反对封建迷信的对照检查材料（13篇）反对封建迷信的对照检查材料 拒绝邪教的传单邮件和一切宣传活动拒绝邪教向我们渗透和宣传拒绝法轮功邪教向我们家庭的渗透和宣传以我们文明进步的思想言行塑造当代青少年健下面是小编为大家整理的反对封建迷信的对照检查材料（13篇）,供大家参考。
篇一：反对封建迷信的对照检查材料
拒绝邪教的传单邮件和一切宣传活动拒绝邪教向我们渗透和宣传拒绝法轮功邪教向我们家庭的渗透和宣传以我们文明进步的思想言行塑造当代青少年健康向上的精神风貌
反对迷信倡议书之精选三篇如何反对迷信
反对迷信倡议书篇一
全体同学：
在人类社会带着科技进步的辉煌成果与对和平、民主、文明的期望高速发展的时候，各种宣传愚昧、危害社会、阻碍进步的邪恶势力也试图以形形色色的面目挤进历史的舞台。他们不仅宣扬迷信，反对科学，愚弄人民，给家庭和个人带来了悲剧和灾难，而且还与国外敌对势力相互勾结，妄图颠覆社会主义制度，严重影响着政治稳定和经济建设。为了捍卫人类尊严，保证法律实施，维护社会稳定，打击邪恶势力，为了全校少先队员的健康成长，校德育处、少先队大队部特向全校广大师生发出如下倡议：
一、崇尚科学、破除迷信，树立科学的世界观、人生观和价值观，自觉抵御邪教的侵袭。认真学习文化知识和人类的一切文明成果，不断用科学理论武装头脑，弘扬科学精神，掌握科学方法，坚决反对封建迷信活动，身体力行拒绝邪教，对邪教理论不听、不信、不传，用文明战胜愚昧。
二、带头维护社会稳定，牢固树立大局观念。在学好科学文化知识，不断提高自身科学文化素质的同时，大力倡导科学文明风尚，通过“小手牵大手进千家”的形式大力宣传邪教的危害性，协同家长不信、不传邪教。
三、开展健康有益的文体活动，树立良好的精神风貌。要积极参与学校组织的读书演讲、知识竞赛、技能竞赛、文体活动、学雷锋青年志愿者等有益活动，倡导科学文明的生活方式，弘扬正气，移风易俗，陶冶精神情操，提高全面素质。
四、严格遵守国家法律、法规，严格遵守校纪、校规，坚决同违法乱纪行为作斗争。不断追求新知，坚定信念，弘扬正气、提倡文明，维护校园稳定，争做维护社会稳定的先锋。
校园拒绝邪教!同学们，行动起来吧!让我们保持清醒的头脑!
倡议人：XXX
时间：XXXX年XX月XX日
反对迷信倡议书篇二
老师们、同学们：
近几年来，邪教势力打着“真、善、忍”的旗号，在世界范围内蔓延。邪教组织宣扬迷信，反对科学，愚弄人民，已成为一大公害，阻碍着社会的发展。为倡导科学健康的生活方式，切实增强识别邪教、自觉抵制邪教的能力，我们发出如下倡议：
一、从我做起，不信邪教，抵制邪教。拒绝“”邪教的传单、邮件和一切宣传活动，拒绝“”邪教向我们渗透和宣传，拒绝“”邪教向我们家庭的渗透和宣传，以我们文明进步的思想言行，塑造当代青少年健康向上的精神风貌。
二、影响和带动周围的人不信邪教，拒绝邪教。向周围的同学、亲人和朋友宣传党和政府处理“”问题的正确决策，深入揭批“”的邪教本质和社会危害，让更多的人加入抵制邪教的行列。如果我们的亲人中仍有“”痴迷者，我们要积极配合有关部门做好转化工作，用亲情感化他们，用知识说服他们，让他们尽早回到正确的立场和正常的生活中。
三、发挥知识和智力优势，大力弘扬科学精神。响应号召，通过各种形式的社会实践活动，带头实践文明健康的生活方式，积极参加健康向上的文体活动，推动崇尚科学文明浓厚氛围的形式。
四、正确识别邪教的鬼把戏：治病、免灾诱惑人;装神弄鬼吓唬人;小恩小惠收买人;套近乎拉拢人;暴力手段胁迫人等。
五、怎样与邪教作斗争。见到邪教在骗人、非法集会、搞破坏活动时，要赶紧向老师、家长或公安机关报告。
为民族的正义和安宁，为人民的幸福和安康，我们热切期望全体同学携起手来，高扬反邪教的大旗，彻底割去邪教这一毒瘤，使社会正气高扬，让民众身心健康，保国家长治久安。
倡议人：XXX
时间：XXXX年XX月XX日
反对迷信倡议书篇三
尊敬的各位家长，各位同学：
近几年来，我国泛起的“”等邪教组织，打着“真、善、忍”的旗号，宣扬迷信，反对科学，愚弄人民，危害社会，给无数个家庭和个人带来了悲剧性的灾难。今年以来，全县教育系统把反邪教警示教育纳入未成年人思想道德教育的重要内容，有效净化了校园育人环境，收到了较好效果。但是，随着境外邪教活动的加剧，他们又向校园大肆进行邪教渗透。事实证明，个别在校学生已深受其害，严重影响了学生的身心健康发展。根据上级指示精神，我校正在开展以“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”为主题的反邪教警示教育活动。为了倡树科学健康的生活方式，切实增强识别邪教、自觉抵制邪教的能力，特发出如下倡议：
一、抓住实质，识别邪教。
⒈邪教的本质特征：⑴假冒宗教、气功骗人;⑵散布“世界末日”论;⑶建立地下组织;⑷活动诡秘;⑸神化教主，精神控制;⑹骗钱、骗物、骗色。
⒉邪教的骗人手段：⑴假装关心人;⑵用“有灾难”吓唬人;⑶用小把戏骗人;⑷用“包治百病”骗人。
3.邪教组织和邪教活动违法：⑴国家法律禁止邪教;⑵政府依法严惩违法犯罪的邪教;⑶参与邪教活动是犯法的。
二、面对邪教，敢于斗争。1、遇到邪教不听、不信、不传;2、发现邪教宣传品要上缴;3、发现邪教反动宣传标语或口号要销除并报告;4、看到邪教搞破坏，检举揭发;5、知道有人上当受骗，及早提醒。三、崇尚科学，远离邪教。⒈有病找医生，不找邪教;⒉科学生活，预防疾病;⒊保持健康体魄和乐观精神;⒋文化娱乐活动要文明;⒌家庭要和睦，邻里要友好。家长们，同学们，我们不仅要提高自己识别邪教、自觉抵制邪教的能力，家长们一定要给孩子们作出表率，相信科学，崇尚科学;要向自己的亲戚、朋友、邻居作认真的宣传工作，以提高他们识别、抵制邪教的能力。对他们中那些参与邪教活动的人，要说服他们坚决同邪教决裂。让我们发扬锲而不舍的精神，把反邪教斗争进行到底!倡议人：XXX时间：XXXX年XX月XX日反对迷信倡议书_拒绝迷信邪教倡议书
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
篇二：反对封建迷信的对照检查材料
反对封建迷信倡议书范文
反对封建迷信倡议书范文篇一广大市民朋友们：为加强我县城乡精神文明建设，进一步破除封建迷信和陈规陋习，移风易俗，积极引导广大群众自觉摒弃陈旧落后的思想观念，建立科学、文明、健康的生活方式，提高思想道德和科学文化素质，净化社会风气，树立社会文明新风，营造积极向上、开拓创新的社会氛围，提升全县的精神文明建设水平。为此，我们向全县人民倡议：一、节俭操办，控制规模。提倡婚事新办、丧事俭办、喜事简办，尽量控制宴请的次数、规模和档次，尽量减少邀请对象和范围。二、破旧立新，移风易俗。倡议在生儿育女、升学、入伍、生日庆典、乔迁新居等喜庆事宜时，自觉抵制盲从攀比、跟风宴席，做到能免则免、能减则减，不讲排场，不比阔气，尽量不请客、少请客，不送礼、不收礼，自觉除陋习、树新风。三、干部带头，做好表率。广大党员干部特别是领导干部要自觉带头，率先垂范，自觉反对铺张浪费，不滥发请帖，不大操大办，做移风易俗、勤俭节约、文明办事的表率;要动员自己的家属及亲朋好友积极行动起来，不大办宴席，不过量饮酒，反对奢
靡浪费之风，形成良好的社会氛围。四、加强学习，认清危害。全县广大干部群众要深入学习社
会主义核心价值观，认清封建迷信的现实危害，做到不信、不传，自觉抵制发生在身边的迷信活动，树立信科学、用科学的社会主义新风尚，从而形成“以崇尚科学为荣、以迷信愚昧为耻”的良好氛围。
五、从我做起，抵制迷信。全县广大干部群众一定要树立正确的人生观和价值观，努力提高科学文化素质，遵纪守法，崇尚科学，远离愚昧，拒绝迷信。要从自身做起，从现在做起，绝不参与算命、看手相、求神问卜等各类迷信活动，用您的自觉行动，推进文明和谐灵石的建设。
风俗之变，迁移民志，关系盛衰。让我们携起手来，向陈规陋习宣战，移风易俗，共创文明家园，这是时代的要求，是全体公民责无旁贷的义务。全县人民要增强历史使命和社会责任感，立即行动起来，积极投身到这项活动中去，为建设富强、生态、美丽、幸福、活力新灵石而努力。
倡议人：___时间：____年__月__日反对封建迷信倡议书范文篇二全县城乡居民朋友们：左权历史悠久、文化灿烂、民间习俗众多，但随着社会文明的进步，科学知识的普及，一些习俗已明显不合时宜，特别是所
谓的“大师”、算命先生、“神婆”占卜算卦行为和婚丧嫁娶活动中的低级粗俗、铺张浪费等陈规陋习，败坏社会风气、损害人际关系、浪费社会财富，有悖中华传统美德，影响社会文明进程，广大人民群众不胜其烦、欲罢不能、反应强烈。为积极响应省委省政府“净化政治生态、实现弊革风清、重塑山西形象、促进富民强省”的号召，进一步弘扬优良传统，净化社会风气，建立科学文明的生活方式，引领全社会以实际行动移风易俗，革弊立新，县文明委向全县城乡居民发出倡议：
一、婚事雅办。提倡不比排场，不比彩礼，不给家庭增添不必要的负担。提倡举办庄重俭朴、温馨祥和的新式婚礼，以参加公益活动、夫妻共植纪念树、文明旅游等方式纪念新婚。避免婚车堵路、炮声扰民等不良现象。文明迎新娘、文雅闹洞房。
二、丧事简办。提倡厚养薄葬，缩短下葬时间，减化丧葬程序。尽量不在街道、广场和居民小区等公共场所搭建灵棚、高音演奏哀乐。提倡以“献一束花、植一棵树、敬一杯酒、开一个家庭追思会”等方式祭奠逝者。坚决摒弃设道场、搞占卜、撒纸钱等封建陋习。
三、节俭操办。提倡节俭办理婚丧嫁娶等有关事宜，尽量降低宴请的次数和标准,尽量减少邀请的对象和范围，尽量降低使用车辆的数量和档次，尽量减少餐桌上、车轮上的浪费。老人过寿、乔迁新居、子女满月、升学等喜庆事宜，尽可能只在直系亲属范围庆贺。
四、反对迷信。提倡崇尚科学、反对迷信，不参加任何封建迷信活动，不轻信所谓“风水”先生、“大师”、“神婆”等从事封建迷信活动的人员。树立正确的宗教观，不参与违反国家宗教政策的宗教活动，反对盲目烧高香、攀比从众等现象。
革弊立新，势在必行;移风易俗，利国利民。我县是全国文明县城，理应成为新时代文明风尚的先行军。让我们携起手来，从我做起、从现在做起，激浊扬清，以健康文明、勤俭节约、崇尚科学为荣，以大操大办、奢侈浪费、愚昧无知为耻，自觉践行社会主义核心价值观，努力做新风正气的积极倡导者、主动传播者和自觉实践者，不断为社会注入正能量，让左权更文明，让人民更幸福，为我县开创风清气正、奋发向上的新局面作出更大贡献!
