无神论宣传教育党课材料6篇无神论宣传教育党课材料 党员干部为什么必须牢固树立马克思主义民族观宗教观（1） 马克思主义民族观宗教观，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，为共产党人解决民族宗教下面是小编为大家整理的无神论宣传教育党课材料6篇,供大家参考。
篇一：无神论宣传教育党课材料
干部为什么必须牢固树立马克思主义民族观宗教观（1）马克思主义民族观宗教观，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，为共产党人解决民族宗教问题提供了科学的理论依据，为党员干部对待和处理民族、宗教问题，提供了根本遵循和科学指导。
作为民族地区的党员干部，必须牢固树立马克思主义民族观宗教观，特别是要认真学习和领会习近平总书记关于民族宗教工作的重要论述，这是基本的政治素质。
一、什么是马克思主义民族观宗教观 民族观宗教观是人们对民族和民族问题、宗教和宗教问题的总认识。一个人所属的阶级、阶层不同，社会文化背景、受教育程度等方面的不同，决定了他看待民族和宗教的立场、方法也不同，由此就形成了各种各样的民族观宗教观。
共产党人是马克思主义者，理应运用马克思主义的立场、观点、方法认识和改造世界。所谓马克思主义民族观宗教观，就是运用马克思主义的立场、观点、方法看待民族和宗教，处理民族宗教问题过程中形成的一系列基本看法、观点、原则、态度等。
马克思主义民族观揭示了民族和民族问题的本质、民族发展的规律、民族关系的实质及其对民族发展的影响、民族问题产生的根源与解决的途径，指明了民族解放运动的方向等。主张要实现民族平等团结，既要反对大民族主义又要反对狭隘民族主义。
马克思主义宗教观科学阐明了宗教的本质，宗教产生、发展、消亡的规律，宗教的社会作用以及无产阶级政党对待宗教的基本态度和
原则等问题，主张到宗教赖以生存的社会经济基础中去寻找宗教的根源、认识宗教的本质，主张结合社会发展的历史过程认识宗教发展的客观规律，主张宗教作为一种意识形态具有相对的独立性和反作用于经济基础的能动性，要发挥宗教的积极作用，抑制其消极作用，主张政教分离、宗教信仰自由等等。
中国共产党作为一个马克思主义政党，始终将马克思主义民族观宗教观作为解决民族宗教问题的理论依据，同时，将上述基本观点与中国国情、历史文化传统及时代特点相结合，直面新形势、回答新问题、总结新经验，实现了马克思主义民族观宗教观的中国化，并走出了一条解决民族问题的正确道路。
二、民族地区的党员干部特别是领导干部，要把牢固树立和践行马克思主义民族观宗教观作为一项基本功 在 2014 年中央民族工作会议上，习近平总书记在总结中华人民共和国成立以来解决民族问题经验的基础之上，提出了中国特色解决民族问题正确道路的科学命题，这是对中国解决民族问题的道路抉择、制度设计、法律保障和政策理念的高度概括，为坚定中国特色社会主义解决民族问题的道路自信奠定了政治底气，明确了基本立场。
中华人民共和国成立以来特别是党的十八大以来，中国公民的宗教信仰自由权利得到充分尊重和保障，宗教活动有序开展，宗教界合法权益得到保障，信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众和睦相处，宗教关系积极健康，宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用得到充分发挥，信教群众和不信教群众紧密团结在党和
政府周围，共同为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
实践已经并将充分证明，中国共产党在马克思主义民族观宗教观指引下制定的民族宗教工作的基本方针政策是完全正确的。
党的十八大以来，习近平总书记对民族宗教工作提出了一系列重要论述，系统回答了新时代怎样认识和看待民族和宗教、如何处理民族宗教问题和怎样做好民族宗教工作等重大问题，丰富和发展了马克思主义民族观宗教观，是当代中国的马克思主义民族观宗教观，为做好新时代宁夏民族宗教工作提供了根本遵循。
民族、宗教工作无小事。能否正确执行党的民族宗教政策，作好民族宗教工作，直接关系到民族地区的社会稳定和各项事业顺利进行。而要贯彻落实好党的民族宗教政策，做好民族宗教工作，很重要的一条，就是广大党员干部特别是各级领导干部必须牢固树立马克思主义民族观宗教观。
党员干部坚定马克思主义信仰，是基本的政治素质；牢固树立马克思主义民族观、宗教观，也是基本的政治素质。长期以来，生活在这块土地上的各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，保持着民族团结、宗教和顺的良好局面，促进了社会和谐和经济社会发展。但与此同时，在工作当中还存在一些不容忽视的问题。究其原因，就在于思想认识上的偏差。特别是一些党员干部，在民族宗教问题上，存在一些错误思想，在民族宗教工作方面存在一些模糊认识。
思想是行动的先导。只有认识上正确了，政治上搞明白了，思想上才能领会到位，行动上才会更加自觉。
牢固树立马克思主义民族观宗教观 做合格党员（2）
各位同志：
我今天讲党课的题目是：《牢固树立马克思主义民族观宗教观 做合格党员》 中国共产党自成立时起，就始终对保持党的纯洁性有着高度重视和清醒认识，要求共产党员不能信仰任何宗教，自觉抵制伪科学和封建迷信。党的纯洁性主要体现在思想、政治、组织、作风等方面，而思想上的纯洁是根本，不能信仰宗教是根本中必须坚守、不可逾越的底线。
一、牢固树立马克思主义宗教观要高度自觉地秉持我们党的政治信仰，坚定马克思主义理想信念，树立高尚的政治品质品格。马克思主义宗教观要求，共产党员要做完全彻底的无神论者，不能信仰任何宗教。这源于我们党是以马克思主义武装起来的中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队，是具有共产主义信念和彻底无神论精神的先锋战士。毛泽东同志早在《关于农村调查》中就指出：“我们是信奉科学的，不相信神学”。中共中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》中明确要求：“一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。”毋庸置疑，马克思辩证唯物主义与宗教唯心主义是两种完全不同、尖锐对立的世界观，无法被同时拥有，否则将成为思想的混乱者。此消彼长，如果共产党员背弃政治信仰，其精神
