《人生礼赞》教学设计1 教材分析： 这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有 追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。”下面是小编为大家整理的《人生礼赞》教学设计3篇,供大家参考。
《人生礼赞》教学设计1
教材分析：
这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有
追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。”
教学目标：
能正确、流畅、有感情地朗读全诗。把握诗歌的思想内容，提高自己对人生的认识和理解。
教学重点：
诗歌的朗读。
教学难点：
把握诗歌的思想内容，提高自己对人生的认识和理解。
教学构想：
加强学生的朗读，通过朗读体会诗歌丰富的思想内涵，从整体上读出作者所表达的情感。同时，边读边思考，自己在人生旅
途中是否有过消极的思想，读了这首诗后，有哪些思想的转变，受到哪些启发。对不懂的问题，通过查字典、联系上下文去体会。
教学准备：
诗歌的朗读。
教学时间：
1课时
学生学习过程：
一、学习新知
1、简介作者：朗费罗,19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一。
2、释题：“礼赞”就是“怀着敬意的赞扬”的意思。这个词表明了诗人的人生态度和全诗的抒情基调。
二、检查预习
1、朗读诗歌。
2、生自读诗歌。作者的人生态度是什么？他认为人生是怎样的？
三、理解内容：
1、这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，
有追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。”
2、全诗共五节：
第一节：诗人激昂地发出号召，号召人们在人生的历程中，在人生的舞台上要时刻“当一名闯将”，要战斗，要勇往直前。
第二节：告诫人们要时刻直面现实，勇于乘风破浪，不怕困难和挫折。
第三节：诗人跳跃空间，从人生的成绩角度告诫人们都能向伟人那样留下足迹，留下成果。
第四节：再次变化角度，告诫人们我们要保持积极的人生态度，辉煌的人生成果会对他人产生积极的影响，会激起别人的斗
志。
最后一节：收束全诗，再次向人们发出号召：人生要有理想，有追求。诗人的这个“行动号召”的深层意义是人们在现实生
活中要时刻振奋精神，鼓起勇气，积极生活，怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终定能成功。
全诗以第一人称发号召，议论、抒情，读起来亲切，给人以鼓舞。
3、运用比喻手法。如“航程”比喻人的生命全部历程。把人生比作航船等。
四、练习巩固：
（1）本文的作者是 ，他是19世纪 国最伟大的 主义诗人。
（2）本文是一首 诗，作者用充满激情的笔调，激励人们在“ ”中，在“ ”上，我们不能听从“
”的驱使，不要一味“ ”，也不要“怀念过去”，而应该“行动起来”、“ ”，“不断追求”、“
”，激励人们永远满怀理想和期望。
（3）简答题。
①本诗的题目是人生礼赞，对“礼赞”这个词该怎样理解？
②结合加点词语，理解下列诗句的涵义。
A、我们不能做任命运驱使的牛羊。
B、伟人的足迹向我们昭示，我们也能使自己一生变得高尚。
C、在生命神圣海洋的航程中，也许还会有别人搁浅，绝望。
五、学习本文，你对人生有了哪些新的认识？结合实际谈谈你的感受。
六、教师小结
作业设计：
背诵诗歌
板书设计：
人生礼赞
激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。”
《人生礼赞》教学设计3篇扩展阅读
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展1）
——《白杨礼赞》教学设计5篇
《白杨礼赞》教学设计1
教学目标：
1、学习本文的象征手法。
2、使学生理解和学习白杨树所象征的正直、质朴、紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命品质。
特点：象征手法，在记叙中抒情。
教学过程：
一、简介作者和时代背景。
提问：茅盾是笔名，原名沈德鸿，字雁冰。他写的最著名的作品有长篇小说《子夜》，短篇小说《春蚕》、《林家铺子》等。茅盾已于一九八一年三月二十七日逝世。*给予他是“我国现代进步文化先驱者和伟大革命文学家”的高度评价。
《白杨礼赞》写于一九四一年三月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。这期间，他看到了*消极抗日、积极xx的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在*领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从*区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国xx统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，来表达自己的思想感情，热情歌颂*领导下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。
二、要求学生轻声读课文，边读边思考，并做好下面的填空练习。
文章一开始就赞美白杨树的不*凡，接下来并不说明道理，而在第2自然段写 景色，交代了白杨树生长的自然环境。第4自然段承上启下，又回到了对白杨树的赞美。第5、6自然段描绘了白杨树的 和 ，突出了它的不*凡。第7自然段把白杨树象征为 ，点明了主题。最后，第9自然段以斥责 ，赞美白杨树收尾。
按照这条思路，本文可以分成五段：
第一段（第1自然段），直抒对白杨树的崇敬、赞美之情。
第二段（第2—4自然段），描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的自然环境。
第三段（第5、6自然段），具体描绘白杨树的形象和性格，突出它的不*凡。
第四段（第7、8自然段），揭示了白杨树的象征意义，点明了文章的主题。
第五段（第9自然段），以白杨树与楠木对比，表达鲜明的爱憎，再次赞美白杨树。
三、讲读课文
1、教师读第一段（第1自然段）后点拨：文章开门见山，一开始就抒发对白杨树崇敬、赞美的强烈感情。那么白杨树为什么“实在是不*凡的”呢？为什么要“赞美白杨树”呢？文章不马上回答这个问题，而接着写了黄土高原的景色。这样写的作用何在，我们留在下堂课再研究。
2、现在请同学们朗读文章的第三段（第5、6自然段），边朗读边思考这样几个问题：(1)文章用了哪个词语总写白杨树的形象？下面还具体写了白杨树的哪几部分，各写出它们什么特点，具有什么深刻涵义？
(2)文章用了哪个词语总写白杨树的性格？下面还用了哪些词语加以刻画，具有什么深刻涵义？
在描绘白杨树的形象方面，作者用“力争上游”一词概括了白杨树形象总的特点，采用的是拟人手法，给白杨树以人格化。下面分别从干、枝、叶、皮四方面写它们的特点。干，突出它的直；枝，强调它的直而紧靠；叶，写它的向上；皮，则主要写它“微微泛出淡青色”。通过这些特点的描写，给人以正直、团结、进取、质朴、力争上游的印象，涵义十分深刻。
在刻画白杨树的性格时，作者用“倔强挺立”总写它的性格特点，并用“参天耸立”、“不折不挠”等词语加以深化，突出了白杨树在险恶的环境中坚强不屈的斗争性格。
这一段描写了白杨树的形象美和精神美，使人们透过白杨树不*凡的形象，看到它的不*凡的精神，从而产生崇敬、赞美之情。文章的第6自然段，再次抒发了这种感情，突出了白杨树的不*凡。
由学生朗读第5、6自然段，要求读出感情。
四、布置课外作业。
朗读全文，体会白杨树的象征意义。
《白杨礼赞》教学设计2
[教学目标]
1、理解文章思想感情，学习象征手法;
2、感受中华儿女朴质、坚强、力求上进的精神和意志，《白杨礼赞》教案设计1。
[教学过程]
一、课前预习：
1、认识白杨：看一看白杨树，查一查白杨树的相关资料。
2、了解作者：查找茅盾介绍和《白杨礼赞》的写作背景。
二、导入新课：
1、树是大自然中一道美丽的风景，我们欣赏过“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦“的柳的风韵，我们瞻仰过”大雪压青松，青松挺且直”的松的雄姿，我们也遥望过墙角数枝梅，凌寒独自开“的梅的倩影。这节课我们将走近白杨树的生命。
白杨树是极易见的一种树，房前、屋后、河畔，公路旁都有它的身影。(多媒体再现白杨画卷，配以舒缓的背景音乐)。这些画面给你什么样的感受?优美、宁静……
但是这节课，我们却要随着茅盾的笔回到抗日战争的年代，到西北高原去走一走，看看那儿生长的白杨树是一种什么样的英姿。(多媒体播放西北高原的视频，配以苍劲、粗犷的锁呐《黄土情》)。
2、检查预习：
学生之间交流作者资料，教师加以补充、提炼，多媒体出示茅盾的照片，简介及写作背景介绍。
三、解读文本
1、听课文朗读，感知文章内容。
(1)有人把散文《白杨礼赞》比作是一幅浓墨重彩的油画，那么，听读中你的脑海中浮现了哪些画面?
高原风景图白杨特写图物人联想图
(2)你是否感受到了属于黄土地属于白杨树的另一种类?那是一种怎样的树?
用“白杨树是的树”的句式表达，初中二年级语文教案《《白杨礼赞》教案设计1》。
如“白杨树是力争上游的树”
“白杨树是质朴、坚强的树”
“白杨树是倔强挺立的树”
……
2、朗读课文，理清思路
(1)学生自由朗读，教师给予朗读指导，(即：把握基调，读出感受，读准节奏)
(2)学生配乐朗读，其它同学就三个方面给予评价。
(3)在同学们的朗读中，我们又一次感受到了作者的赞美之情，作者从哪几个方面赞美白杨树的不*凡?
生长环境外部形象内在气质
3、寻读课文，品味美点
语言犹如文章的衣服，一篇好的文章离不开精彩的语言，你认为文中哪些词语、句子用得最帖切、生动、富于表现力。
把它们摘录下来，并且谈一谈你的理由，(先在小组内交流，每组选一个代表小组发言，最后把大家的回答加以整理，做成《白杨礼赞》一课词语积累的卡片)。
教师为学生品味语言进行方法指导。如删一删、换一换、比一比等。
并对其回答做出补充和完善。
4、精读语段，探究主旨
《白杨礼赞》所赞美的并不仅是白杨树，本文深刻的主旨，集中表现在第六自然段，精读这一语段，说说白杨有什么象征意义?
理解象征手法关键在于找出象征本体和象征对象之间的联系。白杨树与农民、哨兵和民族*斗争中的精神之间的联系在于什么?假如你是老师，你将如何为学生理解象征搭建一座桥梁。(多媒体同步出示，白杨树、农民、哨兵等图片视频，帮助学生直观感受其相似点)
[学生间互学互教，使学生由消极、被动、机械的听众转变为积极、自主、富有创造性的参与者，并促进其深刻牢固的掌握知识。]
四、对话文本
1、与文本对话
“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木……”
文章的结尾为什么要写“楠木”，你觉得多余吗?为什么?
2、与作者对话
有人说文章第5小节，对白杨树的形象的描写，语言太过*实，没有一般的写景散文生动，甚至有一些词语单调地重复“……笔直的干，笔直的枝。”“它的干常是丈把高，像加过人工似的”“它所有的丫枝一律向上……也像加过人工似的。”
你是怎样看的?你是否能用生动形象的语言把白杨树的形象描绘出来?
讨论交流：表现朴素的事物，是否也要用朴素的语言?