倡议人：___时间：____年__月__日反对封建迷信倡议书范文篇三隆回县各清真寺管委会、全体穆斯林同胞：隆回县伊斯兰教协会根据伊斯兰教教规以及国家厉行节约、反对铺张浪费、破除封建迷信的相关规定，结合我县穆斯林中出现了不顾自身的经济条件去铺张浪费，每逢婚姻嫁娶等喜事或是亲友归真等丧事，相互攀比、赛富比阔。有些因受社会不良风气的影响，看风水、测八字、算命、问神等违反伊斯兰教义教规的不良行为;出现办丧事发毛巾、香皂、香烟、大办宴席等怪现象。为了引导全体穆斯林走正道，谨遵教义教规，爱国爱教，树立勤
俭节约、厚养薄葬、破除迷信，继承本民族的优良传统，团结和睦、互帮互助、帮贫济困，培养穆斯林良好的社会风尚，做一个合格的穆斯林，特向全县全体穆斯林同胞提出如下倡议：
1、禁忌看风水、测八字、算命、问神等封建迷信活动;2、提倡办喜事遵守国家的“限席令”，不比阔，不大请客，不送厚礼;3、提倡戴经帽、盖头和着具有民族特色的服饰;4、提倡遵守本民族的清真饮食习惯和日常生活习俗，进清真寺礼拜;5、提倡更改一些口语，如：回族穆斯林禁酒，穆斯林喜庆宴请不用酒、不喝酒，不称为“办酒席”;去赴宴做客的人不能说成去“呷酒”，只说“祝贺”、“做客”或“呷东道”;将“呷甜酒”改为“呷三碗糟”;6、提倡穆斯林群众结婚要“念配”，生小孩要“取经名”。呼吁全体穆斯林同胞自觉行动起来，用我们的行动“敬主爱人”，求得“两世吉庆”。倡议人：___时间：____年__月__日
篇三：反对封建迷信的对照检查材料
五查摆五强化自我剖析对照检查材料
一做”学习教育活动的要求，全体党员都要对照党员标准，围绕“五查摆五强化”，深刻查摆剖析，自觉检身正己。主要内容为：查摆信仰信念是否动摇，强化政治定力;查摆纪律规矩是否松弛，强化党的意识;查摆宗旨意识是否淡薄，强化群众观念;查摆精神状态是否懈怠，强化担当精神;查摆德行表现是否缺失，强化道德修养。
一、自我查摆
通过反省反思查摆，汇报如下：
1、本人对“举什么旗、走什么路”认识清楚，有坚定的共产主义信仰，对中国特色社会主义充满信心，不存在精神空虚迷茫、组织或参加封建迷信活动、信仰宗教、推崇西方价值观念等问题，有较强的政治定力。
2、本人有较强的纪律规矩，没有政治上的自由主义，没有发表和传播同中央决定相违背的言论，不当“两面人”、没有顶风违纪搞“四风”、拉帮结派、搞团团伙伙等问题，没有在党不言党、在党不爱党、在党不护党、在党不为党、组织纪律散漫、不按规定参加党的组织生活、不按规定交纳党费、不完成党组织分配的任务、不按党的组织原则办事等问题，党的意识较强。
3、没有漠视群众疾苦、为群众办事不上心不主动、在人民群众生命财产安全受到威胁时临危退缩等问题，没有与民争利、执法不公、吃拿卡要、优亲厚友、假公济私、损害群众利益等问题，群众观念较强。
4、本人没有安于现状、精神不振、不作为、不会为、不善为，不逃避责任，没有大是大非面前不敢亮剑、矛盾问题面前不敢迎难而上、危机面前不敢挺身而出、失误面前不敢承担责任、歪风邪气面前不敢坚决斗争等问题，有敢于担当精神。
5、本人平时注意个人品德、有奉献精神，注重讲公德讲诚信不够，没有违反社会公德职业道德家庭美德、价值取向扭曲、情趣低俗、贪图享受、奢侈浪费等问题，有较强的道德修养。
作为校科级党员领导干部，我还注重联系领导工作实际，时刻树立发展理念，时刻警醒自己要用新发展理念做好本职工作，不把新常态当作避风港、不把工作没做好的原因都归结于新常态、不为不干事不发展找借口，认真落实好中央和省市委、市委教育工委确定的各项工作任务，强化践行新发展理念的思想行动自觉，成为合格的教育工作组织者、推动者、引领者。
二、存在问题
按照“照镜子”、“出出汗”、“洗洗澡”的要求，本人还存在以下一些问题：
1.学以致用不够。空余时间我基本上都是学习教育教学的书籍，不重视理论武装，不认真学习教育理论和做好工作所需要的知识，以事务工作代替政治和党性锻炼，使自己的党性修养减弱了。
2.解决问题不够。有些会议没有解决问题，或者是没有能够跟踪落实，有些行政部门下达的文件较多，我一时没有理解文件的精神就将工作布置下去，可能有些就走样。尽管每学期听课还不算多，而且听课过程发现的一些问题没有能力解决，比如，有个别教师上课只上十多分钟就让学生自学，有老师备课不充分，重点不突出，课堂管理能力太差，不能面向全体学生教学等等，解决实际问题少。
3.真抓实干不够。经常考虑教师压力大，所以凡事都从教师切身利益和实际成效出发，所以有些事情没有考虑周全，比如，备课笔记本和听课笔记，一学期检查几次是合适的?公开课一学期几次是合适的?年龄大的教师照顾到什么程度?
4.勇于开拓不够。随着年龄的增长，创新意识淡化，多少还存在着职业倦怠，常常安于现状，面对难题常常从客观上找原因，或者就是等待领导指示，改革创新的勇气和能力不足，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。
5.坚持原则不够。有的不能严格执行国家教育政策，遇到矛盾有时绕着走。对部门的工作计划安排、指导督促不够，致使工作效果还不是很理想。
6.担当意识不够。缺乏大局观，担当意识还不强，害怕增加教师负担导致吃力不讨好，也害怕得罪人，担心批评后影响干群关系，所以有时候轻描淡写就放过了。
三、改进措施
1.要进一步加强理论学习，增强理论功底提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。
2.要进一步改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神。共产党员应该把维护和实践人民的利益放在首位。要牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的事业第一、人民的利益第一;要保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受;在工作作风上，要深入实际，联系群众，倾听群众意见，想群众之所想，急群众
之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系;要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作;善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服务水平。
3.要进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力。在当前社会还存在腐败现象情况下，要有战胜自我的胆识和魄力，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、自警、自省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气;要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。
4.要进一步务实创新，增强工作实效。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。
总之，我时刻铭记自己是一个共产党员，一个党员教师，应该走在前列，不怕吃苦，不怕吃亏，不求索取，做好本职工作，起到模范
先进作用。在今后的日子里，我仍将不断加强学习，提高自身素质，加强师德师风，加强党性修养，提高思想觉悟，以知促行，对工作加倍认真负责，积极思考，主动进取，使自己成为一名实事求是的优秀的共产党员。
篇四：反对封建迷信的对照检查材料
中国共产党是无产阶级的政党她以马列主义思想理论为指导她一贯主张用马克精品范文11思主义哲学批判唯心论包括有神论坚持不懈地向广大群众特别是广大青年进行辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和人生观的教育加强科学文化知识的宣传实施科教兴国战略
树立科学世界观，反对封建迷信
第四个框题“树立科学世界观，反对封建迷信”。讲了两个问题。
第一个问题，反对封建迷信活动。主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。
在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。
第二个问题，树立科学世界观。教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。一教学中，可着重从社会主义事业接班人的需要角度进行分析说明，让学生能做到不仅自己不迷信，而且还要宣传科学理论知识。
教材用了一段我国东汉伟大的唯物主义思想家和无神论者王充（公元27－100年）在《订鬼篇》中讲的一段话。他否定了人死为鬼的说法，认为人与物在其自然本质上是相同的，说"物死不为鬼，人死何能独为鬼？"鬼神观念的产生，是人们思念引起的。二千年前，王充就用唯物主义观点对鬼神观念作了批判，可使学生从中悟出科学道理，有助于树立无神论思想。
本框题设了一个小栏目：“试一试；用具体事例说明科学和迷信的对立?”这是启发学生不仅能从理论上明确科学与迷信的对立，而且能联系具体事例、实际，说明科学和迷信的对立，从而进一步认识树立科学世界观和反对各种迷信的必要性。学生举例的范围不仅是各种封建迷信活动，还可包括各种迷信思想、迷信行为，用学生已学习过的各种科学理论（人们对自然界对社会的科学认识）加以比较、说明。
教法建议
1、对于我国的宗教政策的讲解，可以把握以下几点：（1）明确我国的宗教政策是什么→尊重和保护宗教信仰自由政策（2）搞清楚宗教信仰自由的含义①"有信不信的自由"→即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。②"有信这信那的自由"→即有信仰这种宗教的自由，也有不信仰那种宗教自由。③"有信这派信那派的自由"→即在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个的自由是。④"有过去现在信不信的自由"→即有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。⑤“有参加与不参加宗教仪式的自”→即有按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。（3）认识到宗教信仰自由的实质：宗教信仰是公民个人的私事。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信教或不信教。（4）理解我国实行宗教信仰自由的必要性：宗教信仰自由政策是根据马克思主义理论结合我国实际情况制定的，是符合人民利益的正确政策。①符合宗教自身规律②有利于民族团结和国家的统一
③有利于团结信教群众2、正确对待和处理宗教问题，是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。在每年的高考中"宗教问题"分值不大，但较稳定并且集中在以下四个问题上。①我国的宗教状况和宗教本质的关系。状况和本质是两个不同的概念。状况是指事物所处的情形，而本质是指事物的内部联系，它由事物的内在矛盾所规定，是事物比较深刻的一贯和稳定方面。状况具有表面性和易变性，本质具有深刻性和稳定性。现阶段我国宗教状况已发生了根本性变化。具体表现在：随着剥削制度和剥削的消灭、宗教存在和发展的阶级根源已经基本消失。宗教从被剥削阶级控制和利用转变为教徒独立自主自办的事业。我国的七大全国性宗教组织和3000多个地方性宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织。宗教徒的政治思想状况已发生根本变化。他们是拥护社会主义制度的。从宗教状况看，现阶段我国信教群众和不信教群众在政治上，经济上的根本利益是一致的。宗教问题上的矛盾主要是人民内部矛盾。但宗教状况发生了根本变化，并不意味着我国宗教的本质也发生了变化。宗教的本质是指宗教作为一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。同时，在现实生活中，宗教是一种不可忽视的社会
力量。只要宗教客观存在，其本质是不会由于其状况发生变化而变化的。两者没有本质必然的联系。
②信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由的关系。这两者是一个问题的两个不可缺少的方面，两者是统一的。全面理解宗教信仰自由的含义，必须明确：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里有信仰不同教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。其中最重要的是有信教自由，也有不信教的自由。因为在我国信教公民和不信教公民在经济上、政治上的根本利益是一致的。具有共同的政治基础。信教公民与不信教公民享有同等的权利和义务。所以，我们既要尊重和保障人们信教的自由又要尊重和保障人们不信教的自由。③贯彻宗教信仰自由政策与依法加强对宗教事务管理的关系。这两者是一致的。公民具有信教或不信教的自由。但并不意味着可以不受任何约束。自由是相对的，宗教信仰自由也不例外。世界上没有脱离法律的绝对自由，法律是自由的体现和保障、自由和法律是统一的。所以，公民必须在宪法和法律范围内行使宗教信仰自由的权利。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。对宗教事
务也必须进行依法管理，政府要对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻实施进行行政管理和监督。依法管理的目的是为了使宗教活动纳入法律、法规和政策的范围内，使公民的宗教信仰自由权利和宗教界的合法权益有效地受到法律的保障。同时，贯彻宗教信仰自由政策和依法加强对宗教事务的管理的目的是为了引导宗教与社会主义相适应。可见，这两者是统一的。
④党主张宗教信仰自由与党主张的辩证唯物论的关系。
这两者并不冲突，而是一致的。中国共产党是无产阶级的政党，她以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，她一贯主张用马克思主义哲学批判唯心论（包括有神论），坚持不懈地向广大群众特别是广大青年进行辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和人生观的教育，加强科学文化知识的宣传，实施科教兴国战略。但辩证唯物论要求我们看问题、办事情必须坚持一切从实际出发，实事求是。正是基于这一辩证唯物论的认识，我党同时强调，宗教作为一种客观存在的社会现象，在社会主义条件下，宗教还将长期存在，有其自身产生、发展、灭亡的规律。党主张宗教信仰自由政策，正是尊重这一客观规律而采取的谨慎、客观、科学的选择。正如周总理所说的："按照唯物论的观点，当社会还没有发