世界必然被宗教所占据，甚至被封建迷信所侵袭。正如中央统战部常务副部长朱维群同志所言：“如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党。”为此，共产党员要增强党的意识和信仰意识，站在党内团结统一的高度，自觉坚持党的指导思想、拥护党的方针政策、执行党的基本宗旨，不断淬炼坚定的党性、铸造高尚的精神。
二、牢固树立马克思主义宗教观要积极稳妥地处理有神论和宗教问题，贯彻宗教信仰自由的政策，促进社会的和谐团结稳定。马克思主义宗教观要求，共产党员要积极贯彻落实宗教信仰自由政策，充分尊重人民群众的宗教信仰。宗教信仰自由政策是针对一般群众而言的，不能信仰宗教则是对共产党员在思想上的基本要求，两者不但不矛盾，还应该相互理解、相互促进。1958 年第五次全国宗教会议提出，中国宗教具有群众性、长期性、国际性、复杂性、民族性。可见，宗教问题是极其繁复和敏感的问题，如果处理得当，就能够提升我们党在信教群众中的认同度，促进社会的和谐团结稳定；如果处理不当，将会降低我们党在信教群众中的影响力，甚至可能引起社会的不安混乱动荡。共产党员要增强政治意识和大局意识，站在构建和谐社会的高度，以客观审慎的态度认识到宗教作为社会意识形态的本质、根源和规律，尊重和保护广大人民群众宗教信仰自由的权利。
三、牢固树立马克思主义宗教观要旗帜鲜明地反对伪科学和封建迷信，提升科学精神和人文素养，弘扬文明的社会道德风尚。马克思主义宗教观要求，共产党员要鲜明地区分宗教与邪教的本质，坚决抵制伪科学和封建迷信。虽然宗教与伪科学、封建迷信都属于唯心主
义，崇尚超自然的力量，但宗教的本质是劝人向善、净化灵魂，封建迷信的本质是骗人愚人、迷惑群众。为此，我们党对待宗教的态度和对待封建迷信的态度截然不同。当前，有些别有用心的人冒用宗教的名义，掩人耳目、诱骗群众，吹捧伪科学和封建迷信的所谓神灵、所谓宿命、所谓风水、所谓大师，甚至有些邪教组织妖言惑众、控制成员，严重破坏了社会文明风尚的形成。共产党员要增强危机意识和忧患意识，站在创建文明风尚的高度，积极主动地宣传科科学和人文精神，率先垂范地坚决反对各种伪科学和封建迷信特别是反人类、反政府、反社会的邪教组织。
四、牢固树立马克思主义宗教观要坚定不移地宣扬无神论和党的政策，凝聚宗教力量的共同理想，助力经济社会的科学发展。马克思主义宗教观要求，共产党员要做无神论和中国特色社会主义的宣传员、讲解员、引导员，把广大人民群众的注意力凝聚到民族复兴、国家建设来。应该讲，任何人都不是天生的有神论者或无神论者，广大人民群众不是天然地支持哪个政党和组织，也不是天然地认可哪种理论和学说，而是需要用科学的理论去积极引导和尽力争取。共产党员要增强担当意识和责任意识，站在经济社会发展的高度，义不容辞、理直气壮地向人民群众宣传无神论，特别是要宣传中国特色社会主义，团结和引导广大宗教界人士在经济发展和社会进步中建功立业。
篇二：无神论宣传教育党课材料
定的马克思主义无神论者 ——“七一”专题警示党课范文现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。
随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该开禁，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多好处，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。
在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出：共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。
共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些
党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。”在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。
公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就意味着理想信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必须正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的“特殊公民”，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命；马克思主义最鲜明的政
治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益；马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际；马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能到宗教中寻找自己的价值和信念。
古人说：万物得其本者生，百事得其道者成，本根不摇，则枝叶繁荣。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。建党 99 年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白了我是谁、为了谁、依靠谁，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。
相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问大师。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失
和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵；有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、为官哲学。根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，总开关扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。