[此问题重在培养学生质疑的意识，思辨的思维品质，不强调答
《白杨礼赞》教学设计3
教材分析
《白杨礼赞》是托物言志的一篇散文，描写了“西北极普通的”白杨树的“形貌”和“精神气质”，抒发了对白杨树所象征的当时抗日军民的顽强意志和斗争精神的赞美之情。
全文的思路是：先写白杨树生长的自然环境，由“雄壮”、“伟大”引出作者观看的“单调”感；再写白杨树的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚拢的特点；接着写白杨树的“精神品格”，点明它的象征意义；最后将白杨与“贵族化的楠木”对比，“高声赞美白杨树”。
作者对白杨树的赞美之情；白杨树的象征意义；全文的写作思路等都清晰易懂，至于时代背景，学生明了即可，无需多讲，学习本文主要想教给学生一种读文的方法。
教学目标
知识与技能
1．理解白杨树的象征意义。
2．品味散文优美抒情的语言特色。
3、培养学生读文的能力。
过程与方法
1．以朗读法感受白杨树的外形。
2．以讨论、探究的方法领悟白杨树的象征意义。
情感态度价值观
学习中华民族质朴、坚强、紧密团结、力求上进和不屈不挠的斗争精神。
重点与难点
重点：白杨树的象征意义。
难点：象征写作手法在本文中的运用。
教学设想
本文明写树，实际是写人，由树及人，热情歌颂了抗日军民团结战斗、力争上游、不屈不挠的革命精神。在教学时，引导学生在整体把握课文内容的基础上，突破难点和重点，理解白杨树的象征意义。
教学手段
多媒体课件
教学过程
一、导入
今天老师跟大家一起学习一篇文章：《白杨礼赞》。
大家先把书翻到单元提示，快速默读，告诉老师你读取到哪些信息。
单元文体、散文分类、文章内容、作用、学习的方法等。
二、解题
从题目你能读取到哪些信息？
写作的内容、作者情感、托物言志的写作手法等。
三、走进作者，交代背景。
作者简介：茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县人。*现代进步文化的先驱者和伟大革命家、文学家。代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》，“农村三部曲”《春蚕》、《秋收》、《残冬》。
时代背景：《白杨礼赞》写于1941年3月，*抗日战争的相持阶段。茅盾在1938年底到新疆文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。作者从西北抗日军民身上看到了中华民族的前途和希望，于是满怀激情地写下了《白杨礼赞》这篇优美的写景抒情散文。
四、梳理字词
读课下注释及课后读读写写，勾画重点词语。
强调两个词语两个拼音：
坦荡如砥潜滋暗长qiú枝jué强
（同义复合词）
五、理清思路
三步走：
1、默读课文，标出自然段号。
2、概括每一段内容：划出文中的重点词、句，或者用一两个词语自己概括。
3、合并相同内容段落。
第一段（第1段）：抒发对白杨树的（崇敬、赞美）之情。
照应题目开篇点题奠定感情基调总领全文
第二段（第2—4段）：描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的（自然环境）。
（为白杨树的出现）铺垫、烘托融情于景（纯粹的景没有生命力）一波三折欲扬先抑（情感变化）照应开头
第三段（第5、6段）：具体描绘白杨树的（形象和性格），突出它的（不*凡）。
第四段（第7、8段）：揭示了白杨树的（象征意义），点明了文章的（主题）。
托物言志对比欲扬先抑象征：物—人—精神
象征就是托物言志、托义于物、借物抒情，即作者把所表达的意义寄托在所描写、称赞的事物之上的一种写作手法。
白杨树象征了**领导下的抗日军民，象征了整个中华民族坚强不屈的革命精神和斗争意志。在那个亡国灭种的危机关头，这正是我们民族的希望所在，是我们民族求得独立和自由的基石！宋代爱国诗人陆游说：“位卑未敢忘忧国”，是的，生活在当今幸福时代的我们，应该义无反顾地肩负起振兴中华的使命！
朗读由物及人改句式四个反问构成排比句式
第五段（第9段）：以白杨树与楠木（对比），再次（赞美白杨树）。
六、梳理过渡段及抒情线索。
1、段与段之间用哪个相似的句子衔接的。
学生齐读1、4、6、9段。
4、6两段是过渡段，串起全篇。
2、抒情线索：赞美白杨树的不*凡。
如果说全篇的梳理是面，过渡段是线，文章中则洒满了闪闪发光的点。
照应题目开篇点题感情基调总领全文铺垫烘托融情于景一波三折欲扬先抑托物言志对比反问象征手法首尾呼应妙用修辞
托物言志与象征的区别：
1、象征侧重物所具有的性格、品质，托物言志侧重作者的主观感情。
2、象征存在文化意义上的不确定性，如“海燕”，你说象征“无产阶级战士”可以，说“春的使者”也可，而托物言志则含有文化意义的确定性，如“梅”“兰”“竹”“菊”意义比较明显。
3、托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法，象征是以物喻人。
《白杨礼赞》教学设计4
教学目标：
1、掌握生字词，了解作者、写作背景。
2、熟读课文，探究白杨树的不*凡，理解作者赋予白杨树的精神。
教学重点：
熟读课文，探究白杨树的不*凡，理解作者赋予白杨树的精神。
教学难点：
在阅读中理解作者所赋予白杨树的精神。
教学方法：
诵读、自主、合作、探究
教学安排：
一课时
教学过程：
一、导入
1、课前播放歌曲《小白杨》引入
2、解题“礼赞”的含义是什么？选择下列义项。
A、表示高度的赞扬B、表示尊敬和赞美C、表示某种礼貌和风格
3、作者简介
茅盾（1896—1981）原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡乌镇人。现代作家、文艺理论家、社会活动家。代表作品有长篇小说《子夜》，短篇小说《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《林家铺子》等。
二、初读课文，整体感知
1、检查字词预习
无边无垠（）潜滋暗长（）旁逸斜出（）婆娑（）虬枝（）
坦荡如砥（）恹恹欲睡（）秀颀（）桠枝（）晕圈（）
2、自读课文，感知文章内容，画出文中直接赞美白杨树的语句，体会作者对白杨树的情感。
点名读画出语句，强调怀着赞美之情。
3、文中反复赞美白杨树是“西北极普通的一种树”，“然而实在是不*凡的一种树”。“极普通”和“不*凡”矛盾吗？应该怎样理解？
三、再读课文，探究主旨
探究白杨树之“不*凡”
要求：细读课文，找出你所感受到的白杨树不*凡的语句、段落，分析作者是从哪些方面来赞美白杨树的。
1、生长环境
2、外部形态
3、内在精神
4、与楠木对比
四、拓展迁移白杨树生长习性
白杨树能在戈壁上生长，生命力强。喜光，不耐阴，耐严寒，零下40度的条件下无冻害。耐干旱气候，但不耐湿热，南方栽培易病虫害，且主干弯曲常呈灌木状。耐贫的轻碱土，耐含盐量在0。4%以下的土壤，但在粘重的土壤中生长不良。深根性，根系发达，固土能力强，根蘖强。抗风、抗病虫害能力强。寿命达90年以上。
总结：白杨树尤其适合西北土质
出示几张景泰至白银路边的树木照片，如今西北地区的植被数量、面积都在逐渐减少，当下正值植树季节，我们应该从自身做起，并鼓励身边的人们多植树，尤其是适合我们西北地区土质的白杨树，改善我们的生态环境，共建美好家园！
五、布置作业
积累字词，背诵第7段
《白杨礼赞》教学设计5
教材分析：
课文是托物言志的写作范例，描写了“西北极普通的”白杨树的形貌和“精神气质”，揭示了白杨树所象征的当时抗日军民的顽强意志和斗争精神，抒发了对白杨树的由衷赞美之情。
全文的思路是：先写白杨树生长的自然环境，引出作者观看的“单调”感；再写白杨树的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚拢的特点；接着写白杨树的“精神品格”，点明它的象征意义；最后将白杨与“贵族化的楠木”对比，“高声赞美白杨树”。
作者对白杨树的赞美之情；白杨树的象征意义；全文的思路都很清晰易懂，至于政治背景，学生明了即可，无需多讲，学习本文主要进行散文欣赏，着重赏析托物言志的写法。
学生分析：
学生在新课程实施过程中，逐步形成了主动参与、乐于探究的学习意识。已初步养成独立提出问题、分析问题、解决问题的习惯。
初三学生已阅读了《荔枝蜜》，对托物言志的写法有所了解。据调查，学生对文中白杨树的形象、气质较感兴趣，对本文托物言志的写法也有进一步探究、运用的兴趣。
设计理念：
知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观三个方面的整合，体现了新课程的价值追求，《白杨礼赞》是一篇文质优美，感情强烈的散文，因此在目标设置时，从知识、能力、情感三方面去追求。
新课程倡导自主学习、合作学习、探究学习的学习方式，学习者积极发展各种思考策略和学习策略，在解决问题中学习，因此，要求学生在预习时主动提问，带着问题进课堂，小组成员互相讨论与交流。
教材是引导学生认知发展、生活学习、人格建构的一种范例。教师要了
解学生的已有知识、能力、情感，通过范例，使学生在原有认知结构上同化或渗化。
学习需要自主建构，自主建构需要信息技术*台的支持。充分运用计算机多媒体技术提高学生自主建构的能力。首先用多媒体向同学展示白杨树的直观形象，配合课文朗诵，刺激学生视觉和听觉器官，激情导趣，利于激发学生自主建构的动机。再从网上下载某种植物的形象，引发学生的联想力，学生在美好的情境中自觉、主动运用托物言志的写法。
第一课时
一、创设情境，导入新课
1、导人新课。
2．释题：礼是敬礼、致敬，赞是赞美，题目的意思是对白杨树的致敬和赞美。
3．介绍写作背景：《白杨礼赞》写于1941年3月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。茅盾在1938年底到新疆学院文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了*派消极抗日的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在*领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的扫荡，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从*区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民*党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法来表达自己的思想感情，热情歌颂*领导下的抗日军民和中华民族英勇不屈的斗争精神。
二、初读课文，初步把握课文基本内容
1．教师范读全文，或听朗读带。
要求学生在听读时，画记难字生词，并标明自然段序号。
2．掌握有关写作背景和文学常识。
要求学生迅速阅读课文注释①，了解写作背景。然后教师补充：
茅盾，小说家，原名沈德鸿，字雁冰，出生在浙江桐乡。代表作有长篇小说《子夜》、短篇小说《春蚕》《林家铺子》等等。
3．解决生字词，疏通阅读障碍。
大毡子
开垦
外壳
锤炼
主宰
倦怠
潜滋暗长
旁逸斜出
婆娑
在学生掌握字词读音后，可以要求学生选择其中几个字词连词成段，进行口头表达练习，训练学生的说话能力。
4．学生迅速默读全文，讨论：如何划分本文的段落层次?
学生讨论后明确：要划分段落层次，一定要注意理清文章的写作思路。本文的段落层次划分如下：第一部分(第1段)：直接抒发对白杨树的崇敬和赞美。
第二部分(第2--4段)：描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的自然环境。
第三部分(第5--6段)：描绘白杨树的形象和性格，突出它的不*凡。
第四部分(第7段)：揭示白杨树的象征意义，点明主题。
第五部分(第8--9段)：将白杨树与楠木对比，再次赞美白杨树。
三、学习课文第一、二部分
1．指名学生朗读第一、二部分。
2．思考：开头这一段，在全文中起什么作用?
明确：开门见山，点明文章题旨，直接抒发了对白杨树的崇敬和赞美之情，为下文定下了感情基调。
3．找出文中描写黄土高原的优美词语和句子，体会作者是如何描写黄土高原的。然后思考：作者对黄土高原的总体印象是什么?
学生讨论后明确：总体印象是：是黄绿错综的一条大毡子。
4．面对黄土高原的景色，作者产生了什么样的情绪?
明确：恹恹欲睡。
5．作者这样写黄土高原的目的是什么?
明确：交代白杨树生长的环境，以黄土高原雄伟伟大的背景衬托了白杨树的不*凡。
6．学生默读第二部分内容，想像白杨树生长的环境，体会作者为什么在见到白杨树时会惊奇地叫了一声。
四、布置作业
第二课时
一、简单回顾上课时内容，导入新课时
二、学习课文第三部分
1．指名学生朗读第三部分。
要求其他学生在听读时，注意画出文中有关描写白杨树的内容。
2．学生思考如下几个问题：
(1)文章选用了哪几个词语来概括白杨树的形象特征?
(2)文章是从哪些角度来描写白杨树的?
(3)作者认为白杨树的性格特征是什么?请引用课文中的词语回答。
学生讨论后明确：(1)作者用力争上游概括了白杨树的形象特征。(2)分别从干、枝、叶、皮等四个方面描写白杨树的特点。写干，突出了白杨树的直；写枝，突出了它的直而紧靠；写叶，突出了它的向上；写皮，则主要点明它微微地泛出青色。(3)文章中用倔强挺立总写了它的性格特点，并用参天耸立不折不挠等词语加以深化，突出了白杨树在恶劣环境下坚强不屈的斗争性格。
三、学习课文第四部分
1；教师朗读第四部分内容。
要求：教师朗读时，学生画记出文章中赞美白杨树的相关词语。
2．学生思考并讨论如下问题：
(1)在第7段中，作者运用了哪些词语来赞美白杨树?
(2)文章是如何由树联想到人的?
(3)这一部分中连用了四个反问句，这一组反问句的意思是怎么逐步加深的?
学生讨论后归纳：(1)用七个感性色彩强烈的褒义词语：伟岸正直朴质严肃温和坚强不屈挺拔热情赞美它是树中的伟丈夫。(2)以亲切谈心的语气将读者的视线引向积雪初融的高原，连用四个反问句，由树及人，写出了白杨树的象征意义。
(3)第一句由树及人的过渡，启发人们深思不应该只觉得它是树。那么，应该觉得它是什么呢?后面三个难道，就由浅人深地写出了它的象征意义。不想到、不联想到、不更远一点想到等词语就反映了一层比一层深的含义。第二句从白杨树的性格出发，点明白杨树至少象征着朴质、严肃、坚强不屈的北方农民。第三句从白杨树傲然挺立的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈守卫家乡的哨兵。第四句从白杨树的靠紧团结，力求上进的品质出发，把它象征为在**领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。感情得到升华，文章达到高潮。
四、学习课文第五部分
1．学生高声齐读课文第五部分。
2．学生讨论：作者将白杨树与楠木进行比较，目的何在?