展到使宗教赖以存在的条件还没有完全消失的时候，宗教是存在的。现在应该担心的不是宗教能不能存在，而是民族能不能繁荣。"
教学重点难点1、我国的宗教政策[原因分析]学习有关宗教的知识，了解我国的宗教概况，都是为了更好地理解和执行我国的宗教政策，这在当前具有重大的现实意义，因此是本课的重点，也是难点之一。[理论剖析]宗教无小事，正确理解和执行宗教政策对社会主义建设有重要意义，学习该部分知识，要紧紧抓住中央再三强调的三句话：1）全面正确贯彻宗教政策。可分为以下三点：第一，全面理解宗教信仰自由政策的含义，主要是掌握公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。宗教信仰问题是一个人的精神生活的一部分，属于公民个人的私事，因此，国家对公民实行宗教信仰自由政策。第二，国家保护正常的宗教活动，主要是明确合法活动和非活动的界限。正常的宗教活动，是指在法律，法规和政策规定的范围内，教徒表达宗教感情，举行宗教仪式，共度宗教节日的行为和活动。超出宪法、法律
和政策规定的范围的活动，就是非法活动。第三，宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。要
坚持宗教事务独立、自主、自办原则，这是维护国家主权和尊严的问题，在这个前提下开展国际间宗教团体和宗教界人士的友好往来。
2）依法加强对宗教事务的管理。第一，要懂得，现代社会的基本保证就是依法对社会生活的各个方面进行管理，这也是国家拥有的权力，因而，对宗教也不例外。第二，要懂得，依法加强对宗教事务的管理和贯彻执行宗教信仰自由政策并不矛盾。依法加强管理正是为了全面地正确地贯彻宗教信仰自由政策，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。3）引导宗教与社会主义社会相适应。要弄清两点：第一，要明确引导宗教与社会主义相适应，并不是要求教徒放弃宗教信仰和有神论思想，而是要求他们在政治上热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护共产党的领导，把爱教与爱国结合起来，做到宗教活动有利于社会主义社会的发展与进步。第二，宗教能够做到与社会主义社会相适应。这是因为，在社会主义制度下，宗教状况发生了根本变化，广大教徒是拥护社会主义制度的，同全国人民的根本利
益是一致的，在党和国家全面贯彻宗教信仰自由政策的条件下，能够做到宗教与社会主义社会相适应。要注意，不是宗教与社会主义相适应，面是引导宗教与社会主义社会相适应，这种提法是科学的，符合实际的和可以做到的。
2、社会主义条件下，宗教的本质没有改变宗教是一种社会形态，是社会存在的反映。宗教在本质上是对客观世界虚幻的歪曲的反映。在社会主义条件的宗教组织及成员的政治面貌发生了根本变化，但宗教的性质没有改变。这是一个易错点，讲课过程必须提醒学生注意。3、在社会主义社会，宗教是个人的私事在社会主义社会，宗教对国家而言是私人事情，也就是说，是就公民的信仰而言的。因为：（1）在社会主义社会，宗教存在的阶级根源已被消灭。宗教不再是统治阶级进行阶级统治的工具，而是变为属于公民思想信仰问题。（2）国家实行政教分离原则，宗教组织是与国家政权无关的，信仰宗教的公民的联合组织，是一种社会团体。（3）实行宗教信仰自由政策，是把宗教信仰作为公民的民主自由权利，宗教组织的合法宗教活动是公民宗
教信仰自由的表达方式。（4）宗教信仰不同，不影响公民享有平等的权利。4、共产党不得信仰与宗教信仰自由政策并不矛盾共产党员是彻底的无神论者，坚持唯物主义，而宗
教在本质上是唯心主义世界观，着与共产党员的信仰是根本对立的。所以，共产党员不得信教，如果共产党员信教，就不符合共产党员的条件，这与宗教信仰自由政策不矛盾。
5、宗教信仰与封建迷信（1）联系；宗教信仰和封建迷信都是有神论，都是相信有超自然的神灵的存在，都是唯心主义世界观，都不符合科学。(2)区别：①从概念上看，宗教作为一种社会意识形态是客观世界在人脑中虚幻歪曲的反映，是唯物主义世界观。封建迷信活动是指神汉，巫婆，算命先生，风水先生等通过装神弄鬼，占卜算命等手段。愚弄群众，妖言惑众，骗钱害人的活动。②从组织状况看，宗教有整套的宗教经典，教文和教规，有他的信仰和哲理，有正式的组织和神职人员，有教徒和活动场所。而封建迷活动没有教义，教规和戒律，没有正式的组织，没有固定的组织和场所。
③从活动方式看，宗教有一定的宗教制度、祈祷形式，有一定的节目活动。而封建迷信活动没有制度，其活动方式荒诞无稽，粗俗低级，甚至野蛮残忍。
④从活动目的看，宗教活动是为了宣扬神的威力，使信仰者信仰神，按神的意志办事，教徒参加宗教活动是为了行善积德和修身养性。而封建迷信活动是迷信职业者骗钱谋财的一种手段。
⑤从作用上看，宗教主要起消极作用，但在一定历史条件下和一定范围内，他有一定的积极作用。而封建迷信活动，则骗钱害人，破坏社会秩序，破坏社会主义物质文明和精神文明建设。
⑥从国家政策上看，国家保护在宪法和法律范围内正常的宗教活动。而对封建迷信活动，则坚决制止和取缔。
6、邪教和宗教邪教不是宗教，在我国特指冒充宗教的一种邪恶势力。邪教往往冒用宗教的名义或打着宗教的旗帜，歪曲宗教经典、，掺杂大量迷信内容，拼凑所谓"教义"，神化首要分子，以传教方式发展成员，常常以犯罪群众的形式出现，非法建立相对固定、十分诡秘的组织体系、诈骗钱财、盘剥群众、致人伤残或死亡、破坏家庭、制造和传播谣言。邪教从本质上来说是违反传统的教义、
教程，是反社会、反政府、反人类的邪恶势力，具有极大的社会危害性。
因此，我们必须把宗教和邪教组织严格区别开来，认识邪教的本质及其危害性。
篇五：反对封建迷信的对照检查材料
十查十改对照检查材料
纠正“四风”和作风纪律专项整治工作开展以来，按照活动总体要求，本人以认真学习领悟，努力以知促行、知行合一，把学习教育和解决问题结合起来，增强思想自觉和行动自觉。对照“四风”表现和十个方面的突出问题，本人认真查摆，积极整改。存在问题及整改措施如下：
一、忠诚担当、服务群众方面存在问题。宗旨意识尚需进一步增强、担当精神不足。对待基层统战干部或统战成员的事情不能想群众之所想，急群众之所急。原因剖析。从主观上忽视了自己世界观的改造，不自觉淡化了世界观、价值观、人生观教育，导致工作上满足于现状，从而产生了这样那样的问题。整改措施。端正自己的世界观、人生观，认真贯彻“以人民为中心”重要思想，深刻牢记自己是人民的公仆，切实做到从群众中来，到群众中去。在工作中，牢固树立群众观点，以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进工作方式、提高工作成效为落脚点，诚心诚意为群众办实事、解难事、做好事。二、调查研究、项目建设方面1存在问题。深入基层调查研究不足，对项目建设___不足，平时对统一战线工作钻研较多，对经济工作研究不足，对党的各项方针政策宣传、贯彻落实力度还需进一步加强。原因剖析。主观上认为统战工作部门不是经济工作部门，工作重点是联系人士、做好服务，对项目建设思想上重视不足，对自己要求标准降低。整改措施。全面贯彻落实党的各项方针政策，坚决执行党的路线不动摇，充分发挥统一战线在党的各项工作中的作用，努力调动一切可以调动的积极因素，团结一切可以团结的人，围绕中心，服务大局，为实现中华民族伟大复兴的___凝聚人心，汇聚力量。三、文风会风、总结成绩方面
存在问题。在起草文件、讲话时，存在照搬照抄、抄袭拼凑现象，“依葫芦画瓢”现象，缺乏针对性、缺乏个性化，思想上存在惰性，存在得过且过思想，缺少认真负责、舍我其谁的精神。
原因剖析。平时对政治学习不够系统，主观上认为作为统战部门，只要干好本职工作就行了，对全面提高政策理论水平重视不够。客观上总是强调工作忙、任务重，存有“工作第一，学习第二”的想法。导致对一些重大理论问题和现实问题理解、分析不够深刻，价值取向出现了偏
2差，导致了思想观念、精神状态和工作作风方面出现一些问题。整改措施。一是加强政治理论学习，增强理性思维。深入系统学习___一系列重要讲话和中央要求的重点学习内容，把中央精神学习好、领会好、贯彻好，增强政治敏锐性和政治鉴别力。自觉在大局下想问题、做工作，在掌握科学体系和领会精神实质上下工夫，切实提高思想理论水平，切实筑牢思想防线。二是丰富学习内容。认真学习业务知识，学习反映当代世界发展的新知识和做好工作所必需的一切知识和技能，做到学有所思、学有所悟、学有所获、学有所用，全面提高自身素质。始终将学习抓在手上，集中脑力来想、集中精力去做。三是学会思考勤于总结，边学习边思考，深化学习效果。经常对自己做过的工作进行反思总结、汲取经验教训，提高素质能力。从做好整体工作出发，找准本职工作在全局中的位置，增强工作合力。力争每天至少挤出一小时结合实际学，每周抽出一天时间静下心来学，每季选准一本好书来学，每年侧重一个方面学，做到多看、多思、多写，不断提高自己做好工作的能力和水平。四、决策部署、履职尽责方面存在问题。对待工作有时存在做样子、摆架子问题，蜻蜓点水、走马观花，提出问题少、解决问题少。对同志们3赞扬多，批评少。原因剖析。由于日常事务性工作较多、时间有限，没能真正沉下去、坐下来，没能真正全面了解基层群众想什么、盼什么、急什么、要什么。在工作中，缺乏精品意识，得过且过。
整改措施。加强和改进工作作风，从群众所思、所想、所盼为出发点，谋划工作，切实做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，诚心诚意为他们办实事、解难事、做好事。
五、反映情况、遵守纪律方面存在问题。工作中出现问题有时没有及时向领导反映，存在努力补救、及时遮丑现象，对有些事情、有些现象没有及时指出不足，睁一只眼闭一只眼，有当老好人、和事佬现象。遵守工作纪律方面，缺乏紧迫感，工作___消减了许多，存在惰性思想。原因剖析。工作中缺乏自我加压的紧迫感，致使在认识、分析和解决问题中出现偏差。工作标准不高，满足于完成任务和面上不出问题，只求过得去，不求过得硬。在一些问题的处理上缺乏主动性、预见性和前瞻性，对群众关心、___的热点、难点问题解决的办法不够多，抓落实的力度还不够大。工作热情消减了许多，少了一些奋力拼搏的锐气，多了安于现状的惰气，造成工作上标准低了、活力少了，影响了4工作质量和效率。整改措施。思想认识上要剔除等靠惰性思维，把维护和实践人民的利益放在首位，把个人的追求融入党的事业之中，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，达到工作成效的不断提高。工作方法上，牢固树立求真务实的观念，凡事认真细致，不浮躁、不应付，在抓落实上下力气，在求实效上下功夫，开拓创新，锐意进取，勇于担当。工作方式上，要尊重客观规律，尊重别人的劳动成果，出实策、鼓实劲、办实事。以上自我剖析和整改措施，我将认真对待，严格遵守，认真整改，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，爱岗敬业、勇于奉献、努力以最好的状态投入到党的统一战线工作中来。第二篇：十对照十查摆“十对照十查摆”个人剖析材料根据市委《___加强坚持标本兼治推进以案促改工作___》文件的要求和我委以案促改办公室的部署，我围绕文件提出的十大问题，并结合市、县___近年来查处的典型案件，认真对照自己平时的实际工作及思想动态（范本），排查在政治思
想、___纪律、业务水平、为民服务宗旨方面存在的问题，并对此进行了认真剖析，找准原因，明确今后的整改方向，以便更好地开展工作。
一、存在的主要问题1、政治理论学习不够，学习目的不够明确，对理论知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，是学习变得形式化、教条化。缺少___性，从政治的角度来观察问题、分析问题，解决问题的能力不强。2、为民服务宗旨观念不够牢固。当手头工作较多时，性子就会有些急躁，态度不够和蔼，如遇到需要重复解释的问题，嗓门就会比平时高，显得没有耐心，没有调整好自己的情绪。3、业务知识钻研不够。在工作上遇到难题时，不善于思考、动脑。对业务知识的学习还不够，缺乏一种孜孜以求的精神，认为自己已有的一些业务知识可以适应目前的工作。不注重业务知识的全面性，等到问题出现再想办法解决。有时由于工作的重复性，照搬照抄，沿用老方法解决问题，缺乏一种刻苦钻研的精神。4、工作作风不够扎实。表现在。工作有时没有做到脚踏实地，对工作没有深入调查和全面的把握。二、整改措施在今后的工作中，我将进一步处理群众观念，加强自我改造，提高综合素质，目前对我而言，要加强业务学习，只有狠下决心，提高对学习业务知识重要性和迫切性的认识，自觉、刻苦地钻研业务，夯实基础，灵活运用合理的方法和措施，热爱本职工作，干一行爱一行，虚心好学，遇到问题多看多问多想，多向周围的同志请教。同时我要努力学习科学文化知识，特别是现代化高科技知识，坚持理论联系实际的原则，勇于实践，充分发挥。第三篇：十查十改内容十查十改主要内容：（1）查找和整改理论学习与运用不够的问题；（2）查找和整改“文山会海”、依靠开会发文件抓工作的现象；（3）查找和整改工作做表面文章、搞花架子、当“二传手”和“甩手掌柜”、经营数据弄虚作假、抓工作实效不足、落实不力的问题；
篇六：反对封建迷信的对照检查材料
在人类社会的早期生产力水平极其低下人类的祖先只会使用简陋的生产工具跟凶猛的野兽和自然灾害作斗争当人们遇到一些不能战胜的自然灾害像洪水大火地震瘟疫等的时候由于讲不清楚这些灾害发生的原因就认为这一定有鬼怪在支配于是什么山神地神火神水神等鬼怪的想法就产生了
崇尚科学反对迷信