至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。
如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，带来的恶果却显而易见。
第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。
第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利
用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。
第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。
共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消
亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。
共产党员不准信仰宗教，但应关心党的宗教工作、执行党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚
强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。
共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。
篇三：无神论宣传教育党课材料
全文 全面解读前 言 现实生活丨，少数党员会丌经意讨论党员能丌能信教癿问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝丌能信仰宗教。
在全国宗教工作会议上明确指出：“共产党员要做坚定癿马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党癿宗旨，绝丌能在宗教丨寻找自己癿价值和信念。”
为什么共产党员不能信仰宗教
01 共产党员信仰宗教癿后果 02 作为共产党员应该怎么做 03
为什么共产党员不能信仰宗教 01
为什么共产党员丌能信仰宗教
共产党员绝丌能信仰宗教
“共产主义是径直从无神论开始癿。”——马克思
中国共产党 章
程 The People"s Republic of China
《中国共产党章程》总纲指出 中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。
现 代 唯 物 主 义 现 代 科 学 社 会 主 义 马克思主义理论体系包含两丧组成部分，即现代唯物主义和现代科学社会主义。现代唯物主义认为，世界是物质癿，主张无神论。
可以说：成为马克思主义者，是成为党员癿前提，而坚持无神论，则是成为马克思主义者癿前提。
为什么共产党员丌能信仰宗教
要做坚定癿马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党癿宗旨，绝丌能在宗教丨寻找自己癿价值和信念。
关 于 新 形 势 下 党 内 政 治 生 活 癿 若 干 准 则 “ 党员 丌准搞封建迷信，丌准信仰宗教，丌准参不邪教，丌准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活劢。” 为什么共产党员丌能信仰宗教
扩展 早在马克思乊前，哲学家费尔巴哈就认为 ——宗教传统丨关于神戒上帝癿一切属性和本质，都是人类把自己癿属性和本质自我异化癿结果。
马克思发扬了费尔巴哈的观点 他认为，人们乊所以形成宗教这种颠倒了癿世界观，正是由于在它癿背后有一丧颠倒了癿现实世界，即人压迫人、人剥削人癿社会。
在这丧社会丨，人们癿正当权利和生存地位被统治阶级剥夺了，因此面对苦难深重癿现实社会，人们把自己癿生存本质异化成为一丧外在癿救世主，一丧被幷想着可以引导人们迚入天国去过并福生活癿神。
而无神论癿思想，就是要将这丧颠倒了癿世界观再重新颠倒回来，成为人们自救、自主、自由癿思想武器。
为什么共产党员丌能信仰宗教
“ 从 来 就 没 没 有 什 么 救 世 主 ， 也丌 靠 神 仙 皇 帝 。
要 创 造 人 类 癿 并福 ， 全 靠 我 们 自 己 。
” 《国际歌》 为什么共产党员丌能信仰宗教
万 物 得 其 本 者 生 ， 百 事 得 其 道 者 成 ， 本 根 丌 摇 ， 则 枝 叶 繁 荣 信仰、信念、忠诚是共产党癿根本、元气和主心骨。建党99年来，我们党乊所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义丨寻找价值和信念，产生了无比强大癿信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，钙质就丌会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白了我是谁、为了谁、依靠谁，就丌会在宗教丨寻找自己癿价值和信念。
为什么共产党员丌能信仰宗教
共产党员信仰宗教的后果 02
01 那 么 就 是 允 许 党 内 唯 心 主 义 不 唯 物 主 义 两 种 世界 观 幵 存 ， 有 神 论 不 无 神 论 幵 存 ， 这 势 必 造 成马 克 思 主 义 指 导 地 位 癿 劢 摇 和 並 失 ， 在 思 想 上 、理 论 上 造 成 党 癿 分 裂 。
如果允许党员信教 共产党员信仰宗教癿后果
就等于允许一些党员既接受党组织癿领导，又可以皈依于丌同宗教人士癿门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党癿分裂。
在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活劢癿情况下，允许党员信教将极大削弱党癿组织在反分裂斗争丨癿戓斗力。恰恰是在西藏和新疆这两丧反分裂斗争极为尖锐癿地方，自治区党委都鲜明坚持党员丌能信教，这丌是偶然癿。
02 如果允许党员信教 共产党员信仰宗教癿后果
则势必成为某一种宗教势力癿代言人，一些地方将出现宗教徒管党癿宗教工作癿现象，利用政府资源劣长宗教热，也丌可能平等地对待每一丧宗教，党癿宗教工作将从根本上劢摇。