教师先补充：茅盾同志曾经说过：贵族化的楠木象征*派。我写此散文是这样想的。然后学生讨论。学生讨论后明确：作者之所以在此写楠木，其实是把楠木和白杨树对比，再次强调白杨树的不*凡，与顽固派的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，消极抗日的*派，呼应篇首。
五、学生速读全文
1．思考：这篇文章运用了什么表现手法?
明确：这篇文章运用的是象征手法。象征是通过特定的容易引起联想的形象表现与之相似或相近特点的概念、思想或感情的艺术手法。只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。白杨树的挺拔、向上然而又极其*凡的特点，与作家心目中党领导下的抗日军民的形象在本文中得到完美和谐的统一。作者把歌颂党、歌颂抗日军民这样鲜明的政治观点和炽烈的情感全部倾注在白杨树上。
2．总结全文，了解本文的写作线索。
明确：本文以白杨树的不*凡为抒情线索。第1、4、6、8段分别对白杨树的不*凡尽情歌颂，句式结构相似，意义步步深入。不*凡三个字反复出现，强烈抒发了作者的思想感情，而且使文章不*凡的景，不*凡的形，不*凡的神三者完美结合，白杨树的形象栩栩如生地挺立在我们面前。
六、布置作业
1、熟读
2、背诵。
3、思考：邹忌讽谏成功的因素有哪些?
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展2）
——《白杨礼赞》优秀教学设计3篇
《白杨礼赞》优秀教学设计1
一、赏形探妙
读文章题目，明确茅盾礼赞的对象是白杨树。
出示两幅图，请同学判断下面哪一幅图是白杨树？并说说判断的依据是什么？
朗读课文第五段描写白杨树外形的文字，找出语言上的特别之处。
两次写到“笔直”；“绝无”“绝不”；“像是加过人工似的”；三次提到“向上”。
重复用词，强化白杨树的特点。
为了突出白杨树的这些特点，作者在文中还采用了哪些方法？
欲扬先抑，同类对比：文中第七段及最后一段
课外拓展：
老舍《济南的冬天》、宗璞《西湖的绿》、张抗抗《牡丹的拒绝》中的片段
环境衬托：文中第二段
总结：
二、悟神寻径
茅盾写此文仅仅是为了赞美白杨树吗？
阅读课文第七段，明确他要礼赞的是北方的农民、保卫家乡的士兵和民族*斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。所以全文用的是象征手法。
了解象征手法的相关知识（作业本），重点关注：象征之物和被象征之物之间必须有某种相似的特点。
那么作者是怎么建立起白杨树和所咏之物之间由此及彼的联想的呢？
（1）形体特点与精神特性一一对应；
（2）在绘形同时，采用特别语言，（比如“笔直”、“向上”、“挺拔”“不折不挠”）让人很容易产生相关精神品质的联想，完成了象征手法的建构。
因此用反推的方式，我们可以得到解读象征手法的基本路径：
三．联读活用
物象特点：地面的生存状态：个体是孤离；地下的生存状态：根系相连，团结一致。
写作背景：1940年，抗日战争初期，中华民族处于水生火热之中。
对应品性：长期的阶级压迫，使人们过着食不果腹的悲惨生活，长期的奴化统治，使人们的精神萎靡不振。他们似乎都在为自己的生存而挣扎，似乎彼此孤离着，但这只是生活的表象，就像树在地面上的表象景观。中华民族是有凝聚力的。当遇到压迫，特别是当民族危亡无情地置于人们面前时，清贫的中华儿女定会团结起来，进行殊死斗争的。
主题阐释：艾青以诗人敏感的心灵感受和锐利的政治目光深切地体察到了时代和社会脉搏的动向，意识到了我们伟大民族的觉醒已经到来，那泥土下紧紧纠缠的根须，是我们之间的一线血脉！我们没有丢掉这血脉！我们紧紧地团结在一起，为深爱的祖国而战斗到底！
物象特点：一二两句中白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。三四两句中泉水冲荡下山，掀起波澜。
写作背景：白居易此时任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中”（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由。
对应品性：一二两句的白云清泉对应的是白居易所追求的`恬淡的胸怀、闲适的心情；三四两句对应的是在朝为官，在纷扰的社会推波助澜。
主题阐释：全诗表达的是白居易渴望早日摆脱世俗的坦荡淡泊的情怀。
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展3）
——《人生礼赞》教学反思 (菁选3篇)
《人生礼赞》教学反思1
这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。” 在教学中着重从这几方面入手：
1, 小组合作反复揣摩全诗的内涵：
第一节：诗人激昂地发出号召，号召人们在人生的历程中，在人生的舞台上要时刻“当一名闯将”，要战斗，要勇往直前。
第二节：告诫人们要时刻直面现实，勇于乘风破浪，不怕困难和挫折。
第三节：诗人跳跃空间，从人生的成绩角度告诫人们都能向伟人那样留下足迹，留下成果。
第四节：再次变化角度，告诫人们我们要保持积极的人生态度，辉煌的人生成果会对他人产生积极的影响，会激起别人的斗志。
最后一节：收束全诗，再次向人们发出号召：人生要有理想，有追求。诗人的这个“行动号召”的深层意义是人们在现实生活中要时刻振奋精神，鼓起勇气，积极生活，怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终定能成功。
2, 激活学生诗的灵感，既而闪现创造性的火花
在教学中，为让学生能与诗产生共鸣，我不仅注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解、感悟、体验文中的情感，还特别注重与学生生活实际相结合，我给了学生四个主题，让学生仿写出了一篇篇脍炙人口的诗歌。在教学中我注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解、感悟、体验文中的情感，并注重与生活实际相结合。如在理解诗歌内容时，让学生自渎，小组读，师生对读，让学生在多层次、多角度、多元化的阅读中去感悟诗人的情感。在理解诗歌后，又让学生联系生活实际读体会。
3、巧设疑问,培养学生问题意识.这堂课中,引导学生结合课文内容大胆质疑,让学生成为学习的主体,充分体现了老师"导"与学生"学"的课改观念.
《人生礼赞》教学反思2
课文是一首抒情诗，作者用充满激情的笔调，激励人们"在世界这个辽阔的战场中，在人生这个壮丽的舞台上"，我们"不能"听从命运的驱使，不要一味" 空想未来"，也"不要怀恋过去"，而应该"行动起来"，"振奋起来"，"不断追求，有所作为"，激励人们永远满怀理想和期望。全诗语句铿锵，读起来琅琅上口，给人以一种奋发向上的激励和感染。在教学中我做到了以下三点：
1、以读为本，读中探究
在教学中我注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解，感悟，体验文中的情感，并注重与生活实际相结合。如在理解诗歌内容时，让学生自读，小组读，师生对读，让学生在多层次，多角度，多元化的阅读中去感悟诗人的情感。在理解诗歌后，又让学生联系生活实际谈体会。
2、巧设疑问，培养学生问题意识
这堂课中，引导学生结合课文内容大胆质疑，让学生成为学习的`主体，充分体现了老师"导"与学生"学"的课改观念。
3、注意激发学生情感投入
在这节课中，注意利用多种方法调动学生阅读的积极性，并不断激发学生的情感投入。
《人生礼赞》教学反思3
今天带领学生学习美国浪漫主义诗人朗费罗的《人生礼赞》。说实话在备课的时候，我的心还在犯嘀咕，这首诗孩子们能懂吗？我该怎样引导呢？一大堆问号在我的脑海里，怎么也抹不去。怀着一颗忐忑不安的心，站在讲台上，我不知该从何说起？因为我的心是空的、虚的……我不敢正眼望着他们的眼睛，心虚得很哪！不是我没认真备课，只是没能找到突破口。
可是既然已经来了，总不能改为自习吧！再说了，昨天已经布置预习任务了，不能打消孩子们的积极性。于是，我定定神，开始了讲课。首先，检查预习情况，请了一位女生读诗。
接着让他们自由朗读，等会说说自己的.感悟。趁着这功夫，我也赶紧放声朗读起来。说也奇怪，*常不怎么认真读书的他们，今天读得可认真了，似乎互相在较劲呢！
读完以后，他们积极踊跃地发言，尽情向大家表述自己的观点。嘿，个个评说的有模有样，让人叫好。真没想到，先前的担忧真是杞人忧天了！接下来的课我就得心应手了，时间很快就过去了。
这班学生喜欢表现自己，今后，也许可以经常使用这种方法，让他们既能深入理解课文，又锻炼自己的胆量，还可以激起他们的学习积极性，真是一举多得啊！
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展4）
——《白杨礼赞》的教学设计10篇
《白杨礼赞》的教学设计1
教材分析：
课文是托物言志的写作范例，描写了“西北极普通的”白杨树的形貌和“精神气质”，揭示了白杨树所象征的当时抗日军民的顽强意志和斗争精神，抒发了对白杨树的由衷赞美之情。
全文的思路是：先写白杨树生长的自然环境，引出作者观看的“单调”感；再写白杨树的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚拢的特点；接着写白杨树的“精神品格”，点明它的象征意义；最后将白杨与“贵族化的楠木”对比，“高声赞美白杨树”。
作者对白杨树的赞美之情；白杨树的象征意义；全文的思路都很清晰易懂，至于政治背景，学生明了即可，无需多讲，学习本文主要进行散文欣赏，着重赏析托物言志的写法。
学生分析：
学生在新课程实施过程中，逐步形成了主动参与、乐于探究的学习意识。已初步养成独立提出问题、分析问题、解决问题的习惯。
初三学生已阅读了《荔枝蜜》，对托物言志的写法有所了解。据调查，学生对文中白杨树的形象、气质较感兴趣，对本文托物言志的写法也有进一步探究、运用的兴趣。
设计理念：
知识与技能、过程与方法以及情感、态度与价值观三个方面的整合，体现了新课程的价值追求，《白杨礼赞》是一篇文质优美，感情强烈的散文，因此在目标设置时，从知识、能力、情感三方面去追求。
新课程倡导自主学习、合作学习、探究学习的学习方式，学习者积极发展各种思考策略和学习策略，在解决问题中学习，因此，要求学生在预习时主动提问，带着问题进课堂，小组成员互相讨论与交流。
教材是引导学生认知发展、生活学习、人格建构的一种范例。教师要了
解学生的已有知识、能力、情感，通过范例，使学生在原有认知结构上同化或渗化。
学习需要自主建构，自主建构需要信息技术*台的支持。充分运用计算机多媒体技术提高学生自主建构的能力。首先用多媒体向同学展示白杨树的直观形象，配合课文朗诵，刺激学生视觉和听觉器官，激情导趣，利于激发学生自主建构的动机。再从网上下载某种植物的形象，引发学生的联想力，学生在美好的情境中自觉、主动运用托物言志的写法。
第一课时
一、创设情境，导入新课
1、导人新课。
2．释题：礼是敬礼、致敬，赞是赞美，题目的意思是对白杨树的致敬和赞美。
3．介绍写作背景：《白杨礼赞》写于1941年3月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。茅盾在1938年底到新疆学院文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了**派消极抗日的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在*领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的扫荡，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从*区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在*统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法来表达自己的思想感情，热情歌颂*领导下的抗日军民和中华民族英勇不屈的斗争精神。
二、初读课文，初步把握课文基本内容
1．教师范读全文，或听朗读带。
要求学生在听读时，画记难字生词，并标明自然段序号。
2．掌握有关写作背景和文学常识。
要求学生迅速阅读课文注释①，了解写作背景。然后教师补充：
茅盾，小说家，原名沈德鸿，字雁冰，出生在浙江桐乡。代表作有长篇小说《子夜》、短篇小说《春蚕》《林家铺子》等等。
3．解决生字词，疏通阅读障碍。
大毡子
开垦
外壳
锤炼
主宰
倦怠
潜滋暗长
旁逸斜出
婆娑
在学生掌握字词读音后，可以要求学生选择其中几个字词连词成段，进行口头表达练习，训练学生的说话能力。
4．学生迅速默读全文，讨论：如何划分本文的段落层次?
学生讨论后明确：要划分段落层次，一定要注意理清文章的写作思路。本文的段落层次划分如下：第一部分(第1段)：直接抒发对白杨树的崇敬和赞美。
第二部分(第2--4段)：描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的自然环境。
第三部分(第5--6段)：描绘白杨树的形象和性格，突出它的不*凡。
第四部分(第7段)：揭示白杨树的象征意义，点明主题。
第五部分(第8--9段)：将白杨树与楠木对比，再次赞美白杨树。
三、学习课文第一、二部分
1．指名学生朗读第一、二部分。
2．思考：开头这一段，在全文中起什么作用?