——法制教育讲稿1、什么是科学？科学是关于自然界、人类社会和思维的规律的知识体系。创建这个知识体系的社会活动是科学活动。和学活动的任务是发现规律，提出理论，认识世界，解释世界。用科学知道生活，用科学战胜迷信，就要有科学知识、科学思想、科学方法和科学精神。所谓科学知识是指被严密规范的科学实验和生产实践、生活实践反复证明了的，反映客观事实和规律的，人们对自然界和人类社会认识性成果的总称。科学思想是指人民对客观世界形成的系统化规律性的正确认识，特指马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义。科学方法是指科学的态度处理问题所需要的正确的思维方式、方法（手段、途径）。科学精神是指坚持正确的科学观，追求科学真理所表现出来的基本态度和理论、实践的勇气。2、崇尚科学，反对迷信要划清哪四个界限?（1）唯物论与唯心论的界限。唯物论认为物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。唯心论认为物质是意识、精神的产物，意识精神是第一性的。我们应该要提倡唯物论，反对唯心论。（2）无神论与有神论的界限。无神论是一种否定鬼神存在的哲学学说，认为世界上根本不存在鬼神，否认世界是由神或上帝创造的，它认为自然界和人类社会都是按照自己固有的客观规律运动着的物质世界，它的理论基础是哲学唯物论。有神论主张有“神”，神是超自然的，万能的，至高无上的。神创造世界，支配万物，决定人类的命运。有神论是一切信仰鬼怪和迷信的思想基础，是对客观万物的歪曲反映。有神论就是唯心论。（3）科学和迷信的界限。科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。科学这一知识体系是人类智慧的结晶，是人类在改造自然界和人类社会的斗争中得到的正确认识，科学技术是推动人类社会进步的重要力量。迷信则是笃信神魔鬼怪，盲目崇拜这些不存在的东西。我们提倡和热爱科学，就必须反对迷信，决不能让迷信充塞我们的头脑，阻碍科学的发展。（4）文明与愚昧的界限。文明是指人类社会在物质和精神方面的进步状态，社会发展到较高阶段，在风俗、习惯、事物等各方面都具有较高文化状。愚昧与之相对，是“野蛮”、“无知”，文化落后并缺乏知识的表现，我们应当崇尚文明，反对愚昧。3、怎样理解文明健康科学的生活方式?文明健康科学的生活方式是社会主义现代化建设时期所倡导的一种新型的进步的社会生活方式。它的特点：一是人类文明进步成就在现代社会生活中的体现。反映了社会主义精神文明的价值取向，有利于不断提高人自身的文明素质，能够促进社会生产力的发展和社会进步；二是能够培养人的乐观向上、积极进取、和谐友爱的生活态度和审美情趣，有益于人的身心健康和全面发展，形成良好的社会生活风尚；三是运用科学文化知识合理地支配生活资料，安排生活时间，选择生活方式，调整生活角色，丰富生活内容，以不断提高生活质量。4、如何识别用科学名词装点的新“迷信”?随着科学技术的飞速发展，人民对科学的追求也越来越普遍。凡是要讲科学，逐渐成为一种时尚。但是，同时一些迷信的东西也纷纷乔装打扮，以科学名词做装点，继续坑蒙拐骗群众。新“迷信”的主要特点是：打着“为人诊治疾病，消灾保安康，长生不老，练出神功异能”等招牌，采用超自然的、非科学的、非医学的、非法定的手段，以“心诚则灵、信则灵、各取所需”为前提，实现为自己谋取利益的目标，采取“首先从健康问题切入，投人所好，稳步发展”的策略，扯出科学词汇、名人庇护、养德休身等作伪装。其性质是伪科学、伪医学、反科学、反医学的最终发展到反社会、反政府。由于打着科学的旗号、批着科学外
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衣，用现代科学的名词术语作包装，貌似科学，所以往往使人真假难辨，远离科学，不自觉地复归愚昧。
5、迷信是怎样产生的?在人类社会的早期，生产力水平极其低下，人类的祖先只会使用简陋的生产工具跟凶猛的野兽和自然灾害作斗争，当人们遇到一些不能战胜的自然灾害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的时候，由于讲不清楚这些灾害发生的原因，就认为这一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就产生了。解放后，党和政府在宣传科学的同时，对封建迷信给予了狠狠的打击，封建迷信活动一度有所收敛。可是经过十年文化大革命，由于人们普遍遭到了厄运，精神没有寄托，封建迷信又沉渣泛起，旧风俗又死灰复燃。烧香的、供佛的、装神弄鬼的都冒出来了，有的乘机用所谓的“神功”、“仙药”诈骗钱财，严重地毒化了社会风气，摧残了不少人的心灵，阻碍了社会的文明进步。6、什么是封建迷信和封建迷信活动?封建迷信是我过解放后约定俗成的一个专用名词，专指人们相信星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思想和行为。这些东西有的在原始社会、奴隶社会就产生了，但由于它们盛行于封建社会，因而人民称其为封建迷信。封建迷信活动，则是指在思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。7、什么是封建迷信用品?封建迷信用品是指用于祭祀活动的冥钞、纸人、纸马、纸房等。8、当前社会上的封建迷信现象主要表现在：（1）扎烧冥品，吹吹打打。（2）迷信书刊泛滥。（3）卜卦、算命活跃。（4）邪教伪科学占有市场。9、封建迷信的危害是什么?（1）腐蚀人们思想，阻碍科学传播；（2）蛊惑人心，妨碍政策法令贯彻执行；（3）扰乱社会秩序，影响社会稳定；（4）损害人民群众生命财产；（5）诱使无知者触犯法律，沦为罪犯。10、宗教与封建迷信有什么区别?宗教与封建迷信都相信和崇拜超自然的神秘力量，都是在唯心主义有神论的思想基础上产生的，这是它们共同的地方。但是，宗教与封建迷信又有很大区别，主要表现在：（1）宗教是一种世界观，有系统的教理教义，宗教以此来指导和规范自己的行为。封建迷信不是一种世界观，它没有系统的理论教义，往往只是迷信职业者骗人钱财的手段和群众为解决疑难、预测前途而进行的一种活动。（2）宗教有严密的组织系统、教规制度和固定的活动场所。封建迷信则往往表现为个人活动，没有严密的组织、规章制度和固定的活动场所。（3）宗教有群众性、民族性、国际性等特点，有一定的优良传统和积极因素，如提倡“庄严国土，利乐有情”，“众善奉行，诸恶莫作”，“扶贫济困，服务人群”等。宗教在长期的历史中，对人类文化的发展也起到了一定积极的作用，在正确路线引导下，可以和社会主义社会相适应。封建迷信则没有这些特点和积极因素，它所宣扬的东西与科学和人们的道德观念往往是相悖的，因而是腐朽、落后的。（4）宗教有经政府批准登记的合法的宗教团体和宗教活动场所，封建迷信没有合法的组织和活动场所。在我国历史上，一些宗教在发展中也受到封建迷信的影响，渗进了一些封建迷信的内容。
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解放后，我国各宗教都提出要和封建迷信划清界线，如佛教协会在《全国汉传佛教寺院管理办法》中提出：“寺院不得进行不属于佛教的迷信活动。”道教协会也在《关于道教宫观管理办法》中提出：“宫观内不得搞跳神、赶鬼、看相算命、测字卜卦、看风水、求签和扶乩等封建迷信活动”。
11、党和政府对宗教和封建迷信采取什么政策?正由于宗教有封建迷信的区别，党和政府对宗教和封建迷信采取了完全不同的政策。对宗教，实行信仰自由的政策，公民有信仰宗教的自由，也有不信宗教的自由，党和政府尊重宗教的自由，也有不信宗教的自由，党和政府尊重和保护公民的这种权利。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。当然，宗教活动必须在国家宪法、法律和政策管理内进行。国家对宗教事务要依法进行管理，对打着宗教旗号的违法犯罪活动要进行制止和打击。对封建迷信，党和政府实行不保护和反对的政策。对群众的迷信思想和迷信活动，要进行教育和引导，通过发展经济，普及教育，加强精神文明建设，提高群众的科学文化水平和思想觉悟来解决。对封建迷信职业者，即以看相、算命、看风水等为业的人员，要教育、规劝和帮助他们劳动谋生，不要再从事这类利用迷信骗人钱财的活动，如不遵守也应依法取缔。对于因从事封建迷信活动危害国家利益和人民生命财产，触犯刑律者，要依法给予严惩。12、共产党员应如何对待宗教与封建迷信?共产党员在工作中要执行宗教信仰自由政策，蜗牛党多次明确规定，共产党员不能信教，不得参与宗教活动。同样，共产党员更不能纵容、支持或参与封建迷信活动，相反还要帮助群众提高思想认识，破除封建迷信。对于参与封建迷信活动的党员，要进行批评教育。对利用封建迷信骗人钱财甚至违法犯罪的党员，要按照党纪国法给予严肃处理。13、什么样的宗教活动场所不予登记?有下列情形之一的，不予登记：（一）完全不具备设立宗教活动场所设立登记的条件；（二）已被取缔的会道门，借宗教名义恢复活动的场所；（三）假冒宗教教职人员或非宗教信徒（指未经受洗、受戒、手录的人员）擅自设立的宗教聚会点、寺观庵堂等；（四）境外宗教组织、宗教人士在大陆设立的宗教活动场所；（五）管理组织、经济、教务活动等受境外势力操纵、控制的场所；（六）违反《宗教活动场所管理条例》的规定，有严重违法犯罪活动的；（七）当地信教群众不需要，无宗教教职人员，由少数人为借招揽游客敛财或进行迷信活动的处所。13、佛教徒烧香、拜佛是迷信活动吗?佛教徒在寺院等合法的宗教活动场所或者公民自己佳丽进行烧香、拜佛的活动，是表达其对佛的恭敬心、敬畏心和全身心归依的一种合法的宗教仪式，是合法的宗教活动，受国家法律保护。中共中央[1982]19号文件把宗教徒在宗教活动场所内以及按照习惯在教徒自己家里进行的“拜佛、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道”等活动，列为合法的宗教活动，“都由宗教组织和宗教团体自理，受法律保护，任何人不得加以干涉。”佛教活动当中，主要有拜佛，烧香，早晚功课，水陆法会，酒净仪式经忏，收徒，传戒，上供，诵戒，坐禅，夏安居，持戒，祈祷，礼佛，参学，普佛等等，所有一切符合佛教教理、教义和佛教规则的所有佛教活动。14、巫婆、神汉怎么斩鬼杀妖，让神符显字?巫医巫术除了装神弄鬼外，常常施展些骗术，蒙骗一些缺乏科学知识的人。如斩妖杀鬼，先装神弄鬼瞎折腾，然后抽刀砍向神符，顿有血迹出现。其实，降神符的黄纸是由姜黄染料染的，一碰到碱水弄到刀口上了。再如神符显字，一是事先用人奶或明矾水画在纸上，看不出痕迹，往水里一放，黄表纸容易吸水，马上湿透了，而用人奶或明矾画过的地方不易吸水，
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“符”就显出来了。二是用氢氧花钾药水事先写在纸上，由于纸是植物纤维做成的，属于碳水化合物，它与纯碱或浓酸接触就会失去水分而变成炭，跟烧焦的一样。巫婆神汉将如此制作的白纸放在火上一烤，“神仙降旨的天书”就出来了。三是用明矾水在黄表纸上写上字，巫婆神汉往往在“请婶降旨”后，在纸上涂抹墨汁，由于宣纸吸水性强，没有用明矾水写过字的地方，墨汁容易透过去，于是就有白色字迹显现出来。
15、算命先生有哪些骗人秘诀?算命先生骗人的秘诀可以简称为“勾、捧、套、抖”的四字诀。所谓“勾”，就是说动你看相。这里面有一“定式”，相命者要把它背熟，然后根据不同的人，再进行发挥。比如，要叫你留步，一般会说：“先生请留步，我看你马上有财运来临，请抓住机会”；或是“你眉眼生得好，定能嫁个好丈夫”；或是“我和你萍水相逢，这是缘分”。这是“留客”，是相命的第一步。如果你有些心动，接下来他就察颜观色，投你所好，不露痕迹地吹得你心花怒放。这就是“捧”。比如，你是老年人，就讲你气色很好，晚年有福，善人有善报；如果是中年人，就说你能生意发达，官运亨通，或是夹点“桃花运”什么的；如果是年轻人，就说你有志气，聪明能干，是当官的料，做老板会发财等等。第三步就是“套”。通过看你的手相，面相、衣着打扮，说话性格，边观察边“套”你的话，逐步掌握你的心理状态和大致生存状况。最后一步就是“抖”。经过一番准备，当相命的人心里大致有数以后，就给你下结论。其中诀窍很多，但主要有两条：“话不说死”、“敢断善圆”。如果“探出”你比较有钱，他会“欲擒故纵”，说送你一道玄机，帮你免此一劫，渡过难关，然后再骗你钱财。16、全面加强社会主义道德建设要倡导什么?要大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境，遵纪守法的社会公德，大力提倡爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。
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篇七：反对封建迷信的对照检查材料
某某同志纪律作风集中整顿活动对照检查材料
一、对照检查情况。本人对照“六查六看”，深入分析查找自己在政治站位、思想认
识、组织观念、纪律规矩、作风建设、建章立制六个方面存在的问题，结合问题产生的原因,分析如下：
作为一名人民群众，由于自我要求低，从未想过严格要求自己向优秀党员同志看齐,至今未能加入中国共产党，在关键时刻、重要关头,不能像优秀党员一样亮明身份，勇于承担。在贯彻落实上级部署安排、指示要求上,有时态度不够坚决，行动不够快速。对严明纪律重要性认识不到位，纪律规矩意识不强,缺乏敬畏之心.对发生在身边的违规违纪行为,不自觉抵制，不主动反映。不主动学习作风建设的有关规定要求,满足于听说了、大体上知道了.对通报的典型案例、他人的违规违纪问题持漠视态度，事不关己高高挂起，不能主动对照查摆，不积极吸取教训,存在侥幸心理。对照检查不深不细，查摆问题不痛不痒，整改措施不硬不实,浮在面上，流于形式。党内生活不严肃、不认真，开展批评和自我批评缺少辣味。参加组织生活不及时、不经常,兴趣不高，把参加组织生活当成一种额外负担被动应付。违反规定参加同学会、老乡会、战友会.群众观念淡薄，不主动参与家访、家长会等活动，缺乏与家长的有效联系沟通。对班级管理、学生管理、课堂教学缺乏有针对性的研究，习惯于照搬照抄别人经验，脱离教学实际、效果较差,一线作用发挥不到位。
坚定正确的理想信念是我们党永葆生机和活力的根本保证,是共产党员先进性的核心要素，是共产党人前仆后继、奋斗不息的精神支柱和力量源泉.正确认识和把握社会主义初级阶段的现实,真正把理想信念建立在对社会主义科学认识的基础上，建立在正确认识社会深刻变革时期的特点的基础上。一方面，从主流的方面看，从本质上看，用长远的眼光看，改革开放给我国社会所带来的影响无疑是积极的、进步的，意义是伟大的;另一方面，改革开放是中国的一场深刻的革命，必然带来利益的重新调整和分配，有很强的探索性和风险性，主要表现为体制的不成熟和各种消极社会现象的滋生。树立坚定的共产主义理想信念,就要把社会变革时期作为历史发展的环节来看，作为新旧体制交替的过程来看,作为走向更高发展阶段的过渡时期来看.我深信随着改革的不断深入，新体制的完善和健全,消极腐败现象一定会得到有效克服。
通过对照检查,我还存在理论学习较松懈、思想认识不深；在保持和发挥先进性方面，对时时处处保持先进性这根”弦"绷得不够紧，有时把自己混同于一般群众，降低了党员的要求和标准，满足于过得去。
通过相互画像,我更进一步了解自身存在的问题,找出问题的根源，通过逐项进行量化打分，做到“画得准”、“画得实"。
二、自我量化打分情况。通过逐条对照一般党员和普通教师“六查六看”量化打分表及整
改承诺，最终得分71分.细致分析如下:
其中，在查“政治站位”、看“四个意识”是否牢固方面，因落实上级部署措施不到位、对错误言行不予抵制、未能向党员看齐扣六分。
在查“思想认识”、看“汲取教训”是否深刻方面，因推进工作缺乏主动性、积极性；不主动反映身边的违规违纪行为、对作风建设学习满足于大体上知道了；对他人违规违纪持漠视态度；查摆问题流于形式等五方面的问题扣十分。
在查“组织观念”是否过硬方面，因开展批评和自我批评缺少辣味;被动应付组织生活；奉行好人主义，自我批评和批评他人讲空话、讲套话；参加“上坟”、“祭车"等封建迷信活动等四方面问题扣八分.