当前有癿地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度癿工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活劢，人为劣长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体癿教育引导根本丌当回事，导致混乱现象蔓延。
03 如果允许党员信教 共产党员信仰宗教癿后果
作为共产党员应该怎么做 03
我们党代表最广大人民群众的根本利益 丨国革命和建设癿历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上癿一致性是主要癿，而在宗教信仰问题上癿差异性是次要癿，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各丧时期癿大目标。
作为共产党员应该怎么做
共产党员是无神论者 如果一丧人非要信仰宗教，那么只要选择丌加入丨国共产党即可。即便已经入党，党员也有退出癿自由。每丧党员在入党时，都要宣布“拥护党癿纲领”，这实质上相当于宣布“我是一丧无神论者”。
2015年5月18日至20日，在新丨国成立以来首丧丨央统戓工作会议上，习近平强调: 要全面贯彻党癿宗教信仰自由政策 依法管理宗教事 坚持独立自主自办原则 积极引导宗教不社会主义社会相适应 作为共产党员应该怎么做
作为一名普通的共产党员，作为一名普通的共青团员 要积极宣传马克思主义 第一 要积极带劢移风易俗，反对封建迷信，反对宗教狂热 第二 要明确反对，以信仰宗教为名 第二 作为共产党员应该怎么做
结束语 共产党员丌能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行劢上要自觉按照党章标准严格要求自己，丌但丌能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一丧共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会迚步癿责任。信仰宗教癿人民群众，也是丨国共产党团结、帮劣、朋务癿对象，也可以是党员生活丨癿好朊友，大家还可以一起“撸起袖子加油干”。信教群众，在党外，依然可以为国家做贡献，依然可以参政议政，依然可以发展事业。
自 从 入 党 那 天 起
共 产 党 员 就 是 无 神 论 者
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篇四：无神论宣传教育党课材料
干部为什么必需牢固树立马克思主义民族观宗教观（1）马克思主义民族观宗教观，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，为共产党人解决民族宗教问题供应了科学的理论依据，为党员干部对待和处理民族、宗教问题，供应了根本遵循和科学指导。
作为民族地区的党员干部，必需牢固树立马克思主义民族观宗教观，特殊是要认真学习和领悟习近平总书记关于民族宗教工作的重要论述，这是基本的政治素养。
一、什么是马克思主义民族观宗教观 民族观宗教观是人们对民族和民族问题、宗教和宗教问题的总生疏。一个人所属的阶级、阶层不同，社会文化背景、受教育程度等方面的不同，了他看待民族和宗教的立场、方法也不同，由此就形成了各种各样的民族观宗教观。
共产党人是马克思主义者，理应运用马克思主义的立场、观点、方法生疏和改造世界。所谓马克思主义民族观宗教观，就是运用马克思主义的立场、观点、方法看待民族和宗教，处理民族宗教问题过程中形成的一系列基本看法、观点、原则、态度等。
马克思主义民族观揭示了民族和民族问题的本质、民族进展的规律、民族关系的实质及其对民族进展的影响、民族问题产生的根源与解决的途径，指明白民族解放运动的方向等。主见要实现民族公正团结，既要反对大民族主义又要反对狭隘民族主义。
马克思主义宗教观科学阐明白宗教的本质，宗教产生、进展、消亡的规律，宗教的社会作用以及无产阶级政党对待宗教的基本态度和
原则等问题，主见到宗教赖以生存的社会经济基础中去查找宗教的根源、生疏宗教的本质，主见结合社会进展的历史过程生疏宗教进展的客观规律，主见宗教作为一种意识形态具有相对的独立性和反作用于经济基础的能动性，要发挥宗教的乐观作用，抑制其消极作用，主见政教分别、宗教信仰自由等等。
中国共产党作为一个马克思主义政党，始终将马克思主义民族观宗教观作为解决民族宗教问题的理论依据，同时，将上述基本观点与中国国情、历史文化传统准时代特点相结合，直面新形势、回答新问题、总结新经验，实现了马克思主义民族观宗教观的中国化，并走出了一条解决民族问题的正确道路。
二、民族地区的党员干部特殊是领导干部，要把牢固树立和践行马克思主义民族观宗教观作为一项基本功 在 2014 年中心民族工作会议上，习近平总书记在总结中华人民共和国成立以来解决民族问题经验的基础之上，提出了中国特色解决民族问题正确道路的科学命题，这是对中国解决民族问题的道路选择、制度设计、法律保障和政策理念的高度概括，为坚决中国特色社会主义解决民族问题的道路自信奠定了政治底气，明确了基本立场。
中华人民共和国成立以来特殊是党的十八大以来，中国公民的宗教信仰自由权利得到充分敬重和保障，宗教活动有序开展，宗教界合法权益得到保障，信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众和谐相处，宗教关系乐观健康，宗教界人士和信教群众在促进经济社会进展中的乐观作用得到充分发挥，信教群众和不信教群众紧密团结在党和
政府四周，共同为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族宏大复兴的中国梦而奋斗。
实践已经并将充分证明，中国共产党在马克思主义民族观宗教观指引下制定的民族宗教工作的基本方针政策是完全正确的。
党的十八大以来，习近平总书记对民族宗教工作提出了一系列重要论述，系统回答了新时代怎样生疏和看待民族和宗教、如何处理民族宗教问题和怎样做好民族宗教工作等重大问题，丰富和进展了马克思主义民族观宗教观，是当代中国的马克思主义民族观宗教观，为做好新时代宁夏民族宗教工作供应了根本遵循。
民族、宗教工作无小事。能否正确执行党的民族宗教政策，作好民族宗教工作，直接关系到民族地区的社会稳定和各项事业顺当进行。而要贯彻落实好党的民族宗教政策，做好民族宗教工作，很重要的一条，就是宽敞党员干部特殊是各级领导干部必需牢固树立马克思主义民族观宗教观。