明确：开门见山，点明文章题旨，直接抒发了对白杨树的崇敬和赞美之情，为下文定下了感情基调。
3．找出文中描写黄土高原的优美词语和句子，体会作者是如何描写黄土高原的。然后思考：作者对黄土高原的总体印象是什么?
学生讨论后明确：总体印象是：是黄绿错综的一条大毡子。
4．面对黄土高原的景色，作者产生了什么样的情绪?
明确：恹恹欲睡。
5．作者这样写黄土高原的目的是什么?
明确：交代白杨树生长的环境，以黄土高原雄伟伟大的背景衬托了白杨树的不*凡。
6．学生默读第二部分内容，想像白杨树生长的环境，体会作者为什么在见到白杨树时会惊奇地叫了一声。
四、布置作业
第二课时
一、简单回顾上课时内容，导入新课时
二、学习课文第三部分
1．指名学生朗读第三部分。
要求其他学生在听读时，注意画出文中有关描写白杨树的内容。
2．学生思考如下几个问题：
(1)文章选用了哪几个词语来概括白杨树的形象特征?
(2)文章是从哪些角度来描写白杨树的?
(3)作者认为白杨树的性格特征是什么?请引用课文中的词语回答。
学生讨论后明确：(1)作者用力争上游概括了白杨树的形象特征。(2)分别从干、枝、叶、皮等四个方面描写白杨树的特点。写干，突出了白杨树的直；写枝，突出了它的直而紧靠；写叶，突出了它的向上；写皮，则主要点明它微微地泛出青色。(3)文章中用倔强挺立总写了它的性格特点，并用参天耸立不折不挠等词语加以深化，突出了白杨树在恶劣环境下坚强不屈的斗争性格。
三、学习课文第四部分
1；教师朗读第四部分内容。
要求：教师朗读时，学生画记出文章中赞美白杨树的相关词语。
2．学生思考并讨论如下问题：
(1)在第7段中，作者运用了哪些词语来赞美白杨树?
(2)文章是如何由树联想到人的?
(3)这一部分中连用了四个反问句，这一组反问句的意思是怎么逐步加深的?
学生讨论后归纳：(1)用七个感性色彩强烈的褒义词语：伟岸正直朴质严肃温和坚强不屈挺拔热情赞美它是树中的伟丈夫。(2)以亲切谈心的语气将读者的视线引向积雪初融的高原，连用四个反问句，由树及人，写出了白杨树的象征意义。
(3)第一句由树及人的过渡，启发人们深思不应该只觉得它是树。那么，应该觉得它是什么呢?后面三个难道，就由浅人深地写出了它的象征意义。不想到、不联想到、不更远一点想到等词语就反映了一层比一层深的含义。第二句从白杨树的性格出发，点明白杨树至少象征着朴质、严肃、坚强不屈的北方农民。第三句从白杨树傲然挺立的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈守卫家乡的哨兵。第四句从白杨树的靠紧团结，力求上进的品质出发，把它象征为在**领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。感情得到升华，文章达到高潮。
四、学习课文第五部分
1．学生高声齐读课文第五部分。
2．学生讨论：作者将白杨树与楠木进行比较，目的何在?
教师先补充：茅盾同志曾经说过：贵族化的楠木象征**派。我写此散文是这样想的。然后学生讨论。学生讨论后明确：作者之所以在此写楠木，其实是把楠木和白杨树对比，再次强调白杨树的不*凡，与顽固派的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，消极抗日的**派，呼应篇首。
五、学生速读全文
1．思考：这篇文章运用了什么表现手法?
明确：这篇文章运用的是象征手法。象征是通过特定的容易引起联想的形象表现与之相似或相近特点的概念、思想或感情的艺术手法。只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。白杨树的挺拔、向上然而又极其*凡的特点，与作家心目中党领导下的抗日军民的形象在本文中得到完美和谐的统一。作者把歌颂党、歌颂抗日军民这样鲜明的政治观点和炽烈的情感全部倾注在白杨树上。
2．总结全文，了解本文的写作线索。
明确：本文以白杨树的不*凡为抒情线索。第1、4、6、8段分别对白杨树的不*凡尽情歌颂，句式结构相似，意义步步深入。不*凡三个字反复出现，强烈抒发了作者的思想感情，而且使文章不*凡的景，不*凡的形，不*凡的神三者完美结合，白杨树的形象栩栩如生地挺立在我们面前。
六、布置作业
1、熟读。
2、背诵。
3、思考：邹忌讽谏成功的因素有哪些?
《白杨礼赞》的教学设计2
一、教学思路
部版教材八年级上册第四单元是散文单元。
散文以包蕴万千的内容，丰富的哲理、精深的思想、巧妙的语言成为学生语文能力训练的极佳媒介，特别有利于学生语文能力的提高。尤其是散文的行文思路，作家的文风学养，都是学生在写作过程中最容易学习和模仿的，好的散文为学生的写作提供教学提供了难得的范例。
散文融情、理、趣于一体，一篇篇精美的文章，一个个美的不同角度，大大拓展了学生的审美视野，有助于学生审美感受力和鉴赏能力的提升。
现代散文教学的核心内容就是带着学生去体会美，即语言美，形式美，意境美，情感美，哲思美。
本单元的教学重点是阅读不同类型的散文，了解不同散文的特点。《背影》是一篇写人叙事的散文，表现永恒的父子之情;《白杨礼赞》是一篇托物言志的散文，讴歌昂扬刚健的民族精神;《永久的生命》《我为什么而活着》是充满哲思的文章，思考生命的永恒和人生的真谛。《昆明的雨》是一篇以雨为话题，展现雨季中寻常生活的美感与诗意。《背影》《白杨礼赞》两篇文章都有一个集中的具体的形象;《昆明的雨》没有一个集中的具体的描述形象，更散一些;但是这几篇文章都有一个共同特点，那就是所写的景，人，事，物，都凝聚于一条线。这三篇文章在构思上有个共同的特点，表达情感的句子回环往复，构成文章的回环之美。
本单元的教学重点是理解写法，品味语言。《白杨礼赞》是一篇托物言志的经典名篇。学生对这一类散文还比较陌生，需要教师在引导细致阅读上下功夫。
二、教学设计
1、导入
2、认识课文
大声朗读课文。
@请同学们用一句带有四字词语的话说说读到了什么?
读到了作者对白杨树的深情赞美。
读到了白杨树生长在西北无边无垠的高原上。
读到了白杨树不屈不挠对抗着西北风。
读到了白杨树丫枝绝不旁逸斜出。
读到了白杨树的倔强挺立。
读到了白杨树伟岸质朴。
读到了白杨树的坚强不屈象征了北方农民。
读到了白杨树力求上进的精神象征了我们民族*斗争中的精神。
师：总结一下，就是作者写了白杨树的生长环境，白杨树的外形，白杨树的精神，白杨树的象征意义，表达了作者对白杨树的赞美之情。以上这些内容就像一粒粒珍珠，被作者用一条线串了起来。这条线是——作者对白杨树的“赞美”。赞美白杨树，作者用了——“不*凡”这个词语。这样的句子在文中出现了5次，形成回环往复之美。
3、说说“不*凡”这个词
仔细阅读课文，找出文中写白杨树不*凡的段落，再圈点勾画出写白杨树不*凡的句子，最后用
“白杨树不*凡在——”
的句式说话。
白杨树不*凡在它的生长环境是无边无垠，坦荡如砥的黄土高原。
白杨树不*凡在它是力争上游的树。
白杨树不*凡在它有笔直的干，笔直的枝。
白杨树不*凡在它丫枝一律向上，紧紧靠拢，成为一束，绝不旁逸斜出。
白杨树不*凡在它在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立。
白杨树不*凡在它参天耸立，不折不挠对抗着西北风。
白杨树不*凡在它是树中的伟丈夫。
白杨树不*凡在它朴质，严肃，坚强不屈象征了北方的农民。
白杨树不*凡在它的傲然挺立象征了守为家乡的哨兵。
白杨树不*凡在它象征了在华北*原纵横决荡，用血写出新*历史的精神和意志。
白杨树不*凡在它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族*斗争中不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。
@从整篇文章角度，谈谈作者构思的不*凡
文章一共9个自然段。第一段，开篇点题，赞美白杨树，总起全文。
第二段，描写西北高原景色，突出白杨树的生长环境。
第三段，写作者猛然见到白杨树时的惊喜。
第四段，赞美白杨树的不*凡。
第五段，详写白杨树的外形。
第六段，赞美白杨树。
第 7段，写白杨树的内在精神，揭示其象征意义。
第8段，直接点名白杨树的象征意义。
第9段，通过与楠木对比，赞扬白杨树。
通过以上对段落的分析可以看出，1、4、6、8、9段都反复说道“白杨树是不*凡的，我赞美白杨树!”，这情感是贯穿全文的线，围绕这条线，作者写了白杨树的生存环境，外形和内在精神，从而揭示出白杨树的象征意义。
精读课文第7段，说说写作手法的不*凡
1、轻声读第7段，读出三个层次。
2、轻声读第7段，读出三层意思。
3、轻声读第7段，读出三次变化的语气。
女生读第一个层次，男生读第二个层次，共读第三个层次。
前三句先说白杨树不美，第四句赞扬白杨树是伟丈夫，紧接着连用四个反问句，将白杨树与北方农民、北方的抗战军民、抗战军民的精神和意志建立起联系，层层深入揭示出它的象征意义。欲扬先抑，显出文章波澜。有对比，有排比，使文章意趣盎然。
仿照第7段，以自己熟悉的一种植物为描写对象，写一段150字的片段。
4、总结
这节课我们用“不*凡”这个词贯穿了整个课堂，读白杨的不*凡，析课文构思的不*凡，赏段落结构的不*凡。
《白杨礼赞》的教学设计3
[教学目的]
1、理解象征手法，白杨礼赞。
2、感受中华儿女正直、质朴、紧密团结、力求上进、坚强不屈的精神和意志。
3、了解散文中抒情和议论的特点及其作用。
4、掌握生字和常用词语。
教学重点
理解课文中记叙、描写与抒情的关系。
教学难点
象征手法的理解。
[教学课时]两教时
第一课时
一．导入新课
1、播放歌曲《小白杨》。
2、茅盾曾经写过一篇关于白杨的文章。板书：白杨。这篇文章对白杨树充满什么感情？（赞美）请你找出文中直接对白杨树进行赞美的语句。
明确：
第1段：白杨树实在是不*凡的，我赞美白杨树!
第4段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不*凡的一种树。
第6段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是*凡的树。
第8段：我赞美白杨树，就因为……
第9段：……我要高声赞美白杨树!