在查“纪律规矩”、看“遵规守纪"是否严格方面，做得相对较好，只因为偶尔违反规定参加同学聚会扣一分。
在查“作风建设”、看“执行八项规定精神”是否到位方面,因服务学生的意识不够强；不主动参与家访、家长会等活动；对事业缺乏激情，学习不深不透三方面的问题扣三分.
在查“建章立制”、看“制度执行”是否严格方面，因对班级管理、学生管理、课堂教学缺乏有针对性地研究问题扣一分。
三、个人承诺.通过自我画像、相互画像,查找出了很多自身存在的问题,今后努力整改，并作出如下整改承诺：1、积极、高效地落实领导各项安排;2、积极劝阻有害党和国家的错误言行;
3、向党员学习，争取有朝一日能够入党;4、工作中肯吃苦,积极进取；5、自觉抵制身边的违规违纪行为；6、主动透彻地学习作风建设有关规定;7、以被通报的典型案例反反面教材，主动对照查摆，吸取教
训；8、对照查摆深入实际,彻底解决问题；9、开展批评与自我批评时，做到“红红脸”、“出出汗”，
去除空话、套话；10、积极、主动地参加组织生活，乐于、享于开展民主生活会；11、逐渐破除封建迷信思想，不再或少参加一些上坟之类的活
动；12、今后不再违规参加任何形式的同学、同事聚会；13、把学生当作服务对像来对待，让同学们在学校体会到一份
家的温暖;14、积极参与家访、家长会等活动，与家长积极沟通;15、加强责任担当意识,积极进取、认真工作;16、联系教学实际、结合他人经验,积极改进教学方法，在教育
教学中取得更好的效果。良好的工作作风是圆满完成工作任务的基本保证。我将更加严格遵守单位的各项规章制度，用纪律约束自己的一言一行，做到公开言论守规矩，不断增强规矩意识。
篇八：反对封建迷信的对照检查材料
对本属于一个性质地内容信一半否一半从中不难看出他们地幼稚性和盲从性这种对封建迷信和宗教观念半信半疑地状况提示我们对中小学进行科学无神论教育已达到了一个刻不容缓地地步这是一场关系到国家前途和命运地争夺战我们若掉以轻心就会失去教育地最佳时机亡羊补牢犹为未晚我们必须抓住中小学生对封建迷信及宗教观念半信半疑地思想特点及时地有地放矢地对他们进行科学无神论教育尽早地把他们地思想引导到辩证唯物主义地轨道上来
个人收集整理-ZQ
封建迷信及宗教思想具有极大地愚昧性和腐蚀性，对中小学生地健康成长有害无利.就目前来讲，封建迷信及宗教思想在中小学生身上地影响还没有达到根深蒂固地程度，一些信教或迷信地学生，在思想上仍处在一种迷茫状态，如一方面相信上帝、鬼神；一方面一些科学理论、思想知识在他们身上也起一定地作用.对本属于一个性质地内容，信一半，否一半，从中不难看出他们地幼稚性和盲从性，这种对封建迷信和宗教观念半信半疑地状况提示我们，对中小学进行科学无神论教育已达到了一个刻不容缓地地步，这是一场关系到国家前途和命运地争夺战，我们若掉以轻心，就会失去教育地最佳时机.“亡羊补牢，犹为未晚”，我们必须抓住中小学生对封建迷信及宗教观念半信半疑地思想特点，及时地、有地放矢地对他们进行科学无神论教育，尽早地把他们地思想引导到辩证唯物主义地轨道上来.当前，应从以下几个方面采取对策，加强对中小学生地科学无神论教育.
.呼吁社会强化科学无神论宣传.封建迷信与宗教活动是一种社会现象，必须从社会大环境开始综合治理，要按照国家地政策、法律严格区分宗教和封建迷信地界限，坚决禁止社会上地封建迷信活动，禁止宣传封建迷信地书刊、报纸、影视地发行.应通过各种渠道积极向社会呼吁，加强科学无神论地宣传教育，把无神论地宣传作为各种传播媒介地导向，使之形成一种有利于青少年成长地社会环境氛围.
.把科学无神论教育列为中小学德育地一项重要内容.首先，要建设一支进行科学无神论教育地师资队伍，尽快提高广大教师对宗教知识、宗教政策地认识水平，提高教师自身地辩证唯物主义理论水平.其次，要通过教学主渠道，有计划、有步骤地对学生实施科学无神论教育.一方面通过思想品德课系统地传授科学无神论地思想、观点；另一方面，突出和强化其它学科中地有关无神论地教育内容.再次，采取多种形式开展科学无神论地教育活动.如举办主题班、团队会，书评、影评会，演讲会等等，以此提高学生是非辨别能力和自我教育能力.
.协同家庭教育，形成科学无神论教育地合力.学校要主动争取家长地配合，使家长认识到，封建迷信及宗教思想对学生成长地严重危害，引导家庭对学生多做正面地科学教育.
光辉小学年月日反对封建迷信地方法与对措光辉小学年月日
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篇九：反对封建迷信的对照检查材料
相关反对迷信的倡议书集锦【1】
全体干部：
崇尚礼仪历来是中华民族的传统。苏巷自古以来民风淳厚，重情尚礼。但近年来，这种传统礼仪在日常生活中已逐渐异化变质。办喜事请客赈酒之风已涉及到社会各个阶层，人人身在其中，不堪重负，给和谐社会建设带来了危害。为改变这种局面，镇党委、政府、共青、妇联、工会等单位号召全镇干部迅速行动起来，从我做起，从现在做起，移风易俗办喜事，争作文明新风的倡导者、传播者、实践者。我们要做到：
一、提高认识，增强移风易俗喜事新办的紧迫感。民谚说，“人情大于债，头顶锅来卖”，这句流行语反映了请客送礼之风盛行的情况。近年来，铺张浪费办喜事的陋习有所抬头，讲排场、比阔气、慕虚荣，请客送礼，挥霍浪费，已成风气。有的人因此负债累累，给家庭、给亲友、给自己都带来了难言的苦恼。我们要深刻认识移风易俗喜事新办的重要性，以喜事新办为荣为美;我们决不为落后的舆论压力所动摇;更不被他人的“时髦”做法所诱惑，把自主权掌握在自己手中，坚决抵制这股歪风!做到婚事新办、丧事俭办、喜事简办，既体现礼仪之风、人文之风，又显现文明之风、节俭之风，形成社会主义新风尚，切实推进文明新风建设，做移风易俗的先锋。
二、作好表率，争当移风易俗喜事新办的带头人。全镇干部要积极行动起来，从自己做起，从现在做起，办文明喜事，做文明新人。孩子满月、生日、六岁、老人过寿等小事能不办就不办，大事必须办的由镇干部赞助礼金不准招待，这样
大大减轻镇干部负担，也减少了不必要浪费，大力破除不良习俗和社会风气，为村干部，为全镇党员，为苏巷镇群众，为整个社会风气的扭转带个好头。
同志们，倡导移风易俗，提倡喜事新办，培育文明新风，是时代赋予我们的重任，我们一定要围绕营造“风正气顺、业兴人和”的社会发展环境，扎实开展移风易俗活动，让文明新风吹遍全镇每一个角落。
相关反对迷信的倡议书集锦【2】
广大干部群众们：
近年来，随着人民生活水平不断提高，广大干部群众们在婚丧喜庆等活动中，不同程度存在跟风攀比多、随礼名目多、人情消费多等不良现象，导致人人不堪重负。移风易俗，简办婚丧喜庆已成为广大干部群众的迫切愿望。为进一步传承勤劳节俭传统美德，弘扬文明健康时代新风，特向全乡广大干部群众们发出如下倡议：
●破旧立新，提倡婚事新办
树立新型婚恋观，提倡量力而行、合理消费、反对超出家庭承受能力的盲目攀比现象。鼓励婚仪从简，控制宴席规模和档次，破除婚事活动中各类低俗陋习，不比排场、不比阔气，杜绝大操大办、铺张浪费。
●摒弃陋习，提倡丧事简办
倡导举办文明节俭的丧葬活动，推行丧葬活动简化合并程序，控制丧事规模，
提倡节俭吊唁祭祀，不大摆宴席、铺张浪费。不沿街私搭灵堂灵棚，不在公共场所吹奏鼓乐，不在街道、马路、林区等区域焚烧纸钱，不在出殡沿线散纸钱。
●孝敬老人，提倡厚养薄葬
要大力弘扬“孝敬在平时，丧葬重节俭”的传统美德，倡导老人在世时，多尽赡养之责，多在生活上照顾、精神上关心，使其安享晚年，老人去世时，倡导丧事从简、文明祭奠。
●崇尚科学，提倡祭扫雅办
不搞封建迷信活动，摒弃陈规陋习，倡导家庭追思会、设网上祭奠堂等祭奠方式，以献鲜花、植新树、网络放视频等方式寄托怀念之情。
●关爱他人，提倡邻里守望
要关爱他人，关爱家庭，关爱社会，自觉抵制各种不良风气。弘扬传统美德，倡导与邻为德、与邻为善、与邻相助、与邻为乐，邻里之间互帮互学、互爱互助，共建精神家园，共享美好生活。
良好习惯需要我们自觉养成，社会文明需要我们共同努力。广大干部群众们，让我们积极行动起来，从我做起，从小事做起，从现在做起，以文明节俭、艰苦朴素为荣，以大操大办、奢侈浪费为耻，树立婚丧喜庆新风尚，彰显文明健康新理念，携手倡导文明、传播文明、践行文明，以自己的实际行动弘扬和践行社会主义核心价值观，为建设魅力礼和做出积极的贡献。
礼和乡人民政府
____年
相关反对迷信的倡议书集锦【3】
全市广大干部群众：
勤俭自强，艰苦奋斗，是中华民族的传统美德。然而，随着经济的快速发展和物质生活的逐渐富裕，婚事喜事隆重盛办、丧事大操大办的不良风气日渐盛行，导致广大干部群众不堪经济重负，不堪时间耗费和环境压力，有损中华传统美德，影响社会文明进程。为贯彻落实党的___大“倡导文明”及河池市委“引领社会新风”的目标，引导广大干部群众建立勤俭节约、文明高尚的生活方式，以实际行动破旧立新，移风易俗，我们特发出如下倡议：
一、自觉移风易俗，倡导婚事新办。提倡婚事新办，以参加集体婚礼、参加社会公益活动、夫妻共植纪念树等方式，举办一个节俭适度而又不失隆重、富有纪念意义的婚礼。杜绝讲奢华、互攀比、爱招摇的婚事，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮齐鸣污染环境、滥发请柬增加负担、大办宴席铺张浪费的不良现象，力求婚礼仪式简朴、氛围温馨!
二、自觉移风易俗，倡导喜事小办。提倡生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜事小办，在亲朋好友间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情。杜绝滥发请柬、大摆筵席、铺张浪费办喜事，自觉抵制他有我有互攀比、奢华阔气显排场的不良习气。
三、自觉移风易俗，倡导丧事简办。提倡丧事简办，弘扬勤俭节约、厚养薄葬，采取“献一束花、植一棵树、敬一杯酒、开一个家庭追思会”等方式祭奠逝者。杜绝在街道、广场、居民小区和庭院等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐。自觉抵制在社区内、道路两旁撒纸钱、焚烧纸扎冥币、搞封建迷信、大肆燃放烟花爆竹等不良行为，倡导形成不摆宴席、文明节俭的丧葬新风!