党员干部坚决马克思主义信仰，是基本的政治素养；牢固树立马克思主义民族观、宗教观，也是基本的政治素养。长期以来，生活在这块土地上的各民族共同团结奋斗、共同富强进展，保持着民族团结、宗教和顺的良好局面，促进了社会和谐和经济社会进展。但与此同时，在工作当中还存在一些不容忽视的问题。究其缘由，就在于思想生疏上的偏差。特殊是一些党员干部，在民族宗教问题上，存在一些错误思想，在民族宗教工作方面存在一些模糊生疏。
思想是行动的先导。只有生疏上正确了，政治上搞明白了，思想上才能领悟到位，行动上才会更加自觉。
牢固树立马克思主义民族观宗教观 做合格党员（2）
各位同志：
我今日讲党课的题目是：《牢固树立马克思主义民族观宗教观 做合格党员》 中国共产党自成立时起，就始终对保持党的纯洁性有着高度重视和糊涂生疏，要求共产党员不能信仰任何宗教，自觉抵制伪科学和封建迷信。党的纯洁性主要体现在思想、政治、组织、作风等方面，而思想上的纯洁是根本，不能信仰宗教是根本中必需坚守、不行逾越的底线。
一、牢固树立马克思主义宗教观要高度自觉地秉持我们党的政治信仰，坚决马克思主义抱负信念，树立高尚的政治品质品德。马克思主义宗教观要求，共产党员要做完全彻底的无神论者，不能信仰任何宗教。这源于我们党是以马克思主义武装起来的中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队，是具有共产主义信念和彻底无神论精神的先锋战士。毛泽东同志早在《关于农村调查》中就指出：“我们是信奉科学的，不信任神学”。中共中心《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》中明确要求：“一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。”毋庸置疑，马克思辩证唯物主义与宗教唯心主义是两种完全不同、尖锐对立的世界观，无法被同时拥有，否则将成为思想的混乱者。此消彼长，假如共产党员背弃政治信仰，其精神世界必定被宗教所占据，甚至被封建迷信所侵袭。正如中心统战部常
务副部长朱维群同志所言：“假如允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党。”为此，共产党员要增加党的意识和信仰意识，站在党内团结统一的高度，自觉坚持党的指导思想、拥护党的方针政策、执行党的基本宗旨，不断淬炼坚决的党性、铸造高尚的精神。
二、牢固树立马克思主义宗教观要乐观稳妥地处理有神论和宗教问题，贯彻宗教信仰自由的政策，促进社会的和谐团结稳定。马克思主义宗教观要求，共产党员要乐观贯彻落实宗教信仰自由政策，充分敬重人民群众的宗教信仰。宗教信仰自由政策是针对一般群众而言的，不能信仰宗教则是对共产党员在思想上的基本要求，两者不但不冲突，还应当相互理解、相互促进。1958 年第五次全国宗教会议提出，中国宗教具有群众性、长期性、国际性、简洁性、民族性。可见，宗教问题是极其繁复和敏感的问题，假如处理得当，就能够提升我们党在信教群众中的认同度，促进社会的和谐团结稳定；假如处理不当，将会降低我们党在信教群众中的影响力，甚至可能引起社会的担忧混乱动荡。共产党员要增加政治意识和大局意识，站在构建和谐社会的高度，以客观审慎的态度生疏到宗教作为社会意识形态的本质、根源和规律，敬重和疼惜宽敞人民群众宗教信仰自由的权利。
三、牢固树立马克思主义宗教观要旗帜鲜亮地反对伪科学和封建迷信，提升科学精神和人文素养，弘扬文明的社会道德风尚。马克思主义宗教观要求，共产党员要鲜亮地区分宗教与邪教的本质，坚决抵制伪科学和封建迷信。虽然宗教与伪科学、封建迷信都属于唯心主义，崇尚超自然的力量，但宗教的本质是劝人向善、净化灵魂，封建迷信
的本质是骗人愚人、迷惑群众。为此，我们党对待宗教的态度和对待封建迷信的态度截然不同。当前，有些别有认真的人冒用宗教的名义，掩人耳目、诱骗群众，吹捧伪科学和封建迷信的所谓神灵、所谓宿命、所谓风水、所谓大师，甚至有些邪教组织妖言惑众、把握成员，严峻破坏了社会文明风尚的形成。共产党员要增加危机意识和忧患意识，站在创建文明风尚的高度，乐观主动地宣扬科科学和人文精神，领先垂范地坚决反对各种伪科学和封建迷信特殊是反人类、反政府、反社会的邪教组织。
四、牢固树立马克思主义宗教观要坚决不移地宣扬无神论和党的政策，分散宗教力量的共同抱负，助力经济社会的科学进展。马克思主义宗教观要求，共产党员要做无神论和中国特色社会主义的宣扬员、讲解员、引导员，把宽敞人民群众的留意力分散到民族复兴、国家建设来。应当讲，任何人都不是天生的有神论者或无神论者，宽敞人民群众不是自然 地支持哪个政党和组织，也不是自然 地认可哪种理论和学说，而是需要用科学的理论去乐观引导和尽力争取。共产党员要增加担当意识和责任意识，站在经济社会进展的高度，义不容辞、理直气壮地向人民群众宣扬无神论，特殊是要宣扬中国特色社会主义，团结和引导宽敞宗教界人士在经济进展和社会进步中建功立业。
篇五：无神论宣传教育党课材料
全文 全面解读前 言 现实生活丨，少数党员会丌经意讨论党员能丌能信教癿问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝丌能信仰宗教。
在全国宗教工作会议上明确指出：“共产党员要做坚定癿马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党癿宗旨，绝丌能在宗教丨寻找自己癿价值和信念。”
为什么共产党员不能信仰宗教
01 共产党员信仰宗教癿后果 02 作为共产党员应该怎么做 03
为什么共产党员不能信仰宗教 01
为什么共产党员丌能信仰宗教
共产党员绝丌能信仰宗教
“共产主义是径直从无神论开始癿。”——马克思
中国共产党 章
程 The People"s Republic of China
《中国共产党章程》总纲指出 中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。
现 代 唯 物 主 义 现 代 科 学 社 会 主 义 马克思主义理论体系包含两丧组成部分，即现代唯物主义和现代科学社会主义。现代唯物主义认为，世界是物质癿，主张无神论。
可以说：成为马克思主义者，是成为党员癿前提，而坚持无神论，则是成为马克思主义者癿前提。
为什么共产党员丌能信仰宗教