3、引导学生注意关键词。从“那”到“这”，从第1段的“赞美”到第9段的“高声赞美”，说明什么？
明确：说明对白杨树的观察是从远到近，感情是由浅入深。这说明对白杨树的感情不仅仅是赞美，还有崇敬的感情。
4、崇敬和赞美，就叫做礼赞。（板书：礼赞）这篇课文就表达了作者对白杨树赞美和崇敬的感情。
二、解决部分字词的读音，疏通阅读障碍。
无边无垠(yín) 坦荡如砥(dǐ) 恹恹欲睡yānyān)
虬枝(qiú) 婆娑(suō) 秀颀（qí）
三．初步感知课文。
1、自主学习：把课文默读一遍，并思考这篇课文仅仅是在礼赞白杨树吗？你凭什么知道的？请找出有关的语句。
明确：如“那是力争上游的一种树”。（树本无所谓力争上游，可见是在写人。）
又如“难道你就觉得他只是树？……用血写出新*历史的那种精神和意志？”（第一个反问句改成陈述句就是“你不应该觉得他只是树。”那么是什么呢？）
2、趁机让学生读这几个句子。
这里连用了四个反问句组成了一组排比句，写出了白杨树的象征意义。意思一句比一句扩展而深化，含意隽永，发人深思。第一个“难道”是总提，启发人们深思：不应该只觉得它是树；后面三个“难道”，就由浅入深地写出了它的象征意义第二个“难道”，由白杨树的“朴质，严肃，坚强不屈”的性格出发，把它象征为北方农民。第三个“难道”，进一层由白杨树的“傲然挺立”的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈地守卫自己家乡的哨兵，初中三年级语文教案《白杨礼赞》。第四个“难道”，由白杨树的“靠紧团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在**领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。
3、看来，作者写这篇课文真正的目的是为了借赞美白杨树来表达对北方农民的崇敬和赞美，那他为什么不直接赞美北方农民呢？（学生可能会回答这样能使文章显得含蓄隽永。）
4、补充课文的背景。
《白杨礼赞》写于一九四一年三月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。这期间，他看到了*派消极抗日的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在*领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从*区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，来表达自己的思想感情，热情歌颂*领导下的抗日军民和我们民族英勇不屈的斗争精神。
5、学习象征手法。
《白杨树赞》运用了象征手法。象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。例如本文作者把对北方农民的赞美之情寄托在对白杨的具体描绘与精辟议论上。这种描述是贯串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。
四．总结
作者到底是怎样对白杨进行具体描绘与精辟议论的呢，我们下堂课再来深入地研读课文。
五．布置作业。
1． 抄写生字和常用词语。
2． 熟读课文。
第二课时
一．复习
1． 听写生字。
2． 复习象征手法。
二．研读课文。
1． 上节课我们知道了本文是借赞美白杨树来赞美北方农民的，作者到底是怎样把它们联系起来的呢？
明确：表面上是写树，其实处处在写人。
2． 找出写白杨树的段落。（5－8段）说说这几段是写什么的？
明确：5－6段是写白杨树的形象和气质。7－8段是写白杨树的象征意义。
3． 学生自读，要求用“圈点法”画出有关描绘白杨树外部形态和内在气质的重
要词语。由这些词语你联想到什么？
明确： 总的形象：力争上游
干：笔直、绝无旁枝（正直）
外部形态 枝：笔直、紧紧靠拢（团结）
叶：片片向上（进取）
皮：光滑淡青色（质朴）
参天耸立
内在气质：倔强挺立
不折不挠
小结：这一段描写了白杨树的形象美和精神美，使人们透过白杨树不*凡的形象，看到它的不*凡的精神，从而产生崇敬、赞美之情。文章的第６自然段，再次抒发了这种感情，突出了白杨树的不*凡。
4．指名学生朗读第７自然段，讨论：
（ｌ）本段可分几个层次？为什么说白杨树是树中的“伟丈夫”（要求学生划出重点词语）？采用什么手法？
《白杨礼赞》的教学设计4
学情分析：
学生进入初中后经过一年多的学习，已初步养成独立提出问题、分析问题、解决问题的习惯，逐步形成了主动参与、乐于探究的学习意识。
七年级时学习了《短文两篇》，对托物言志的写法已有所了解，结合本文中白杨树的形象、气质，学生对托物言志的写法有进一步探究的兴趣。但是由于所处时代的隔膜，学生对本文作者运用托物言志写法的相关背景缺乏了解，需要在学习中补充相关背景资料。对于本文在层层递进的排比中明晰深化的象征意义，需要通过诵读引导学生理解领会。
教学目标：
1、朗读课文，依循抒情线索，理清文章脉络。
2、学习象征手法，认识托物言志。
3、体会烘托、对比、欲扬先抑等写作技巧的表达效果。
教学重点：
1、依循文章的抒情线索，理清文章脉络。
2、体会烘托、对比、欲扬先抑等写作技巧的表达效果。
教学难点：
学习象征手法，理解象征意义，认识托物言志。
教学创意：
以读识文、以读悟情、以读会意。
教学流程：
第一课时
一、解题导入，铺礼赞之情
（一）解题，定情感基调。
茅盾曾经写过一篇关于白杨的文章，就是我们今天要学习的第14课《白杨礼赞》（板书）。看文章题目，大家认为作者对白杨树的情感是怎样的？你是从哪个词知道的？这个词是什么意思？
明确：充满敬意的赞美。礼赞。崇敬和赞美。
（二）掠句，证情感深厚。
除了文题，文章中还有没有哪些句段直接表现了这种赞美之情？
明确：
第1段：白杨树实在是不*凡的，我赞美白杨树！
第4段：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不*凡的一种树。
第6段：这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是*凡的树。
第8段：我赞美白杨树，就因为……
第9段：……我要高声赞美白杨树！
（三）诵读，展情感浓郁。
第1段、第9段齐读，第4段、第6段、第8段指名读。指导学生通过调整语速、重音、停连，用诵读展现作者对白杨树的赞美之情。
（四）问疑，理情感层次。
引导学生注意关键词，提问：从“那”到“这”，从第1段的“赞美”到第9段的“高声赞美”，说明什么？
明确：说明对白杨树的观察是从远到近，感情是由浅入深。同时，更进一步说明作者对白杨树的感情不仅仅是赞美，还有崇敬。
二、由浅入深，徜礼赞之线
（一）通读全文，梳理线索。
文章围绕赞美白杨树的什么特点展开？请用简洁的语言梳理作者对白杨树由远及近、由浅入深的情感层次。
（二）研读文本，感知赞美
1、初见白杨，昂扬情绪
（1）在哪里初见白杨树？环境有什么特点？从哪些文句看出来？
明确：高原；辽阔*坦、色彩鲜艳的高原图景，为全文开拓了一个广阔的背景；“是黄绿错综的一条大毡子”，“黄的是土，绿的是麦田”，而且“无边无垠，坦荡如砥”等（诵读）。
（2）这样的高原图景给了作者怎样的感想？
明确：先是“雄壮”“伟大”，而后滋长出“单调”。
（3）“单调”的感受是怎样改变的？变成了怎样的情绪？“单调”有什么作用？
明确：看见了一排，或者三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木（诵读）；变成了惊奇、昂扬（诵读）；欲扬先抑。
2、凝视白杨，倾心形貌
（1）过渡：既然白杨树让人在“惊奇”中叫出声来，那么作者当然会走近凝视、细细观察。
（2）作者从哪几个角度观察白杨树？它的形貌有什么特点？
明确：开头一句用“笔直”点出白杨树是力争上游的一种树，这是总括；接下来的四句，依次描写白杨树的干、枝、叶、皮，分别用“绝无旁枝”“绝不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等词语来衬托白杨树的形象美，这是第二层；最后两句概括白杨树的气质和性格，突出它的正直、坚强、倔强和不折不挠。接下来，作者用拟人和对比的手法，进一步给白杨树的气质以高度的评价。（诵读）
3、联想白杨，礼赞精神
（1）过渡：这样力争上游、不折不挠的白杨树自然让人浮想联翩……
（2）品读第7段四个排比反问句，说说这四个句子让我们感受到作者的联想有什么变化？意思是怎样逐层加深的？
明确：由树联想到人；由白杨树的朴质、严肃、坚强，联想到有相同特点的北方农民；由白杨树的坚强不屈联想到傲然挺立、守卫家乡的抗日军民；由白杨树枝枝叶叶紧靠团结，力争上游的精神，联想到用血写出新*历史的精神和意志。四个反问句连贯紧凑，思想逐步升华，赞美之情逐渐达到高潮。
（三）回望文本，小结脉络
小结文本内容：本文题为《白杨礼赞》，开头、中间、结尾又不断点题，直接赞美白杨树的不*凡，形成一以贯之的感情线索，统领全文。而且，这条感情线索由远及近、由浅入深、层层递进地表现白杨树生长环境、外在形象、内在精神的不*凡，将对白杨树的崇敬、赞美之情推向了极致，情也浓浓，意也浓浓，令人回味无穷。
第二课时
一、回顾上节课内容导入
“礼赞”是带着敬意赞美之意。文章第1段、第4段、第6段、第8段、第9段，都是直接抒发赞美之情的段落，形成本文的抒情线索，并与标题形成呼应。而且，文章从生长环境、外在形象、内在精神三个方面，表现白杨树的不*凡，沿着由远及近、由浅入深、层层递进的感情线索，将对白杨树的崇敬、赞美之情推向了极致。
二、托物言志，品礼赞之意
（一）设疑过渡
作者为什么要赞美白杨树？
（二）背景助学
这篇托物抒情的散文，写于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一个时期之后，到延安讲学。当时，正是抗日战争的相持阶段，他亲眼目睹了北方军民在*的领导下同心同德、团结抗战的情形，从*区的人民身上看到了民族*的前途和希望，深受鼓舞，写下了这篇热情洋溢的散文。
（三）精读探珠
1、文章中哪些文句让你感受到“从*区的人民身上看到了民族*的前途和希望，深受鼓舞”？
明确：第7段、第8段（诵读）。
2、这种“对*区人民”的赞美，作者并不是正面表达的，而是通过什么事物表达的？这是什么方法？
明确：托物言志、象征。通过揭示白杨树的象征意义，表达对**领导下的坚持抗战的北方劳动人民质朴、坚强、力求上进精神的赞美，以及对抗日军民的崇敬之情。
3、白杨树的象征意义是怎样揭示出来的？
明确：第7段，作者连用四个反问句：第一句是由树及人的过渡，启发人们深思不应该只觉得它是树。那么，应该觉得它是什么呢？后面三个“难道”，由浅入深地写出了它的象征意义；“不想到”、“不联想到”、“不更远一点想到”等词语反映了一层比一层深的含义；第二句从白杨树的性格出发，点明白杨树“至少”象征着“朴质、严肃、坚强不屈”的北方农民；第三句从白杨树“傲然挺立”的形象出发，把它象征为在敌后坚强不屈守卫家乡的哨兵；第四句从白杨树的“靠紧团结，力求上进”的品质出发，把它象征为在**领导下的抗日军民和整个中华民族的精神和意志。
第8段则通过主旨句“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族*斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”，直接点明白杨树的象征意义。
4、要赋予白杨树这样的象征意义，文章需要做怎样的铺垫？
明确：象征是文学创作的一种表现手法，它借助某一具体事物来表现某种抽象的`概念、思想和感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一特点内容得到含蓄而形象的表现，象征手法是“托义于物”，也就是“借此言彼”。
作者以审美的眼光看待西北的自然景观，在展示白杨树的生存环境（西北高原独特的景象）、描写白杨树外在形貌及内在气质的基础上，自然而然地赋予白杨树具有鲜明时代特征的象征意义。
5、你对托物言志和象征手法有了怎样的认识？
明确：首先形神兼备地描绘这一事物，突出其某些方面的特征；同时使用象征手法，赋予这一事物某种象征意义，借此表达自己的情感或志向。
（四）演读小结
1、小结：作者之所以赞美白杨树，是运用托物言志和象征手法赞美在**领导下坚持抗战的北方劳动人民和他们所具备的质朴、坚强、力求上进精神。
2、师生表演读，体会并演绎作者对**领导下的坚持抗战的北方劳动人民朴质、坚强、力求上进精神的赞美之情、对抗日军民的赞美之情。其中，师读第一个反问句，女生齐读第二个反问句，男生齐读第三个反问句，全班齐读第四个反问句，三名学生代表读第8段前两句，全班齐读第8段最后一句。
三、品读语言，学礼赞之法
（一）欲扬先抑
1、品读两个句子，体会其表达效果。
（1）这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿吧？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
（2）它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！
2、明确：两处都使用欲扬先抑的手法，使文章波澜起伏、富于变化，给读者制造出阅读的“惊喜”；同时，第（1）句牵引着读者，第（2）句突出了白杨树的精神风貌。
（二）烘托蓄势
1、品读下面句子，体会其妙处。
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。……黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥……
2、明确：描写白杨树生长的环境，渲染一种不*凡的环境气氛，暗示在此生长的白杨树也一定是不*凡的。为白杨树的出场蓄势，为下文描写白杨树的外形起正面烘托的作用。
（三）对比突出
1、品读下面句子，说说为什么要写楠木。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树。
2、明确：写楠木，主要是与白杨树形成对比：两种树的品格不同，一是普通当中蕴含着“不*凡”，一是贵族化；所代表的人不同，一是在北方坚持抗战的广大民众，一是贱视民众、顽固倒退的人们。两相对比，突出赞美了白杨树及其所代表的精神和品格。
四、总结梳理，得礼赞之旨
师生共同梳理总结本篇所学：
（一）全文以赞美白杨树的“不*凡”为线索串起整篇文章；
（二）在描绘白杨树形貌气质的基础上，采用托物言志的手法和象征手法，赞美北方农民和他们身上所具有的朴质、坚强、力求上进的精神；
（三）文章运用抑扬、烘托、对比等写作技巧，增强了语言的表达效果。
五、板书设计：
白 环境之美
杨 不*凡形神之美
树 象征之美
《白杨礼赞》的教学设计5
一、预习课文。
1.至少读两遍课文。
2.查词典，做下列作业 题。
A．给下列加点的字注音。
姗姗( ) 怅然( ) 惴惴不安( ) 谆谆告诫( )
甘霖( ) 祈盼( ) 袅袅婷婷( ) 熠熠夺目( )
B．解释下列各词语。
希冀 枕戈待旦 南辕北辙 瞻前顾后
温馨 相濡以沫 荣辱不惊 踌躇
二、学习新课。
1．检查作业 。
2．以幸福为话题导入 新课。
什么是幸福?我们可以说自己是幸福的吗?