风俗之变，关系盛衰。倡导移风易俗，树立良好风尚，是社会发展的需要，也是全市广大干部群众的企盼和责无旁贷的义务。各位党员干部要率先垂范，做社会新风的引领者;广大青年朋友要身体力行，做社会新风的倡导者;农村群众要自我约束，做社会新风的营建者。让我们一起行动，共建新风习习、文明和谐的幸福家园!
_市精神文明建设委员会
____年___月___日
相关反对迷信的倡议书集锦【4】
全市广大团员青年朋友：
篇十：反对封建迷信的对照检查材料
个人对照检查材料
根据...委和指挥部党委的安排，我已于去年参加了第一批党的群众路线教育实践活动，扎实开展各个环节步骤，取得了实实在在的成效。今年第二批党的群众路线教育实践活动开始后，按照中央、自治区党委、地委的总体部署和行署党组的要求，我结合援疆工作实际，对照“为民务实清廉”主题和“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认真学习第二次中央新疆工作座谈会精神、中央八项规定、自治区十条规定，把焦裕禄精神作为一面镜子，结合习总书记对领导干部作风建设提出的“三严三实”新要求，从党性修养、道德情操、为政之要、为人准则等方面查找自身存在的问题。通过梳理分析，深刻剖析了在政治坚强和“四风”方面的具体不足。现对照检查如下：
一、政治上不够坚强的具体表现一是政治坚定性不够强。政治理论学习和党性锻炼不够，对党的理论、路线、方针和民族宗教政策的理解和落实不力。平时只注重党员领导干部这一身份，而自身作为一名普通党员的意识淡化，不能严格遵守党的组织生活制度，甚至没有主动提出过要参加所在支部党的组织生活。如，对一些与中央、自治区党委、地委决策部署不一致的反面言论和小道消息，未能做到坚决抵制
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批驳，有时反而人云亦云。“...主人翁”意识不强，认为自己是挂职干部，在宗教管理事务方面存在顾虑和畏难情绪，怕得罪人而影响团结，存在“三不管”问题。
二是政治鉴别力不够强。对反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识不足，对当前反分裂斗争“三期叠加”的严峻维稳形势认识不到位，对“三股势力”打着“民族旗号”、披着“宗教外衣”搞分裂破坏、暴力恐怖活动的鉴别能力差，不能正确区分民俗活动和宗教活动。
三是政治敏锐性不够强。长期在内地工作，到...工作后对当地民族宗教政策相关知识的学习不深，对任由宗教无序发展、宗教极端思想渗透的严重后果估计不足。带头执行政治纪律，抓宗教事务管理一面旗帜作用发挥不充分。在对分管部门干部管理中，只是以干好工作为标准，对思想、政治方面过问得不多。
四是政治执行力不够强。在援疆工作中缺乏敢于担当、勇于负责的魄力，对中央、自治区和地委、行署的决策部署理解不全面、执行力不强，与上级的要求、群众的期盼有一定差距，没有很好的处理“交钥匙”和“交朋友”的关系。在抓社会稳定和宗教管理上办法不多、措施不力，认为敏感性强而缩手缩脚，存在一手硬、一手软问题。
政治坚强方面需要说明的几个具体问题:一是本人未参加过封斋、烧香拜佛、讲经布道等宗教活动和
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算命、看风水等封建迷信活动。二是本人未利用职权为亲属及身边工作人员朝觐创造条件、
提供便利。三是本人未默许身边人员参与地下教（学）经、修道班、神
学班等活动。四是亲属及身边工作人员没有编造、散播谣言、虚假信息或
者散播其他对社会有害信息的行为。五是能旗帜鲜明地反对宗教极端思想渗透和非法宗教活动。
但在遏制宗教极端思想渗透、打击非法宗教活动“三不管”方面做的不到位，认为是当地领导负全责，自己是援疆干部，也不分管此项工作，平时只是提意见建议多，但在管理方面抓得不紧、管得不够。
六是本人能正确理解和正确释放民族感情。但也存在学习“双语”意识不强，民族团结作用发挥不明显等问题。
二、“四风”方面存在的突出问题（一）形式主义方面一是决策联系实际不够。行署分工中，我主要负责城建、科技、招商、人防等工作，工作初期，总拿在北京工作的惯性思维研究解决...的问题，决策不够实事求是，没有深入调研。比如在安居富民工作中，认为每户3万元解决80平方米安居项目不可能，为此还批评了住建局的同志。
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二是学习积极性主动性不高。到援疆一线后，我利用业余时间参加了城乡规划的专业学习，也看了很多书，但在政治理论学习方面自觉性不高，对宗教政策知识学习的不够，存在“以干代学”的现象。当工作与学习发生矛盾时，往往认为学习是“软指标”，可以往后拖一拖，致使学习效率不高，学习的系统性不强，学习效果不佳。
三是学用结合关系处理的不好。在理论体系把握上，运用理论学习成果去指导实际工作的力度还不够，忽视了理论对实际工作的指导作用，存在理论学习与实际工作脱节现象。对与自己分管工作相关文件、政策学得比较透，对其他方面的理论知识只求大体了解，存在“实用主义”。
四是文风会风不实。存在以会议落实会议、以文件落实文件，会议质量不高等问题。有时在开展工作中图简单化，就开开会、发发文，落实过程中指导不及时、不到位，监督检查不力。指导工作主观意志成份多，在为民办实事上要求的多，想的少、做的少。
（二）官僚主义方面一是群众意识不足，为民服务的宗旨不强。未能很好的做到“从群众中来，到群众中去”。认为自己是援疆干部，重点做好援疆项目就行了，对基层群众想什么、盼什么、急什么、要什么知之甚少，没有做到和群众打成一片，全心全意为人民服务的宗
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旨意识不够强。二是实干作风不硬，有些工作浮在面上。自治区要求“三年
内全面完成村庄以上规划编制工作，五年实现规划全覆盖”。我接手这块工作后，感觉工作任务量过大，存在畏难情绪，就着重抓了县市、重点乡镇规划编制，村一级的规划没有过多重视。平时重规划轻管理，对后续规划实施的监督管理不到位，致使有些规划流于形式。于田“7.3”级地震发生后，灾后重建规划是重中之重，由自治区住建厅牵头编制，认为上级没有给我具体安排这项工作，就没直接参与重建规划，只作了一些表面指导。
三是调查研究不够。在工作上对基层情况的了解主要靠听汇报和抽查，不够全面系统，联系群众不够广泛，与基层干部职工谈心交流的少，听取基层群众意见不及时，对基层干部思想状况和生活情况了解不够全面。如，在分管单位管理中，重视大部门、忽视小部门，到重要部门去的多，认为不重要的部门就去的少。来...工作近三年了，自己分管的地区建筑设计院没有去过，在...哪个位置都不知道。
四是帮助解决基层困难少。深入基层一线帮助群众解决实际困难少，对当地的社情、民意掌握不够深、不够细、不够准。认为自己把援疆项目协调实施好，把分管工作做好就行了，解决群众困难是当地领导的事。如在帮助村集体经济发展上，协调北京援疆...指挥部为联系点安排了织袜机项目，但到目前为止还没实
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施，进展缓慢，自己也没督促。五是工作中有急功近利，短期行为。招商引资也是我分管的
工作之一，对这项工作我认识上有些不足，感觉...地区区位优势不足，地理位置偏远，下多大功夫也招不来好企业、大企业，自治区和地委、行署给了任务，下点力气完成数量就不容易，门槛别太高，因此有些引进的企业水平和质量不高。
（三）享乐主义方面一是勤俭节约意识弱化。随着生活条件的改善，吃苦在前、享受在后的思想淡化了，勤俭节约的优良传统被抛之脑后，对一些浪费现象见怪不怪。平时深入基层督导调研少，图安逸、怕吃苦，下乡怕脏、怕累，没做到与老百姓同吃、同住、同劳动。二是进取精神不强。求稳不求进，缺乏强烈的事业心、责任感，吃苦耐劳、攻坚克难、开拓进取、狠抓落实的精神有所退化。来...援疆工作已经两年多，认为快要结束援疆使命了，刚来...时创造业绩的冲劲、奋斗意识弱化了，从而放松了工作要求，存在船到码头、车到站的思想。三是自身要求不严。工作生活中拿...与北京相比，认为...地处偏远、经济发展落后，条件艰苦，所以对超出规定的一些待遇心安理得，尽管特权不多但也习以为常，以维稳和自身安全为借口，把配备的公务用车当成了专车使用，未严格执行中央八项规定、自治区十条规定和地区《实施细则》。
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（四）奢靡之风方面一是未严格落实接待规定。有时陪同上级单位到基层检查调研，没有及时制止接待规格略高、陪同人员过多的问题，认为基层也是为了工作，别打击积极性。特别是我分管的一些部门，上级经常有检查调研，陪同客人到县里时自己经常要求县里同志要安排的好些，规格高些，助长了奢靡之风。二是有接受他人财物现象。对一些同事和部门送来的土特产没有坚决拒绝，认为这也是结识当地朋友、开展工作的方式。三是下基层时总想借机看看风景，有点优哉游哉的思想。认为自己为基层建设和民生改善等方面做了不少实事、好事，到下面别总谈工作，应该借机会看看，招待好一点也是应该的，没能做到及时制止。需要说明的几个具体问题:1、关于住房情况。我个人住房共两处。一处位于...通州区怡乐西街巴克寓所小区，普通商品房，面积260平方米，复式住宅，因岳父脑中风，家中只有我妻子一女，为便于照顾，于2007年两家共同购置。另一处位于...海淀区普惠北里小区，是我妻子单位集资建房，面积78平方米。2、关于办公用房情况。办公室、会客室共同使用，面积25平方米。3、关于公务用车情况。公务用车型号为丰田CA6510，排量
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4.5L，购置时间2005年11月15日，购置金额57万元。4、关于亲属和子女从业情况。妻子张亚男，在...南水北调
办公室任会计。女儿在美国西雅图社区大学读书。5、关于配备秘书的情况。服从行署办公室安排，在工作需
要的前提下由办公室协调工作人员。6、关于操办婚丧喜庆事宜情况。严格按照相关规定操办婚丧
喜庆事宜，未出现违规问题。7、关于“三公经费”、“人情消费”、“职务消费”情况。一
是“三公经费”：在公务接待方面要求不严，有超标准接待的问题；车辆使用方面服从办公室安排，不搞特殊要求；到...工作以来未出国（境）。二是自己在人情消费方面要求不是很严，因为是援疆干部，在遇到宴请或接受一些土特产时没有拒绝。三是在出差、会务、办公等费用支出方面能严格遵守相关规定。
8、出入私人会所和收受会员卡情况。本人没有出入私人会所和收受会员卡现象，今后也将坚决杜绝。
三、产生问题的原因分析一是理论武装不够。对党的十八大以来新时期、新阶段学习的重要性和紧迫性认识不足，对...面临的宗教氛围浓厚、极端思想渗透、民族隔阂加深、暴力恐怖频发等严峻维稳形势心理没底，对中央新疆工作座谈会开展新一轮对口援疆的重大意义理解不深，在援疆工作中有应付差事的思想。究其原因，是自己忽视了
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政治理论的学习教育，没有深刻认识到做好新疆工作在党和国家工作全局中特殊重要的战略地位，缺乏政治责任感和历史使命感，没有把思想和行动统一到中央对新疆工作的决策部署上来。
二是宗旨意识弱化。近些年，职务晋升了、待遇提高了、工作生活条件好转了，全心全意为人民服务的宗旨意识却淡化了。对“四风”问题的严重性认识不足，从而产生“四风”问题种种表现。特别是到...工作后，下基层调研不深入，以语言不通、生活习惯差异为借口，同老百姓坐不到一条板凳上，吃不了同一口大锅饭，结果离群众越来越远，与群众感情淡化，也不知道群众想什么、要什么。没有把...当作第二故乡，头脑中还有“临时工”、“外来人”思想。
三是党性锻炼不够。自己入党二十多年了，党龄逐年在增加，但自身对党性修养却越来越不重视，总是以工作忙为由放松了这门必修课，造成党性退化，降低了政治标准，放松了作为党员领导干部的要求。对社会上存在的不正之风和不良习气，对党和政府妄加评论的错误言行，没有本着在党忧党、对党忠诚的负责态度去抵制批评。忽视了党性锻炼，放松了主观世界改造，对党性修养、锻炼、提升缺乏主动性、自觉性，对社会主义核心价值体系和三个自信的认识不深刻，导致自己在政治坚定性、政治敏锐性、政治鉴别力方面还有很大差距。
四是奋斗精神和进取意识退化。对照新一轮对口援疆和第二
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次中央新疆工作座谈会新要求，自己思想还不够解放、创新意识还不够强，用创造性的思维方式开展工作不够，对新形势、新任务和援疆工作中遇到的新情况、新问题进行深层次的分析研究不透，在推进产业援疆、培育壮大特色优势产业，突出抓好就业、教育、人才等方面措施办法不多。缺乏艰苦奋斗、锐意进取的精神，变化变革、敢于担当的精神不强。
四、今后努力方向和改进措施一是加强理论学习，做到学以致用。要把学习作为自己终生的必修课使之经常化，进一步提高对党的路线、方针、政策和依法加强宗教事务的理解力、执行力的认识，以科学理论武装头脑、指导实践、推动工作。以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。协调好援疆与受援地之间的关系，合理安排好工作，加强督促检查，确保援疆项目与地委、行署的决策部署落到实处。二是强化宗旨意识，化解基层难题。紧密结合正在开展的党的群众路线教育实践活动，坚持“民生优先、群众第一、基层重要”的执政理念，牢固树立群众观点，倾听群众的意见建议，时刻把群众的安危冷暖挂在心上，把分管事关群众利益的民生工程抓好。牢记援疆使命，不负组织重托，扎根边疆，以最大的工作