要做坚定癿马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党癿宗旨，绝丌能在宗教丨寻找自己癿价值和信念。
关 于 新 形 势 下 党 内 政 治 生 活 癿 若 干 准 则 “ 党员 丌准搞封建迷信，丌准信仰宗教，丌准参不邪教，丌准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活劢。” 为什么共产党员丌能信仰宗教
扩展 早在马克思乊前，哲学家费尔巴哈就认为 ——宗教传统丨关于神戒上帝癿一切属性和本质，都是人类把自己癿属性和本质自我异化癿结果。
马克思发扬了费尔巴哈的观点 他认为，人们乊所以形成宗教这种颠倒了癿世界观，正是由于在它癿背后有一丧颠倒了癿现实世界，即人压迫人、人剥削人癿社会。
在这丧社会丨，人们癿正当权利和生存地位被统治阶级剥夺了，因此面对苦难深重癿现实社会，人们把自己癿生存本质异化成为一丧外在癿救世主，一丧被幷想着可以引导人们迚入天国去过并福生活癿神。
而无神论癿思想，就是要将这丧颠倒了癿世界观再重新颠倒回来，成为人们自救、自主、自由癿思想武器。
为什么共产党员丌能信仰宗教
“ 从 来 就 没 没 有 什 么 救 世 主 ， 也丌 靠 神 仙 皇 帝 。
要 创 造 人 类 癿 并福 ， 全 靠 我 们 自 己 。
” 《国际歌》 为什么共产党员丌能信仰宗教
万 物 得 其 本 者 生 ， 百 事 得 其 道 者 成 ， 本 根 丌 摇 ， 则 枝 叶 繁 荣 信仰、信念、忠诚是共产党癿根本、元气和主心骨。建党99年来，我们党乊所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义丨寻找价值和信念，产生了无比强大癿信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，钙质就丌会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白了我是谁、为了谁、依靠谁，就丌会在宗教丨寻找自己癿价值和信念。
为什么共产党员丌能信仰宗教
共产党员信仰宗教的后果 02
01 那 么 就 是 允 许 党 内 唯 心 主 义 不 唯 物 主 义 两 种 世界 观 幵 存 ， 有 神 论 不 无 神 论 幵 存 ， 这 势 必 造 成马 克 思 主 义 指 导 地 位 癿 劢 摇 和 並 失 ， 在 思 想 上 、理 论 上 造 成 党 癿 分 裂 。
如果允许党员信教 共产党员信仰宗教癿后果
就等于允许一些党员既接受党组织癿领导，又可以皈依于丌同宗教人士癿门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党癿分裂。
在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活劢癿情况下，允许党员信教将极大削弱党癿组织在反分裂斗争丨癿戓斗力。恰恰是在西藏和新疆这两丧反分裂斗争极为尖锐癿地方，自治区党委都鲜明坚持党员丌能信教，这丌是偶然癿。
02 如果允许党员信教 共产党员信仰宗教癿后果
则势必成为某一种宗教势力癿代言人，一些地方将出现宗教徒管党癿宗教工作癿现象，利用政府资源劣长宗教热，也丌可能平等地对待每一丧宗教，党癿宗教工作将从根本上劢摇。
当前有癿地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度癿工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活劢，人为劣长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体癿教育引导根本丌当回事，导致混乱现象蔓延。
03 如果允许党员信教 共产党员信仰宗教癿后果
作为共产党员应该怎么做 03
我们党代表最广大人民群众的根本利益 丨国革命和建设癿历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上癿一致性是主要癿，而在宗教信仰问题上癿差异性是次要癿，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各丧时期癿大目标。
作为共产党员应该怎么做
共产党员是无神论者 如果一丧人非要信仰宗教，那么只要选择丌加入丨国共产党即可。即便已经入党，党员也有退出癿自由。每丧党员在入党时，都要宣布“拥护党癿纲领”，这实质上相当于宣布“我是一丧无神论者”。
2015年5月18日至20日，在新丨国成立以来首丧丨央统戓工作会议上，习近平强调: 要全面贯彻党癿宗教信仰自由政策 依法管理宗教事 坚持独立自主自办原则 积极引导宗教不社会主义社会相适应 作为共产党员应该怎么做
作为一名普通的共产党员，作为一名普通的共青团员 要积极宣传马克思主义 第一 要积极带劢移风易俗，反对封建迷信，反对宗教狂热 第二 要明确反对，以信仰宗教为名 第二 作为共产党员应该怎么做
结束语 共产党员丌能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行劢上要自觉按照党章标准严格要求自己，丌但丌能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一丧共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会迚步癿责任。信仰宗教癿人民群众，也是丨国共产党团结、帮劣、朋务癿对象，也可以是党员生活丨癿好朊友，大家还可以一起“撸起袖子加油干”。信教群众，在党外，依然可以为国家做贡献，依然可以参政议政，依然可以发展事业。
自 从 入 党 那 天 起
共 产 党 员 就 是 无 神 论 者
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篇六：无神论宣传教育党课材料
62020 年第 1 期 世界文化 宗教THE WORLD RELIGIOUS CULTURES新时代加强科学无神论宣传教育的思考与建议⊙ 杨俊峰内容提要：
加强科学无神论的宣传教育，事关马克思主义在意识形态领域的指导地位，事关党的宗教工作方针的贯彻落实。在中国特色社会主义进入新时代的今天，我们要在正确认识无神论宣传与宗教信仰自由的关系的前提下，坚持推进科学无神论宣传教育与研究，大力开展科学无神论的社会宣传工作，并严格恪守共产党员不能信教的政治纪律。关 键 词：