考试成绩很好，那是幸福；有父母的关怀，听了老师的表扬，那是幸福；与同学尽情地玩了一场，那是幸福；看了好风景，心中有说不出的快乐，那是幸福这样说来，我们的生活好像真的不缺少幸福。
作家怎么说呢?当代女作家毕淑敏的《提醒幸福》，说的是她对幸福的理解，今天我们来细细读一读，看我们能不能认同她的看法。
三、初读课文，理清文章脉络。
1．自由朗读或默读课文。
2．给课文分段。
方法：互相讨论，老师提示。
提示的内容：
A．作家说人们总是习惯在提醒中过日子，这种提醒有效没有?
显然，作家说多半没效，这到了第几自然段?应该是到第9自然段。
B．作家说了很多幸福是什么，最后则说要激情地享受每一天，举了春天时应该怎样?幸福时应该怎样。还有那些所以打头的段落，当然也是享受幸福，更应该放在起。
理解：将课文简要地分为三大节，1到9自然段为第一节，10到25自然段为第二节，26到最末为第三节。也可以把文章最末一段划出来当第四大节。
四、讨论课文内容。
1．学习课文的第一节，提出以下问题：
A．提醒本来是什么意思?作家说，这个词的后面总是跟着不好的东西，所以有淡淡的贬义，生活中真是这样的吗?
理解：提醒本来是从旁指点，促使注意之意。让学生对照自己的生活比较，会发现作家讲得还真是那么回事，提醒确实老跟着不好的东西。
D．作家说的风暴与良宵各比喻了什么?如果把这种形象化的说法换成直接说理，那又会怎样?
理解：答案可以不求致，但要理解良宵是比喻好的、美的、幸福的东西，风暴则恰恰相反。不能想象换了以后成什么样子。我们经常所说的文采就在这些地方。
C．朗读第2至第8自然段的内容。
D．请把提醒两字在文中的意思说一说，它可以用什么词来替换。
理解：这里的含义不是对灾祸的警告，而是提醒大家对幸福要珍惜。题目的提醒可以用珍惜来替换。
五、学习文章的第二大节，围绕下列问题学习。
1．默读这一节课文，寻找作家给幸福下的定义与解说，每人至少找出三条。
A．避去苦难之后的时间是什么?那就是幸福啊！
E．幸福是一种心灵的震颤。
C．幸福就是没有痛苦的时刻。
D．幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。
E．幸福绝大多数是朴素的。
F．幸福不喜欢喧嚣浮华，常在暗淡中降临。
G．贫困中相濡以沫的一块糕饼。患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的纸条这些都是千金难买的幸福啊。
H．幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。
J．幸福有时很短暂，不像苦难似的笼罩天空。
K．苦难的体积庞大。幸福可能只是一块小小的矿石。但指针定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
L．幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜；(这句话要用数学知识解说下。)
2．轻声朗读这些定义与解说，想想，毕淑敏与张洁对幸福的理解有什么不同?
讨论理解：从这一段里对幸福的定义与解说中可以看出，毕淑敏所举出的几乎都是*凡的人和事．而她以为幸福就正是包含在这些*凡的人事中。因而可以看出，张洁以为的幸福足和*、安宁、生活富足；而毕淑敏对幸福的理解要宽泛得多，生活中每一件*凡小事都可以包含幸福，关键是要你自己学会倾听，学会感受。
3．理解这段文字里不容易理解的些句子。配合作业 题的第二题做。
A．第15自然段里的2、3两句怎么理解?
讨论归纳：感官的享受即指感觉器官的好的感受，这是人们天生就会的，比如天生能感觉到人体的舒适与否，但是灵魂的快意即心灵的快乐，却是要不断地训练自己才能很好地感受到的，怎样进行训练呢?即要能时时发现日常*凡生活中的美处，同学的一个微笑，老师的一次无声的鼓励，这些都是幸福，都要时刻提醒自己注意这种幸福，能做到这样就可以掌握幸福韵律了，也就能区分什么是灵魂的快意，什么感官的享受。
B．第18自然段的比喻句。
理解：结合学生生活实际，从标本人手理解这个比喻句。
标本是我们见过的东西，五色无香，不生动，不灵活，而未制成标本之前，却是生动、灵活、色香俱全的，作家用回忆幸福标本的说法表达了人们对幸福的忽略：在幸福之中时，不知道感受，幸福离我们而去了，却去回味、追寻，念念不忘。
C．第24自然段的幸福借了机遇、友情、成功、团圆的衣裙而来，它们却不一定是幸福，甚至可能有钢铁般的心核，这些怎么理解?
应该结合学生的生活实际来理解。
机遇这些东西很多时候确实带来幸福，但许多时候也带来不幸，这就是钢铁般的内核，是我们不能把握、无法享受的那一部分。再说，难道没有那些东西，我们就不能幸福吗?显然不是，生活中我们处处都能发现幸福，所以并不一定要有那些东西才是幸福的，作家也就是这个意思。
六、学习课文的最后一节内容。
设想：少讲多读，在读中感受作家所说的应该如何享受幸福。
要求：注意段落的排比，要读出气势。
《白杨礼赞》的教学设计6
【教学目标】
1、掌握“无边无垠、坦荡如砥”等字词。
2、有感情地朗读课文。
3、理解象征手法和白杨树的象征意义。
【教学重、难点】
理解白杨树的象征意义与象征手法。
【教学方法】
朗读法、讨论法、圈点勾画法、启发式教学法。
【教学用具】
录音机、投影仪。
【教学时数】
一课时
【教学设想】
重点把握文章5、7两段，揭示文章的象征意义及反问、排比修辞方法的运用，突出朗读。培养学生独立思考、质疑探究的能力，推进民主、*等、和谐、友好，教学相长的教学过程。
【教学过程】
一、激发兴趣，导入新课
指导学生观察语文课本封面，简要说一说画中白杨树的特点，并适当展开联想，说说应用哪些词形容白杨树比较适合。
幻灯片：
的白杨树
二、初读课文，整体感知
听课文录音5-7段，要求学生在听的过程中注意文中生字词的写法与读音。并运用圈点勾画法，找一找作者是如何描写白杨树的形态的。
三、再读课文，把握要旨
1、在学生回答白杨树的外形特点后，与学生共同赏析课文第5段，感受白杨树的形态美，并指导朗读。
2、抛出问题：作者对白杨树还做了哪些描写。由此导入第7段。赏析本段，要求学生将四句反问句改成陈述句，并比较、朗读、感受白杨树的内在美。
幻灯片：
反问句改成陈述句
3、抛出问题：读到这里，难道同学们还觉得本文仅仅是写白杨树吗？
4、讲解什么是象征
幻灯片：
象征是……
四、课外拓展，领会象征
1、适当扩展联想，加深对象征手法的理解
幻灯片：
绿色——长城——
2、听歌曲《白桦林》从中感受象征的含义
幻灯片：
《白桦林》歌词
3、课后阅读散文《白杨》，理解文中内容及象征手法，并与《白杨礼赞》做比较阅读。
【板书设计】
白杨礼赞
茅盾
象征
树人
北方农民哨兵
上进的精神
《白杨礼赞》的教学设计7
一.赏形探妙
读文章题目，明确茅盾礼赞的对象是白杨树。
出示两幅图，请同学判断下面哪一幅图是白杨树？并说说判断的依据是什么？
朗读课文第五段描写白杨树外形的文字，找出语言上的特别之处。
两次写到“笔直”；’“绝无”“绝不”；“像是加过人工似的”；三次提到“向上”。
重复用词，强化白杨树的特点。
为了突出白杨树的这些特点，作者在文中还采用了哪些方法？
欲扬先抑，同类对比：文中第七段及最后一段
课外拓展：
老舍《济南的冬天》、宗璞《西湖的绿》、张抗抗《牡丹的拒绝》中的片段
环境衬托：文中第二段
总结：
二.悟神寻径
茅盾写此文仅仅是为了赞美白杨树吗？
阅读课文第七段，明确他要礼赞的是北方的农民、保卫家乡的士兵和民族*斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。所以全文用的是象征手法。
了解象征手法的相关知识（作业本），重点关注：象征之物和被象征之物之间必须有某种相似的特点。
那么作者是怎么建立起白杨树和所咏之物之间由此及彼的联想的呢？
（1）形体特点与精神特性一一对应；
（2）在绘形同时，采用特别语言，（比如“笔直”、“向上”、“挺拔”“不折不挠”）让人很容易产生相关精神品质的联想，完成了象征手法的建构。
因此用反推的方式，我们可以得到解读象征手法的基本路径：
三．联读活用
物象特点：地面的生存状态：个体是孤离；地下的生存状态：根系相连，团结一致
写作背景：1940年，抗日战争初期，中华民族处于水生火热之中
对应品性：长期的阶级压迫，使人们过着食不果腹的悲惨生活，长期的奴化统治，使人们的精神萎靡不振。他们似乎都在为自己的生存而挣扎，似乎彼此孤离着，但这只是生活的表象，就像树在地面上的表象景观。中华民族是有凝聚力的。当遇到压迫，特别是当民族危亡无情地置于人们面前时，清贫的中华儿女定会团结起来，进行殊死斗争的。
主题阐释：艾青以诗人敏感的心灵感受和锐利的政治目光深切地体察到了时代和社会脉搏的动向，意识到了我们伟大民族的觉醒已经到来，那泥土下紧紧纠缠的根须，是我们之间的一线血脉！我们没有丢掉这血脉！我们紧紧地团结在一起，为深爱的祖国而战斗到底！
物象特点：一二两句中白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。三四两句中泉水冲荡下山，掀起波澜。
写作背景：白居易此时任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中”（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由
对应品性：一二两句的白云清泉对应的是白居易所追求的恬淡的胸怀、闲适的心情；三四两句对应的是在朝为官，在纷扰的社会推波助澜。
主题阐释：全诗表达的是白居易渴望早日摆脱世俗的坦荡淡泊的情怀。
《白杨礼赞》的教学设计8
教学目标
1、理解文章思想感情，学习象征手法;
2、感受中华儿女朴质、坚强、力求上进的精神和意志，《白杨礼赞》教案设计1。
教学过程
一、课前预习：
1、认识白杨：看一看白杨树，查一查白杨树的相关资料。
2、了解作者：查找茅盾介绍和《白杨礼赞》的写作背景。
二、导入新课：
1、树是大自然中一道美丽的风景，我们欣赏过“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦“的柳的风韵，我们瞻仰过”大雪压青松，青松挺且直”的松的雄姿，我们也遥望过墙角数枝梅，凌寒独自开“的梅的倩影。这节课我们将走近白杨树的生命。
白杨树是极易见的一种树，房前、屋后、河畔，公路旁都有它的身影。(多媒体再现白杨画卷，配以舒缓的背景音乐)。这些画面给你什么样的感受?优美、宁静……
但是这节课，我们却要随着茅盾的笔回到抗日战争的年代，到西北高原去走一走，看看那儿生长的白杨树是一种什么样的英姿。(多媒体播放西北高原的视频，配以苍劲、粗犷的锁呐《黄土情》)。
2、检查预习：
学生之间交流作者资料，教师加以补充、提炼，多媒体出示茅盾的照片，简介及写作背景介绍。
三、解读文本
1、听课文朗读，感知文章内容。
(1)有人把散文《白杨礼赞》比作是一幅浓墨重彩的油画，那么，听读中你的脑海中浮现了哪些画面?
高原风景图白杨特写图物人联想图
(2)你是否感受到了属于黄土地属于白杨树的另一种类?那是一种怎样的树?
用“白杨树是的树”的句式表达，初中二年级语文教案《《白杨礼赞》教案设计1》。
如“白杨树是力争上游的树”
“白杨树是质朴、坚强的树”
“白杨树是倔强挺立的树”
2、朗读课文，理清思路
(1)学生自由朗读，教师给予朗读指导，(即：把握基调，读出感受，读准节奏)
(2)学生配乐朗读，其它同学就三个方面给予评价。
(3)在同学们的朗读中，我们又一次感受到了作者的赞美之情，作者从哪几个方面赞美白杨树的不*凡?