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热情为群众服务，进一步密切党群干群关系、加强工作沟通联系。时刻摆正自己的位置，清醒认识援疆是一种责任、一种使命，更是一种义务，是中央加快新疆发展、维护新疆稳定的重要举措。作为组织培养起来的党员干部，要责无旁贷地完成好组织赋予的援疆使命。
三是坚持求真务实，改进工作作风。坚持讲真话、办实事、求实效，不搞形式主义。大力弘扬艰苦奋斗、求真务实之风，努力做到筹划工作重实际、调查研究摸实情、解决问题出实招、检验工作看实效，不断强化自身的宗旨观念和公仆意识，加强分管部门管理，带头转变工作作风，彻底解决个别部门“门难进、脸难看、事难办”的衙门作风。充分发挥援疆工作优势和自己的主观能动性，坚持用战略的眼光、开阔的视野和创新的思维来审视各项工作，不断创新工作方法，认真履行自身职责，努力推进各项事业发展。
四是坚定理想信念，维护社会稳定。牢固树立稳定压倒一切、民族团结大于天的思想，把各项工作的着眼点和着力点放到维护社会稳定和长治久安上来，在大是大非问题上，始终保持坚定的政治信念和清醒的政治头脑，做到认识不含混，态度不暧昧，行动不动摇，坚决维护祖国统一和民族团结。在分管部门管理中，在抓好业务工作开展的同时，把民族团结教育、宗教事务管理和维稳措施落实作为重点督导检查内容，切实克服抓经济发展和民
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生建设理直气壮，抓社会稳定和宗教管理畏难顾虑的思想。五是坚持严于律己，筑牢拒腐防线。认真贯彻中央八项规定，
牢固树立立党为公、执政为民、依法行政、廉洁从政的思想，严格落实党风廉政建设责任制，认真执行个人重大事项报告制度，坚持勤政廉政，不断提高自身拒腐防变能力。严格执行厉行节约、制止奢侈浪费行为的规定，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，树立清正廉洁的良好形象。
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篇十一：反对封建迷信的对照检查材料
P> 中国共产党是无产阶级的政党她以马列主义毛泽东思想邓小平理论为指导她一贯主张用马克思主义哲学批判唯心论包括有神论坚持不懈地向广大群众特别是广大青年进行辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和人生观的教育加强科学化知识的宣传实施科教兴国战略树立科学世界观，反对封建迷信
第四个框题“树立科学世界观，反对封建迷信”。讲了两个问题。
第一个问题，反对封建迷信活动。主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。
在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。
第二个问题，树立科学世界观。教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。一教学中，可着重从社会主义事业接班人的需要角度进行分析说明，让学生能做到不仅自己不迷信，而且还要宣传科学理论知识。
教材用了一段我国东汉伟大的唯物主义思想家和无神论者王充（公元27－100年）在《订鬼篇》中讲的一段话。他否定了人死为鬼的说法，认为人与物在其自然本质上是相同的，说"物死不为鬼，人死何能独为鬼？"鬼神观念的产生，是人们思念引起的。二千年前，王充就用唯物主义观点对鬼神观念作了批判，可使学生从中悟出科学道理，有助于树立无神论思想。
本框题设了一个小栏目：“试一试；用具体事例说明科学和迷信的对立?”这是启发学生不仅能从理论上明确科学与迷信的对立，而且能联系具体事例、实际，说明科学和迷信的对立，从而进一步认识树立科学世界观和反对各种迷信的必要性。学生举例的范围不仅是各种封建迷信活动，还可包括各种迷信思想、迷信行为，用学生已学习过的各种科学理论（人们对自然界对社会的科学认识）加以比较、说明。
教法建议
1、对于我国的宗教政策的讲解，可以把握以下几点：（1）明确我国的宗教政策是什么→尊重和保护宗教信仰自由政策（2）搞清楚宗教信仰自由的含义①"有信不信的自由"→即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。②"有信这信那的自由"→即有信仰这种宗教的自由，也有不信仰那种宗教自由。③"有信这派信那派的自由"→即在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个的自由是。④"有过去现在信不信的自由"→即有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。⑤“有参加与不参加宗教仪式的自”→即有按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。（3）认识到宗教信仰自由的实质：宗教信仰是公民个人的私事。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信教或不信教。（4）理解我国实行宗教信仰自由的必要性：宗教信仰自由政策是根据马克思主义理论结合我国实际情况制定的，是符合人民利益的正确政策。①符合宗教自身规律②有利于民族团结和国家的统一
③有利于团结信教群众2、正确对待和处理宗教问题，是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。在每年的高考中"宗教问题"分值不大，但较稳定并且集中在以下四个问题上。①我国的宗教状况和宗教本质的关系。状况和本质是两个不同的概念。状况是指事物所处的情形，而本质是指事物的内部联系，它由事物的内在矛盾所规定，是事物比较深刻的一贯和稳定方面。状况具有表面性和易变性，本质具有深刻性和稳定性。现阶段我国宗教状况已发生了根本性变化。具体表现在：随着剥削制度和剥削的消灭、宗教存在和发展的阶级根源已经基本消失。宗教从被剥削阶级控制和利用转变为教徒独立自主自办的事业。我国的七大全国性宗教组织和3000多个地方性宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织。宗教徒的政治思想状况已发生根本变化。他们是拥护社会主义制度的。从宗教状况看，现阶段我国信教群众和不信教群众在政治上，经济上的根本利益是一致的。宗教问题上的矛盾主要是人民内部矛盾。但宗教状况发生了根本变化，并不意味着我国宗教的本质也发生了变化。宗教的本质是指宗教作为一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。同时，在现实生活中，宗教是一种不可忽视的社会
力量。只要宗教客观存在，其本质是不会由于其状况发生变化而变化的。两者没有本质必然的联系。
②信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由的关系。这两者是一个问题的两个不可缺少的方面，两者是统一的。全面理解宗教信仰自由的含义，必须明确：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里有信仰不同教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。其中最重要的是有信教自由，也有不信教的自由。因为在我国信教公民和不信教公民在经济上、政治上的根本利益是一致的。具有共同的政治基础。信教公民与不信教公民享有同等的权利和义务。所以，我们既要尊重和保障人们信教的自由又要尊重和保障人们不信教的自由。③贯彻宗教信仰自由政策与依法加强对宗教事务管理的关系。这两者是一致的。公民具有信教或不信教的自由。但并不意味着可以不受任何约束。自由是相对的，宗教信仰自由也不例外。世界上没有脱离法律的绝对自由，法律是自由的体现和保障、自由和法律是统一的。所以，公民必须在宪法和法律范围内行使宗教信仰自由的权利。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。对宗教事
务也必须进行依法管理，政府要对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻实施进行行政管理和监督。依法管理的目的是为了使宗教活动纳入法律、法规和政策的范围内，使公民的宗教信仰自由权利和宗教界的合法权益有效地受到法律的保障。同时，贯彻宗教信仰自由政策和依法加强对宗教事务的管理的目的是为了引导宗教与社会主义相适应。可见，这两者是统一的。
④党主张宗教信仰自由与党主张的辩证唯物论的关系。
这两者并不冲突，而是一致的。中国共产党是无产阶级的政党，她以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，她一贯主张用马克思主义哲学批判唯心论（包括有神论），坚持不懈地向广大群众特别是广大青年进行辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和人生观的教育，加强科学文化知识的宣传，实施科教兴国战略。但辩证唯物论要求我们看问题、办事情必须坚持一切从实际出发，实事求是。正是基于这一辩证唯物论的认识，我党同时强调，宗教作为一种客观存在的社会现象，在社会主义条件下，宗教还将长期存在，有其自身产生、发展、灭亡的规律。党主张宗教信仰自由政策，正是尊重这一客观规律而采取的谨慎、客观、科学的选择。正如周总理所说的："按照唯物论的观点，当社会还没有发
展到使宗教赖以存在的条件还没有完全消失的时候，宗教是存在的。现在应该担心的不是宗教能不能存在，而是民族能不能繁荣。"
教学重点难点1、我国的宗教政策[原因分析]学习有关宗教的知识，了解我国的宗教概况，都是为了更好地理解和执行我国的宗教政策，这在当前具有重大的现实意义，因此是本课的重点，也是难点之一。[理论剖析]宗教无小事，正确理解和执行宗教政策对社会主义建设有重要意义，学习该部分知识，要紧紧抓住中央再三强调的三句话：1）全面正确贯彻宗教政策。可分为以下三点：第一，全面理解宗教信仰自由政策的含义，主要是掌握公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。宗教信仰问题是一个人的精神生活的一部分，属于公民个人的私事，因此，国家对公民实行宗教信仰自由政策。第二，国家保护正常的宗教活动，主要是明确合法活动和非活动的界限。正常的宗教活动，是指在法律，法规和政策规定的范围内，教徒表达宗教感情，举行宗教仪式，共度宗教节日的行为和活动。超出宪法、法律
和政策规定的范围的活动，就是非法活动。第三，宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。要
坚持宗教事务独立、自主、自办原则，这是维护国家主权和尊严的问题，在这个前提下开展国际间宗教团体和宗教界人士的友好往来。
2）依法加强对宗教事务的管理。第一，要懂得，现代社会的基本保证就是依法对社会生活的各个方面进行管理，这也是国家拥有的权力，因而，对宗教也不例外。第二，要懂得，依法加强对宗教事务的管理和贯彻执行宗教信仰自由政策并不矛盾。依法加强管理正是为了全面地正确地贯彻宗教信仰自由政策，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。3）引导宗教与社会主义社会相适应。要弄清两点：第一，要明确引导宗教与社会主义相适应，并不是要求教徒放弃宗教信仰和有神论思想，而是要求他们在政治上热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护共产党的领导，把爱教与爱国结合起来，做到宗教活动有利于社会主义社会的发展与进步。第二，宗教能够做到与社会主义社会相适应。这是因为，在社会主义制度下，宗教状况发生了根本变化，广大教徒是拥护社会主义制度的，同全国人民的根本利
益是一致的，在党和国家全面贯彻宗教信仰自由政策的条件下，能够做到宗教与社会主义社会相适应。要注意，不是宗教与社会主义相适应，面是引导宗教与社会主义社会相适应，这种提法是科学的，符合实际的和可以做到的。
2、社会主义条件下，宗教的本质没有改变宗教是一种社会形态，是社会存在的反映。宗教在本质上是对客观世界虚幻的歪曲的反映。在社会主义条件的宗教组织及成员的政治面貌发生了根本变化，但宗教的性质没有改变。这是一个易错点，讲课过程必须提醒学生注意。3、在社会主义社会，宗教是个人的私事在社会主义社会，宗教对国家而言是私人事情，也就是说，是就公民的信仰而言的。因为：（1）在社会主义社会，宗教存在的阶级根源已被消灭。宗教不再是统治阶级进行阶级统治的工具，而是变为属于公民思想信仰问题。（2）国家实行政教分离原则，宗教组织是与国家政权无关的，信仰宗教的公民的联合组织，是一种社会团体。（3）实行宗教信仰自由政策，是把宗教信仰作为公民的民主自由权利，宗教组织的合法宗教活动是公民宗
教信仰自由的表达方式。（4）宗教信仰不同，不影响公民享有平等的权利。4、共产党不得信仰与宗教信仰自由政策并不矛盾共产党员是彻底的无神论者，坚持唯物主义，而宗
教在本质上是唯心主义世界观，着与共产党员的信仰是根本对立的。所以，共产党员不得信教，如果共产党员信教，就不符合共产党员的条件，这与宗教信仰自由政策不矛盾。
5、宗教信仰与封建迷信（1）联系；宗教信仰和封建迷信都是有神论，都是相信有超自然的神灵的存在，都是唯心主义世界观，都不符合科学。(2)区别：①从概念上看，宗教作为一种社会意识形态是客观世界在人脑中虚幻歪曲的反映，是唯物主义世界观。封建迷信活动是指神汉，巫婆，算命先生，风水先生等通过装神弄鬼，占卜算命等手段。愚弄群众，妖言惑众，骗钱害人的活动。②从组织状况看，宗教有整套的宗教经典，教文和教规，有他的信仰和哲理，有正式的组织和神职人员，有教徒和活动场所。而封建迷活动没有教义，教规和戒律，没有正式的组织，没有固定的组织和场所。