科学无神论 新时代 有神论作者简介：
杨俊峰，哲学博士，中国社会科学院马克思主义研究院助理研究员。习近平总书记在 2016 年全国宗教工作会议上明确指出：“坚持马克思主义无神论是大原则。”加强科学无神论的宣传教育，事关马克思主义在意识形态领域的指导地位，事关党的宗教工作方针的贯彻落实。进入 21 世纪以来，科学无神论的宣传教育工作不断面临各种新情况与新挑战。有些党员干部理想信念缺失，热衷于宗教迷信。同时，境外势力加紧利用宗教进行非法渗透，各种有神论呈现向教育等公共领域扩散蔓延之势。面对这种新形势，迫切需要我们在回顾和总结过去科学无神论宣传教育工作经验的基础上，探索在中国特色社会主义新时代加强与完善科学无神论宣传教育工作的实践原则与路径。本文将尝试对此问题进行初步探讨。一、正确认识无神论宣传与宗教信仰自由的关系宣传科学无神论，是社会主义国家的基本立场和重要任务，而宗教信仰自由也是我们国家的宪法明确规定的公民基本权利。这两者看似对立，实则并不矛盾，是相辅相成的。公民宗教信仰自由权利中就包含有进行科学无神论宣传的权利，而正确地推进科学无神论宣传也有助于保障公民宗教信仰自由的权利。（一）宗教信仰自由包括不信仰宗教与宣传无神论的自由宗教信仰自由权利中包括不信仰宗教的权利，这在我们党和政府颁发的相关文件中有着非常清楚的说明。1982 年中共中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》中即非常明确地指出：“每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。……在贯彻执行这项政策的过程中，在强调保障人们信教自由的同时，也应当强调保障人们有不信仰宗教的自由。这是同一问题的两个不可缺少的方面。任何强迫不信教的人信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯别人的信仰自由，因而都是极端错误和绝对不能容许的。保障信教自由，不但不应妨碍而且应当加强普及科学教育的努力，加强反迷信的宣传。” A 不但不信仰宗教、选择无神论立场是公民的基本权利，而且宣传无神论与宗教信仰自由的规定也不矛盾。只要不干扰其他公民信仰宗教的权利，不到宗教场所进行宣传，或在信教群众中发动有神还是无神的辩论，那么开展无神论的宣传就完全是正当和必要的。如果把“宗教信仰自由”片面等同于“信仰宗教自由”，而不谈不信仰宗教与宣传无神论A
中共中央文献研究室编：《三中全会以来重要文献选编》（下），北京：人民出版社，1982 年版，第 1225 页。
007新时代 加强 科学无神论 宣传教育的思考与建议的自由，就歪曲了宪法对宗教信仰自由权利的完整意涵。正如马克思在《哥达纲领批判》中所指出的那样，如果只提“信仰自由”而不提无神论宣传，是“不愿超越‘资产阶级的’水平”。
A 在有些地方，宗教宣传甚嚣尘上，而无神论却门庭冷落，无人敢讲。这种情况与对宪法宗教信仰自由规定的不正确理解显然有着密切联系，必须要予以澄清和纠正。（二）宗教信仰自由不等同于宗教活动自由作为一种重要的社会现象，宗教并不仅仅涉及思想观念层面，更直接体现为现实的组织团体与行为活动。单纯就个人的思想观念层面而言，信仰不信仰宗教、信仰何种宗教，对他人与社会并无直接影响，因而完全属于个人的私事，享有自由选择的权力。但宗教信仰不可避免地会影响和决定人的现实行为；同时，所有宗教都有自己现实的组织团体、教义教规与宗教活动。作为一种社会行为，就有可能对他人与社会产生影响，因而就必须恪守合理的边界与范围，而不享有绝对的自由权利。任何行为与活动都必须接受法律的约束，宗教行为当然也不可能例外。宗教活动有正常与不正常、合法与不合法之分。宗教信徒参加正常的宗教活动受到法律保护，但当宗教活动会产生破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度等不良社会影响时，就是为法律所禁止的。特别是各种渗透颠覆破坏活动、暴力恐怖活动、民族分裂活动、宗教极端活动等，更是严重的违法犯罪行为，必须予以严厉打击。可见，宗教信仰自由决不等同于宗教活动自由。宗教活动必须遵守相关的法律规定，不能超出法律规定的范围之内。将宗教信仰自由误解或歪曲为宗教活动自由，会严重妨碍宗教管理工作的有效开展，为宗教向社会公共领域扩张大开方便之门。各级政府与宗教管理部门必须明确认识到，依法管理和规范各种宗教事务，禁止和打击非法宗教活动，是其应尽的正当职责和义务，与保障宗教信仰自由的公民权利并不矛盾。而任何宗教派别、组织与个人都必须自觉遵守国家的法律法规，在法律允许的框架内活动，而绝不享有“宗教活动自由”的权利。（三）坚持科学无神论才能更好地保障宗教信仰自由在思想立场上，科学无神论与宗教有神论直接对立，不可调和；但在宗教工作实践中，坚持科学无神论立场不但不与保障宗教信仰自由相矛盾，而且有助于更好地保障宗教信仰自由。甚至可以说，坚持科学无神论是落实和保障宗教信仰自由的必要条件。历史和现实都证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要大打折扣。宗教迫害与宗教战争都发生在特定宗教占据统治地位的国家。比如，中世纪欧洲对异教徒的残酷迫害，以及针对穆斯林的持续达二百年之久的“十字军”东征等。而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，历史上却没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。正是由于没有定于一尊的宗教崇拜，才能平等地对待所有宗教，从而才使宗教信仰自由成为可能。当代欧美各国都奉行宗教信仰自由政策，这也正是近代以来人文主义精神与无神论思潮发展、基督教支配力衰落的结果。以科学无神论为基本立场的马克思主义政党历来主张通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题，强调团结和领导广大信教群众共同奋斗。我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。可见，坚持科学无神论的基本立场和原则，有助于落实和保障公民自由选择宗教信仰的基本权利。二、坚持推进科学无神论教育与研究工作2011 年，中共中央办公厅、国务院办公厅转发的《关于做好抵御境外利用宗教对高校进行渗透和防范校园传教工作的意见》中提出，要将马克思主义无神论教育作为抵御渗透和防A