生长环境外部形象内在气质
3、寻读课文，品味美点
语言犹如文章的衣服，一篇好的文章离不开精彩的语言，你认为文中哪些词语、句子用得最帖切、生动、富于表现力。
把它们摘录下来，并且谈一谈你的理由，(先在小组内交流，每组选一个代表小组发言，最后把大家的回答加以整理，做成《白杨礼赞》一课词语积累的卡片)。
教师为学生品味语言进行方法指导。如删一删、换一换、比一比等。
并对其回答做出补充和完善。
4、精读语段，探究主旨
《白杨礼赞》所赞美的并不仅是白杨树，本文深刻的主旨，集中表现在第六自然段，精读这一语段，说说白杨有什么象征意义?
理解象征手法关键在于找出象征本体和象征对象之间的联系。白杨树与农民、哨兵和民族*斗争中的精神之间的联系在于什么?假如你是老师，你将如何为学生理解象征搭建一座桥梁。(多媒体同步出示，白杨树、农民、哨兵等图片视频，帮助学生直观感受其相似点)
[学生间互学互教，使学生由消极、被动、机械的听众转变为积极、自主、富有创造性的参与者，并促进其深刻牢固的掌握知识。]
四、对话文本
1、与文本对话
“让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木……”
文章的结尾为什么要写“楠木”，你觉得多余吗?为什么?
2、与作者对话
有人说文章第5小节，对白杨树的形象的描写，语言太过*实，没有一般的写景散文生动，甚至有一些词语单调地重复“……笔直的干，笔直的枝。”“它的干常是丈把高，像加过人工似的”“它所有的丫枝一律向上……也像加过人工似的。”
你是怎样看的?你是否能用生动形象的语言把白杨树的形象描绘出来?
讨论交流：表现朴素的事物，是否也要用朴素的语言?
《白杨礼赞》的教学设计9
教学目标：分析课文二，三，四部分；总结全文。
一，复习导入新课：
1，明确课文的线索；课文的写作背景。
2，作者有关知识。
集体订正
二，明确本课学习目标
分析课文二，三，四部分；总结全文。
三，学生阅读5-6节思考并讨论：
1，概括5-6节内容。
明确；写白杨树的外形表现白杨树的不“不*凡”。
2，第5节主要按照怎样的顺序来安排材料的？
总结明确：
总：力争上游，笔直的干，笔直的枝》性格：
干：丈把高……
分：丫枝：向上，靠拢……倔强挺立，
叶：向上……不屈不挠，
皮：光滑，淡清色……力争上游，
总：这……
3，讨论文中提示：
那些词语表现了“力争上游”？它们和“倔强挺立”“不折不挠”的性格有联系吗？
总结：词语：向上，靠拢，一束……
疏导：通过写白杨树的外形来表象白杨树的内在品质。进而赞美白杨树“不*凡”。
四，阅读第7-8节，讨论：
1，概括本节内容。
明确：赞美白杨树，揭示其象征意义。
2，为什么说“白杨树算不得树中的好女子”？为什么又说“它是树中的伟丈夫”？这种先否定后肯定的写法叫什么？
3，从哪些地方分析，北方的抗日军民和白杨树具有相似支出？
总结：不屈不挠，朴质，严肃，坚强不屈……（读8节）
4，总结该段使用的修辞格，及其作用。
总结：反问和排比
作用，加深语气，强化感情。发人深醒。
讨论：哪些词语表现出揭示的意思一层比一层深？
“不想到”“一点也不联想到”“不更远一点想到”
5，齐读“我赞美……的精神”
明确：直接交代赞美白杨树的原因。
疏导：“不但……尤其”递进关系的复句。强调后面的“精神”。
五，讨论第9节：
作者为什么不去赞美“楠木”？哪些人才会去赞美“楠木”。联系全文看着表达了作者怎样的感情？
疏导：对比的写法。
总结：热爱民众，赞美民众。
六：总结全文：正：伟大
开篇点题生长环境细描外形，概括特点
反：单调
白杨树……实在是……决不是……
农民楠木
象白杨树一样的人：（对比）
哨兵白杨树
精神和意志赞美
主题：象征的手法，抓住外形特征借形象，赞美……歌颂……抒发……情
七，完成课后作业：（略）
附：1，象征：通过容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念，思想或感情的艺术手法。
比喻和象征的区别：
1，比喻用于表示任何事物的性状，而象征只用于有关人类品质或人类组织的性质。
2，一般比喻，其喻体在全篇中不占主要地位，并不是文章的主要题材。象征则相反。
3，比喻适用与各种文体，象征用于抒情性文体。
托物言志：
《白杨礼赞》的教学设计10
一、教学思路
部版教材八年级上册第四单元是散文单元。
散文以包蕴万千的内容，丰富的哲理、精深的思想、巧妙的语言成为学生语文能力训练的极佳媒介，特别有利于学生语文能力的提高。尤其是散文的行文思路，作家的文风学养，都是学生在写作过程中最容易学习和模仿的，好的散文为学生的写作提供教学提供了难得的范例。
散文融情、理、趣于一体，一篇篇精美的文章，一个个美的不同角度，大大拓展了学生的审美视野，有助于学生审美感受力和鉴赏能力的提升。
现代散文教学的核心内容就是带着学生去体会美，即语言美，形式美，意境美，情感美，哲思美。
本单元的教学重点是阅读不同类型的散文，了解不同散文的特点。《背影》是一篇写人叙事的散文，表现永恒的父子之情;《白杨礼赞》是一篇托物言志的散文，讴歌昂扬刚健的民族精神;《永久的生命》《我为什么而活着》是充满哲思的文章，思考生命的永恒和人生的真谛。《昆明的雨》是一篇以雨为话题，展现雨季中寻常生活的美感与诗意。《背影》《白杨礼赞》两篇文章都有一个集中的具体的形象;《昆明的雨》没有一个集中的具体的描述形象，更散一些;但是这几篇文章都有一个共同特点，那就是所写的景，人，事，物，都凝聚于一条线。这三篇文章在构思上有个共同的特点，表达情感的句子回环往复，构成文章的回环之美。
本单元的教学重点是理解写法，品味语言。《白杨礼赞》是一篇托物言志的经典名篇。学生对这一类散文还比较陌生，需要教师在引导细致阅读上下功夫。
二、教学设计
1、导入
2、认识课文
大声朗读课文。
@请同学们用一句带有四字词语的话说说读到了什么?
读到了作者对白杨树的深情赞美。
读到了白杨树生长在西北无边无垠的高原上。
读到了白杨树不屈不挠对抗着西北风。
读到了白杨树丫枝绝不旁逸斜出。
读到了白杨树的倔强挺立。
读到了白杨树伟岸质朴。
读到了白杨树的坚强不屈象征了北方农民。
读到了白杨树力求上进的精神象征了我们民族*斗争中的精神。
师：总结一下，就是作者写了白杨树的生长环境，白杨树的外形，白杨树的精神，白杨树的象征意义，表达了作者对白杨树的赞美之情。以上这些内容就像一粒粒珍珠，被作者用一条线串了起来。这条线是——作者对白杨树的“赞美”。赞美白杨树，作者用了——“不*凡”这个词语。这样的句子在文中出现了5次，形成回环往复之美。
3、说说“不*凡”这个词
仔细阅读课文，找出文中写白杨树不*凡的段落，再圈点勾画出写白杨树不*凡的句子，最后用
“白杨树不*凡在——”
的句式说话。
白杨树不*凡在它的生长环境是无边无垠，坦荡如砥的黄土高原。
白杨树不*凡在它是力争上游的树。
白杨树不*凡在它有笔直的干，笔直的枝。
白杨树不*凡在它丫枝一律向上，紧紧靠拢，成为一束，绝不旁逸斜出。
白杨树不*凡在它在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立。
白杨树不*凡在它参天耸立，不折不挠对抗着西北风。
白杨树不*凡在它是树中的伟丈夫。
白杨树不*凡在它朴质，严肃，坚强不屈象征了北方的农民。
白杨树不*凡在它的傲然挺立象征了守为家乡的哨兵。
白杨树不*凡在它象征了在华北*原纵横决荡，用血写出新*历史的精神和意志。
白杨树不*凡在它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族*斗争中不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。
@从整篇文章角度，谈谈作者构思的不*凡
文章一共9个自然段。第一段，开篇点题，赞美白杨树，总起全文。
第二段，描写西北高原景色，突出白杨树的生长环境。
第三段，写作者猛然见到白杨树时的惊喜。
第四段，赞美白杨树的不*凡。
第五段，详写白杨树的外形。
第六段，赞美白杨树。
第 7段，写白杨树的内在精神，揭示其象征意义。
第8段，直接点名白杨树的象征意义。
第9段，通过与楠木对比，赞扬白杨树。
通过以上对段落的分析可以看出，1、4、6、8、9段都反复说道“白杨树是不*凡的，我赞美白杨树!”，这情感是贯穿全文的线，围绕这条线，作者写了白杨树的生存环境，外形和内在精神，从而揭示出白杨树的象征意义。
精读课文第7段，说说写作手法的不*凡
1、轻声读第7段，读出三个层次。
2、轻声读第7段，读出三层意思。
3、轻声读第7段，读出三次变化的语气。
女生读第一个层次，男生读第二个层次，共读第三个层次。
前三句先说白杨树不美，第四句赞扬白杨树是伟丈夫，紧接着连用四个反问句，将白杨树与北方农民、北方的抗战军民、抗战军民的精神和意志建立起联系，层层深入揭示出它的象征意义。欲扬先抑，显出文章波澜。有对比，有排比，使文章意趣盎然。
仿照第7段，以自己熟悉的一种植物为描写对象，写一段150字的片段。
4、总结
这节课我们用“不*凡”这个词贯穿了整个课堂，读白杨的不*凡，析课文构思的不*凡，赏段落结构的不*凡。
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展5）
——《人生》教学设计10篇
《人生》教学设计1
教学目标
1、理解并积累“慧心、风韵、慷慨、厄运、无忧无虑、心旷神怡、举世无双”等词语。
2、了解寓言的寓意，学习把握寓意的方法。
3、掌握寓言的一般特点及个别特点。
教学重点
1、理解寓言的含义。
2、学习文章精美的语言表达。
教学难点
学习《落难的王子》的奇妙构思。
第一课时
学习《落难的王子》
一、导入课文：
同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。
朗读、默读课文 仔细推敲课文所表现的中心思想，认真揣摩故事情节与中心的关系。整体感知这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。
二、重点讨论：
①这篇寓言说了个什么故事?
要求学生熟练地复述课文。
②这篇寓言告诉我们一个什么道理?
可指导学生从课文中找到相关句子。
③“我”在情节的发展中起什么作用?
提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。
④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义?
[提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。
三、问题研究
对课文的内容整体把握之后，学生的认识可能还是粗浅的。教师应再引导学生对重要情节和关键词句进行深入研讨，体会其表情达意的作用。
学生讨论，教师备案引导：
①王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的"变化?
揭示中心。
[提示]开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。
②王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意?
让学生理解作者设置这样的极端情节的典型意义。
③“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么?
[提示]作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。
④文章结尾给人怎样的启示?
[提示]王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一——厄运能使人的性格变得坚强起来。
⑤只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗?
这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。
第二课时
学习《白兔和月亮》
一、学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。
二、学生自由评说，教师适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。
①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)
③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
以上内容对学生来说有一定的难度，但如果教师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。
三、体验与反思
①人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?
②从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。
③实际上人的一生挺*淡，大喜大悲的事毕竟不多。我们应当怎样在日常生活中培养自己的意志品质?