③从活动方式看，宗教有一定的宗教制度、祈祷形式，有一定的节目活动。而封建迷信活动没有制度，其活动方式荒诞无稽，粗俗低级，甚至野蛮残忍。
④从活动目的看，宗教活动是为了宣扬神的威力，使信仰者信仰神，按神的意志办事，教徒参加宗教活动是为了行善积德和修身养性。而封建迷信活动是迷信职业者骗钱谋财的一种手段。
⑤从作用上看，宗教主要起消极作用，但在一定历史条件下和一定范围内，他有一定的积极作用。而封建迷信活动，则骗钱害人，破坏社会秩序，破坏社会主义物质文明和精神文明建设。
⑥从国家政策上看，国家保护在宪法和法律范围内正常的宗教活动。而对封建迷信活动，则坚决制止和取缔。
6、邪教和宗教邪教不是宗教，在我国特指冒充宗教的一种邪恶势力。邪教往往冒用宗教的名义或打着宗教的旗帜，歪曲宗教经典、，掺杂大量迷信内容，拼凑所谓"教义"，神化首要分子，以传教方式发展成员，常常以犯罪群众的形式出现，非法建立相对固定、十分诡秘的组织体系、诈骗钱财、盘剥群众、致人伤残或死亡、破坏家庭、制造和传播谣言。邪教从本质上来说是违反传统的教义、
教程，是反社会、反政府、反人类的邪恶势力，具有极大的社会危害性。
因此，我们必须把宗教和邪教组织严格区别开来，认识邪教的本质及其危害性。
篇十二：反对封建迷信的对照检查材料
P> “两学一做”学习教育活动“五查摆五强化”自我剖析对照检查材料按照市XX局工委“两学一做”学习教育工作活动的要求，全体党员都检视要对照党员标准，围绕“五查摆五强化”，深刻查摆剖析，自觉检身正己。主要内容为：查摆信仰精神是否动摇，强化政治定力；查摆纪律规矩是不是松弛，强化党的意识；查摆宗旨意识是否淡薄，强化群众观念；查摆精神状态是否懈怠，强化担当精神；查摆仁义表现是否缺失，强化道德修养。
一、自我查摆
通过反省反思查摆，汇报如下：
1、本人对“举什么旗、走什么路”认识清楚，有始终如一的共产主义信仰，对中国马克思主义特色毛泽东思想充满信心，不存在精神空虚迷茫、组织或参加封建迷信活动、信仰宗教、推崇西方价值观念等问题，有较强的政治决心。
2、本人有较强的纪律礼法，没有政治上的自由主义，没有发表和传播同中央决定相违背的言论，不当“两面人”、没有顶风违纪搞“四风”、拉帮结派、搞团团伙伙等风险问题，没有在党不言党、在党不爱党、在党不护党、在党不为党、组织纪律散漫、不按规定参加党社会民主党的党日、不按规定交纳党费、不如期完成党组织分配的任务、市场导向不按党的组织原则办事等问题，党的意识较强。
3、没有漠视群众疾苦、为群众办证不上心不主动、在人民群众生命财产安全受到威胁时临危退缩等问题，没有与民争利、执法不公、吃拿卡要、优亲厚友、假公济私、损害党和政府等问题，群众观念较强。
4、本人没有安于现状、精神不振、不作为、不会为、不善为，不逃避责任，没有大是大非不是面前不敢亮剑、矛盾结构性问题面前不
敢迎难而上、危机心中不敢挺身而出、失误面前不肯承担责任、歪风邪气面前不敢执意斗争等问题，有敢于担当精神。
5、本人早起注意个人品德、有奉献精神，注重讲伦常讲诚信不够，没有违反社会公德职业道德家庭美德、价值取向扭曲、情趣低俗、贪图享受、奢侈浪费等问题，有较强的道德修养。
作为校科级党员领导干部，我还注重联系领导前述工作实际，时刻逐步形成发展理念，时刻警醒自己要用新发展理念做好本职工作，不把上新常态当作避风港、不把工作没做好的原因都归结于新常态、不为不干事不发展找借口，认真落实好中央和省市委、省政府教育工委确定的各项工作任务，强化践行上新发展理念的思想行动自觉，成为合格的教育工作组织者、推动者、引领者。
二、存在问题
按照“照镜子”、“出出汗”、“洗洗澡”的要求，本人还存在下表一些问题：
1.学以致用不够。空余时间我研读基本上都是学习教育教学的书籍，不重视理论武装，不认真学习教育理论和做好工作所需要的知识，以事务工作代替政治和党性磨炼，并使自己的党性修养减弱了。
2.解决问题不够。有些会议没有解决问题，或者是没有能够跟踪全面落实，有些行政部门下达的文档较多，我一时没有理解文件的精神就将工作表述布置下去，可能有些就走样。尽管毕业班听课还不算多，而且听课过程发现的一些问题没有能力解决，比如，有个别教职员工上课只上十多分钟就让学生自学，有老师备课不充分，重点不突出，课堂运营管理能力太差，不能面向全体学生教学等等，解决实际问题少。
3.真抓实干不够。经常注意教师压力大，所以凡事都从切身利益和实际成效出发，所以有些事情没有考虑周全，比如，备课笔记本和
听课笔记，一学期检查几次是最合适的？公开课一学期几次是合适的？年龄大的教师照顾到敏感性什么程度？
4.勇于开拓不够。随着年龄的增长，创新意识淡化，多少还存在着职业倦怠，常常安于现状，面对难题常常从客观上以上以找原因，或者就是等待领导命令，改革创新的勇气和能力越来越少太少，忽视了其他工作的积极性、主动性、创造性。
5.坚持原则不够。有的不能严格执行国家教育北欧国家政策，遇到矛盾一般来说绕着走。对部门的工作计划安排、指导督促不够，致使工作效果还不是很理想。
6.担当意识不够。缺乏大局观，担当意识还不强，害怕增加教师开支导致吃力不讨好，也害怕得罪人，担心批评后影响干群关系，所以有时候轻描淡写就食言了。
三、改进措施
1．要再进一步加强理论学习，增强军事理论功底提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的干部作风和工作方式、提高组织工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下真功夫，飞速提高理论学习的效果，实现理论与实践相的统一。
2．要进一步加以改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的人文精神。共产党员应该把维护和实践人民的利益放在首位。要牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的党内美德，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的影视业第一、人民的利益第一；要保持思想道德的党的建设，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受；在工作作风上，要深入实际，联系群众，倾听群众意见，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系；要努力做到善于克服消极克服思想、模糊认识所造成的各种禁锢
束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作；善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和进一步提高自己，脚踏实地中才的投入到工作中去，潜能努力提高工作能力和服务水平。
3．要进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力。在道德当前社会还存在腐败现象情况下，要有战胜自我的胆识和魄力，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、自警、自省、自励，做到在拜金主义、和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气；要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终分清清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和责任心敬业精神，尽心尽力把工作做好。
4．要进一步务实创新，增强工作实效。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下所，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的金融产业金融创新，最终达到工作成效的不断进一步提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。
总之，我时刻铭记自己是积极分子一个共产党员，一个党员教师，应该走在前列，不怕吃苦，不怕吃亏，不求索取，做好本职工作，起到模范先进积极作用。在今后的日子里，我仍将不断加强学习，提高自身素质，加强师德师风，加强党性修养，提高思想觉悟，以知促行，对工作加倍认真负责，积极思考，主动进取，使自己成为一名实事求是的优秀的共产党员。
篇十三：反对封建迷信的对照检查材料
P> 为了进一步弘扬科学精神，反对邪教迷信，跟小编一起倡议吧!下面小编为大家精心整理了反对迷信范本，希望能给你带来帮助。反对迷信倡议书范本篇一
全体同学：
在人类社会带着进步的辉煌成果与对和平、民主、文明的期望高速发展的时候，各种宣传愚昧、危害社会、阻碍进步的邪恶势力也试图以形形色色的面目挤进的舞台。他们不仅宣扬迷信，反对科学，愚弄人民，给家庭和个人带来了悲剧和灾难，而且还与国外敌对势力相互勾结，妄图颠覆制度，严重影响着稳定和经济建设。为了捍卫人类尊严，保证实施，维护社会稳定，打击邪恶势力，为了全校少先队员的成长，校德育处、少先队大队部特向全校广大师生发出如下倡议：
一、崇尚科学、破除迷信，树立科学的世界观、人生观和价值观，自觉抵御邪教的侵袭。认真学习知识和人类的一切文明成果，不断用科学理论武装头脑，弘扬科学精神，掌握科学方法，坚决反对封建迷信活动，身体力行拒绝邪教，对邪教理论不听、不信、不传，用文明战胜愚昧。
二、带头维护社会稳定，牢固树立大局观念。在学好科学文化知识，不断提高自身科学文化素质的同时，大力倡导科学文明风尚，通过“小手牵大手进千家”的形式大力宣传邪教的危害性，协同家长不信、不传邪教。
三、开展健康有益的文体活动，树立良好的精神风貌。要积极参与学校组织的读书演讲、知识竞赛、技能竞赛、文体活动、学雷锋青年志愿者等有益活动，倡导
科学文明的生活方式，弘扬正气，移风易俗，陶冶精神情操，提高全面素质。
四、严格遵守国家法律、法规，严格遵守校纪、校规，坚决同违法乱纪行为作斗争。不断追求新知，坚定信念，弘扬正气、提倡文明，维护校园稳定，争做维护社会稳定的先锋。
校园拒绝邪教!同学们，行动起来吧!让我们保持清醒的头脑!
倡议人：___
时间：____年__月__日
反对迷信倡议书范本篇二
老师们、同学们：
近几年来，邪教势力打着“真、善、忍”的旗号，在世界范围内蔓延。邪教组织宣扬迷信，反对科学，愚弄人民，已成为一大公害，阻碍着社会的发展。为倡导科学健康的生活方式，切实增强识别邪教、自觉抵制邪教的能力，我们发出如下倡议：
一、从我做起，不信邪教，抵制邪教。拒绝“”邪教的传单、邮件和一切宣传活动，拒绝“”邪教向我们渗透和宣传，拒绝“”邪教向我们家庭的渗透和宣传，以我们文明进步的思想言行，塑造当代青少年健康向上的精神风貌。
二、影响和带动周围的人不信邪教，拒绝邪教。向周围的同学、亲人和朋友宣传党和政府处理“”问题的正确决策，深入揭批“”的邪教本质和社会危害，让更
多的人加入抵制邪教的行列。如果我们的亲人中仍有“”痴迷者，我们要积极配合有关部门做好转化工作，用亲情感化他们，用知识说服他们，让他们尽早回到正确的立场和正常的生活中。
三、发挥知识和智力优势，大力弘扬科学精神。响应号召，通过各种形式的活动，带头实践文明健康的生活方式，积极参加健康向上的文体活动，推动崇尚科学文明浓厚氛围的形式。
四、正确识别邪教的鬼把戏：治病、免灾诱惑人;装神弄鬼吓唬人;小恩小惠收买人;套近乎拉拢人;暴力手段胁迫人等。
五、怎样与邪教作斗争。见到邪教在骗人、非法集会、搞破坏活动时，要赶紧向老师、家长或公安机关。
为民族的正义和安宁，为人民的幸福和安康，我们热切期望全体同学携起手来，高扬反邪教的大旗，彻底割去邪教这一毒瘤，使社会正气高扬，让民众身心健康，保国家长治久安。
倡议人：___
时间：____年__月__日
反对迷信倡议书范本篇三
尊敬的各位家长，各位同学：
近几年来，我国泛起的“”等邪教组织，打着“真、善、忍”的旗号，宣扬迷信，
反对科学，愚弄人民，危害社会，给无数个家庭和个人带来了悲剧性的灾难。今年以来，全县系统把反邪教警示教育纳入未成年人思想道德教育的重要内容，有效净化了校园育人环境，收到了较好效果。但是，随着境外邪教活动的加剧，他们又向校园大肆进行邪教渗透。事实证明，个别在校学生已深受其害，严重影响了学生的身心健康发展。根据上级精神，我校正在开展以“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”为主题的反邪教警示教育活动。为了倡树科学健康的生活方式，切实增强识别邪教、自觉抵制邪教的能力，特发出如下倡议：
一、抓住实质，识别邪教。
⒈邪教的本质特征：⑴假冒宗教、气功骗人;⑵散布“世界末日”论;⑶建立地下组织;⑷活动诡秘;⑸神化教主，精神控制;⑹骗钱、骗物、骗色。
⒉邪教的骗人手段：⑴假装关心人;⑵用“有灾难”吓唬人;⑶用小把戏骗人;⑷用“包治百病”骗人。
3.邪教组织和邪教活动违法：⑴国家法律禁止邪教;⑵政府依法严惩违法犯罪的邪教;⑶参与邪教活动是犯法的。
二、面对邪教，敢于斗争。
1、遇到邪教不听、不信、不传;2、发现邪教宣传品要上缴;3、发现邪教反动宣传或要销除并报告;4、看到邪教搞破坏，检举揭发;5、知道有人上当受骗，及早提醒。
三、崇尚科学，远离邪教。
⒈有病找医生，不找邪教;⒉科学生活，预防;⒊保持健康体魄和乐观精神;⒋文化活动要文明;⒌家庭要和睦，邻里要友好。家长们，同学们，我们不仅要提高自己识别邪教、自觉抵制邪教的能力，家长们一定要给孩子们作出表率，相信科学，崇尚科学;要向自己的亲戚、朋友、邻居作认真的宣传工作，以提高他们识别、抵制邪教的能力。对他们中那些参与邪教活动的人，要说服他们坚决同邪教决裂。让我们发扬锲而不舍的精神，把反邪教斗争进行到底!倡议人：___时间：____年__月__日
反对迷信倡议书范本
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