《马克思恩格斯选集》第 3 卷，北京：人民出版社，1995 年版，第 317 页。
0082020 年第 1 期 世界
文化 宗教THE WORLD RELIGIOUS CULTURES范校园传教的基础性工作。
A 坚持推进科学无神论教育与研究工作对于加强马克思主义思想教育、抵御校园宗教渗透具有重要意义。（一）突出科学无神论在马克思主义教育中的地位和作用科学无神论是马克思主义的思想前提与基础。马克思主义包括唯物论、辩证法、认识论、自然观、历史观等各个方面。正面宣传这些方面的知识和内容，有且于帮助人们熟悉和了解马克思主义的基本观点和思想方法。同时，我们也应该意识到，马克思主义本身是在同形形色色的唯心主义与宗教有神论思潮的斗争中形成、发展和壮大起来的。在当今世界中，各种宗教有神论思潮可谓方兴未艾，到处泛滥。不批判盛行的有神论思想，以无神论、唯物论为基础的马克思主义就不可能入耳入心，为人所真正信服。而要批判有神论，就必然要讲无神论。不讲无神论，历史和现实中形形色色的有神论破不了，马克思主义正确的世界观与方法论的树立就根本无从谈起。然而，在当前的教育体系中，由于专业设置、学科划分等原因，从事马克思主义思想教育和研究的人大多缺乏批评宗教有神论的知识与素养，几乎完全回避和忽视了有神无神这一重要的世界观问题。与此同时，个别从事宗教研究的人不但不批判有神论，甚至片面地宣传和赞美有神论，抵制和反对别人宣传无神论。这种情况不但助长了宗教有神论不断蔓延之势，而且已经严重影响到马克思主义思想教育的有效开展。针对这种情况，有必要调整和改变思想教育的内容和安排。在中学与大学教材的编写中，要补充树立无神论、批判有神论的内容。在马克思主义思想教育中，要融入和增加关于科学无神论基本原理和基本素养的内容，注重培养学生抵御有神论思想侵蚀的能力。同时，根据青少年的心理特点与思想困惑开展各种以科学无神论为主题的课外活动，包括讲座、展览、文艺演出及社会实践等，使青少年接受多样化的科学无神论普及教育，从而入耳入心，融入心灵。各地教育主管部门应积极组织本地区内外专家学者力量，分片集中代培各级学校有关教师，缓解公共教育中无神论课程缺少师资的问题。另外，各级党校、行政学院也要把马克思主义无神论作为重要内容列入培训党员干部的教学计划，并根据现实情况适当加大其比重，以筑牢党员干部坚定的马克思主义思想防线。（二）加强科学无神论学科研究和阵地建设在我国目前的哲学社会科学体系中，科学无神论并不是独立学科，而是从属于宗教学这一哲学一级学科之中。在宗教学之中，关于无神论的相关研究往往并不受重视，处于边缘和被忽视地位。在高等教育中，也基本上没有与科学无神论相关的招生方向与教学安排，科学无神论宣传与研究的人才培养工作难以符合现实的需要。加强科学无神论学科研究和阵地建设是推进科学无神论宣传教育工作的重要依托。应该将马克思主义无神论作为马克思主义理论下属的二级学科进行建设，办好无神论研究机构和高校有关专业。目前，中国社会科学院马克思主义研究院已经成立了全国唯一的马克思主义无神论研究室，以及依托于该研究室的科学无神论研究中心。不过，无神论研究无论在人才数量还是人才素质上仍非常薄弱。应从全国范围调集研究人才，进一步充实和加强中国社会科学院的无神论研究工作，使其成为我国马克思主义无神论研究的坚强阵地。地方社科院系统和有条件的高校，也应根据具体情况设立实体或非实体的科学无神论研究机构或教研室，开展正常的无神论学术研究和教学活动。同时，建议国家社会科学基金单独设立无神论学科评审组，加大对无神论研究课题立项的支持与资助力度，并适当放宽无神论课题每年的立项数量限制。另外，还应加强无神论相关的刊物建设，支持创办面向大众进行无神论宣传教育的普及性刊物。A
习五一：《宗教神学应当进入大学校园吗》，《科学与无神论》，2013 年第 4 期。
009新时代 加强 科学无神论 宣传教育的思考与建议（三）坚持“研究宗教、批判神学”的学术导向近年来，随着宗教学专业与院系在国内高校纷纷建立，各类与宗教相关的学术成果与学术会议也日渐增多，宗教因素在高校校园学习与生活中的影响不断扩大。作为对宗教这一重要社会现象的研究，高校宗教学专业的发展、宗教类学术论文及会议的不断增多当然无可厚非。但在某些教育和研究领域出现的一种不当倾向却需要引起我们重视，此即对宗教的宣扬与同情逐渐超越对宗教的理性分析和批判。宗教研究与神学宣教混同不分，甚至公开为神学服务，蜕变为传播宗教的变相方式。受此影响，大学生信教人数也呈逐年攀升之势。宗教学是对宗教现象进行客观研究的社会科学。它与阐发教义、论证教义的神学有根本不同，必须且只能基于经验材料和历史事实，对宗教现象进行客观理性的分析与解释。特别是以马克思主义为指导的宗教研究，更必须明确坚持科学无神论的基本立场，反对宗教的有神论立场。毛泽东同志曾指出，研究宗教必须要“批判神学”。
A 这揭示出了我们进行宗教学研究的正确方向。只有坚持“研究宗教、批判神学”的学术导向，才能获得对宗教现象的正确认识，才能保证宗教学的科学性，而不致滑向神学宣教的迷途。高校及教育、学术管理部门应依据“研究宗教、批判神学”的学术导向，正确引领和管理宗教相关研究与教学工作，并对宗教学与神学宣教相混同的种种乱象进行整治。（四）加强教育与宗教相分离的宪法与法律教育教育与宗教相分离是现代教育制度的基本原则。我国宪法和法律都明确强调教育与宗教相分离。《中华人民共和国宪法》规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”《中华人民共和国教育法》规定：“国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。”在《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》（1981）、《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》（1982）、1990 年《中共中央关于加强统一战线工作的通知》（1990）以及《关于教育与宗教相分离》（2007）等众多的文件中，也都有类似或更具体的规定。尽管有这些比较完备的政策法规，但在“宗教热”兴起的大背景下其贯彻和落实却并不尽如人意。在不少高校中，教育...
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