四、小结 ：
我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。
《人生》教学设计2
内容标准
一2。4养成自信自立的生活态度，树立为人民、为社会服务的远大志向，体会自强不息的意义。
教学目标
（一）情感、态度、价值观：体会自强不息在学习、生活及事业成功中的意义，培养自强的精神；以自强的态度对待生活的困难，努力把自己培养成为强者。
（二）能力：努力形成自强的生活态度，提高独立生活的能力；走自强之路。
（三）知识：了解自强的重要表现，理解自强的重要性，明确走向自强的途径和方法。
教学内容分析
“描绘自强人生”是七年级上册第四单元第八课第二个项目内容。主要阐述了自强精神的重要作用，让学生明白要走自强之路，应从树立正确的人生目标、超越自我、在生活中磨砺自己等方面去努力。
在生活中，有些学生过于依赖父母、老师，当遇到失败、困难、疾病时，容易出现悲观失望、自暴自弃的消极情绪，不能勇敢地去面对。本课时旨在帮助学生明确自强的重要表现及意义，培养自强的精神。其中分析自强者的表现和自强不息的意义即“人生当自强”是本课的教学难点，应注重结合大量的历史典故、名人故事和学生自身实际来理解自强精神的意义。“走自强之路”是本课的教学重点，可通过列举优秀人物事迹，让学生与自己比较，寻找差距，弥补不足，从而走向自强。
教学准备
教师调查学生在成长中都遇到过哪些困难，以及在困难面前的态度及解决问题的方法。
学生课前搜集古今中外名人自强的感人故事以及生活中自强的榜样。
教学方法：自主感悟、交流分享、自我展示
教学用具：多媒体
教学活动
（一）播放歌曲，导入新课
师出示万里长城图片，播放歌曲《男儿当自强》
万里长城是中华民族的象征，也是中华民族历经苦难的见证者。依靠自强不息的民族精神，中华民族始终顽强地屹立在世界东方。今天让我们大家一起来感受自强不息的民族精神，共同描绘自强人生。（板书课题）
（二）师生互动，合作探究
教师：首先请大家看一段视频（多媒体播放刘翔在XX年雅典奥运会上夺冠片断。本环节为了激发学生民族自豪感，感受自强精神）
教师：刘翔创造了一个奇迹，展现了中华民族自强不息的精神。在漫漫历史长河中，一定还会有很多自强不息的中华儿女震撼了你的心灵。我们来做个知识抢答游戏，由教师介绍人物事迹，看哪位同学最先抢答出人物的名字？
教师：
①一生为实现自己的政治理想而不懈追求，留下诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的爱国诗人是——？生：屈原
②史学界称他为近代*“开眼看世界的第一人”。他领导了*历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟，成为*近代史上第一位民族英雄和*。他是——？生：林则徐
师：这里还有几位人物，大家了解吗？（师出示人物图片，学生介绍其事迹）
◆*脊梁◆
①司马迁：西汉史学家、文学家。因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。《史记》是*第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。
②朱自清：他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。*赞扬朱自清：一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。
③张海迪：五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。童年起以顽强的毅力自学了小学、中学和大学的专业课程。1991年张海迪在做过癌症手术后，继续以不屈的精神与命运抗争，发奋学习哲学专业研究生课程。她是*一代青年的骄傲，也是*残疾人的杰出代表。
④洪战辉：父亲患有精神病，母亲不堪家庭重负而离家出走。洪战辉从13岁担起家庭的重担，一边读书一边照顾父亲和年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活。他说：“一个人只要精神不倒，就没有可难倒的，一个人只要脊梁不弯，就没有担不起的山”。
教师：大家还能举出其他的事例吗？
学生：匡衡、范仲淹、詹天佑、鲁迅、桑兰、袁隆*等
教师：在他们身上都体现了自强不息的精神，这种精神的重要表现是什么呢？
学生：归纳出自强的重要表现：在困难面前不低头，不丧气，而是想办法克服困难、战胜挫折。
教师：有这样一个特殊群体，用自身的奋斗诠释了自强不息的内涵，请同学们欣赏一段绝美的舞蹈。（播放舞蹈《千手观音》片段）
教师：今天要给大家介绍的是这个舞蹈的领舞者——邰丽华（配文字材料《无声世界的舞者》）
无声世界的舞者
她是一个舞者，上天赐予她感动所有人的舞姿，但却夺走了她感受声音的权利。从不幸的谷底到艺术的颠峰，她的生命本身就是一次绝美的舞蹈。心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。
教师：邰丽华从一名聋哑人成长为舞蹈家，她付出了比正常人更多的艰辛和努力。让我
们用手语告诉她：你真棒！好不好？（师生共做手语）
教师：在邰丽华的成长过程中，自强不息的精神起到了怎样的作用？
学生：有自强不息精神的人会对未来充满憧憬，在困难面前不低头，为实现人生目标而不懈奋斗。（生分组讨论并结合自身实际回答）
教师：一个人需要自强的精神，一个国家、一个民族同样需要自强不息的民族精神。依靠这种民族精神我们国家取得了一个又一个令世界惊叹的成就，让我们一起来回顾祖国的发展历程。（图片展示：改革开放后建设成就，配乐《走进新时代》）
（三）创设情境，自主感悟
教师：近代思想家梁启超有句话说的好：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强……少年雄于地球则国雄于地球。”为了美好的明天，让我们一起走自强之路。让我们一起走近*女排队员——赵蕊蕊，一起来听听她的故事。（多媒体出示材料）
赵蕊蕊13岁开始学习打排球，一进队，她就郑重其事地向爸爸宣布：“我先在青年队打三年基本功，争取到一队打主力，然后争取进国家队打主力，成为*最棒的拦网手，这是我努力的方向”。
排球是力量型的运动，像她这类“长麻杆儿”在比赛中很容易受伤。赵蕊蕊清醒的认识到了这个问题，便不停地给自己加班加点，注重自己的身体素质训练。在后来的各项重大比赛中，她都能保持旺盛的斗志，坚持到底。
赵蕊蕊不仅在训练上刻苦是出了名的，而且她还非常认真，从排球的基本技术垫球、传球、扣球练起，注重每一个动作。正因为这样不断地练习，她的扣球和拦网技术日臻成熟，从一个爱哭鼻子的“玻璃美人”，真正成为了*的“网上长城”。
教师：赵蕊蕊是如何走向自强的？
学生：分组讨论回答。（师板书）
⑴树立正确的人生目标，并坚持不懈地为之奋斗。
⑵战胜自我，超越自我。
⑶在磨砺中走向自强。
（四）走进生活，学以致用
教师：XX年5月12日14：28分在我国四川省的汶川发生了里氏8。0级地震。3岁、9岁、11岁……如花般的年龄，正需要呵护的年纪。然而灾难当前，这些年幼的孩子，却用坚强和勇敢，诠释着生命的勇气，闪耀着人性的光芒。
◆希望◆
他们是灾区的孩子，*的孩子。在灾难来临的生死瞬间，他们没有被灾难和悲伤压倒，却在内心生长力量，挺起稚嫩的肩膀。面对家园的破碎、面对亲人的离去，他们用坚强、勇气、乐观和善良与灾难搏斗，与死亡较量，让人们在满目疮痍的灾区大地上，看到了向死而生的希望。
让我们铭记这些灾难发生后的场面：9岁半的林浩在自救后，把一名已昏迷的同学背出废墟，又毅然重返废墟，再次背出另一名被废墟掩埋的同学；14岁的小女孩邓清清，在被*救出时，还在废墟里面打着手电筒看书；3岁的小男孩郎铮，艰难地举起还能动弹的右手，朝救出他的*敬礼；11岁的张吉万背着3岁的妹妹，在地震发生后走了10多个钟头到达绵阳安置点……
自古英雄出少年。在这些新时代的小英雄身上，反映了中华民族坚强不屈的品格。灾难终将过去，生活重新开始。在灾害中磨砺意志，在危难中坚韧成长，这些稚嫩的脸庞，这些幼小的身影，带给了我们永久的感动和不灭的梦想。看到这些小英雄们，我们就看到了祖国的未来，民族的希望。
教师：成为生活的强者，要靠大家自身不断地努力。与生活的强者相比，你在哪些方面做到了，哪些方面还存在不足？（学生寻找自身的不足，讨论战胜弱点或不足的办法，以解决实际问题。）
⑴学习方面：
a、遇到难题就想放弃。
b、没有目标，学习不努力。
c、上课有时走神，不能集中精力听讲。
⑵生活方面：
a、天气寒冷的时候，不能做到按时到校上课。
b、怕吃苦，遇到困难就退缩。
c、身体条件差，却不注重体育锻炼。
学生：各抒己见，战胜弱点的方法。
教师：通过刚才的讨论，希望每一位同学都能有所收获，早日走上自强之路。
教师：出示知识结构图，帮助学生明确本节课的知识点。
情景对话：《小树与大树》（让学生感悟人的成长过程与小树一样，都会经受一些考验，关键是要勇于克服困难，走向自强。）
由老师扮演小树，学生扮演大树。
学生：……（自由发言：在困难面前应……，不经历风雨怎能见彩虹……）
教师：生活中我们每个人就像这棵小树一样，在成长的过程中都会经历艰难险阻。通过本课的学习，相信同学们一定能克服困难、战胜挫折，成为生活的强者。
教师：我们临沂是个美丽的地方，这些年取得了很多发展成就。近期全市人民都积极行动起来争创文明城市。作为建设新临沂的主力军，你准备好了吗？把你的打算、决心或对家乡的美好祝福写下来吧！
学生写下自己的决心打算，为建设新临沂做好准备。（本环节为实现情感的升华而设计）
教师总结：
XX年，总有种种力量把我们打动。当我们面对
雪灾下无助的等待！当我们面对骄横无理的火炬抢夺
当我们面对地震废墟下顽强的逝者与生存者......
我们深知强国的背后还需要付出多少代价。我们更会
由此牢记：总有一种适时出现的力量让我们感动，它
让我们相信同胞也相信自己！我们自信！
四川加油！*加油！
课外作业
以《坚强*有你有我》为题写一篇演讲稿，班内交流。
《人生》教学设计3
【教学目的】
１、抓住要点，理解文章对人生作的比喻，树立对生命的正确认识。
２、发挥联想和想像，理解文章所说的理。
３、培养热爱生命、珍惜生命、让生命更有意义的信念和志向。
【教学重点、难点】
１、重点：
理解文章通过一系列的形象表达深刻道理的写法。
２、难点：
结合文中一些关键句子理解课文。
【教学课时】
一课时。
【教学过程】
一、导入
我国的女作家冰心把人生比作向东流的一江春水，比作是一棵小树。丹麦文学评论家勃兰兑斯把人生比作什么呢？我们一起来学习他的《人生》。
二、课前热身
１、，读准下列加粗字。
瞭望（liào） 瞻望（zhān） 攫取（jué）
鲑鱼（guī） 停滞（zhì） 馈赠（kuì）
２、结合文章解释下列词语。
瞻望：往远处看或往将来看。
赏心悦目：因欣赏美好的情景而心情舒畅。
乐此不疲：因喜欢做某事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
臆测：主观的推测。
攫取：掠夺。
三、朗读课文，整体感知
１、请几个朗读基础较好的学生朗读课文。
２、思考，作者把人生比作什么？你认为哪个比喻最形象，为什么？
人生如高塔、地洞、广阔领域、工场。高塔这个比喻最形象。
（明确：人生犹如攀登，人从诞生之日起便开始成长奋斗的进程，每前进一步，就如上了一个台阶。起初轻松快乐，越往上，难度越大。所以把人生比作高塔很形象。人类的命运有着这样的相似，但具体来说，生命的表现形式却千变万化。挖掘地洞、征服广阔领域、在工场中劳作则是三种不同的人生活动景像。）
四、结合关键语句，理解课文
１、“这样，大多数被称作正常人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在一个地方。”──“大多数正常人的一生”是如何过去的？为什么“从精神上来说”他们是停留在一个地方？
学生结合文中的关键句子说出自己的理解，如“最初的攀登是容易的，不过很慢──每一件事物都是的”“越往上走，攀登越困难──每一级上似乎也难以再在任何值得留恋的东西”“通常是一个人一年登上一级，他的旅伴祝愿他快乐──每一次人们都希望他能长久的攀登下去,这希望也就显露出更多的矛盾”。
（明确：人一出生就开始攀登人生这座中空的高塔。起初的攀登不需太多体力、智力，又有父母的扶助，所以很容易，而且大部分时光是快乐的；越往上登，困难越大，要靠体力、智力，到一定时期还会失去父母的扶助，失去一切帮助，只能靠自己的力量；由于经历的事越来越多，所以各种事物都似曾相识，不再值得留恋。所以攀登高塔时，不再有什么新的追求，**庸庸而过。大多数人每增长一岁，就会受到人们的一次祝贺，年岁越大，人们希望其生存下去的愿望也欲强，但继续“登下去”的可能欲小，困难欲多。等到他爬到他生命注定的某一级，他便死亡了。大多数人的一生就这样度过──乐天知命，**庸庸，虽然年事在增高，但其思想、志趣、品质等精神方面的东西不会有太大的变化，所以说他们的精神是停留在一个地方。）
３、还在少数的人，他们的一生则是在探索、挑战和开拓中度过的。生命不息，奋斗不止。他们是怎样的人？我们一起来研读一下下面三种人。
⑴ 师生共同分析第一种人。
“他们从事向思想深处发掘的劳动和探索”从这句话你感悟到“挖掘坑道”的人是哪一类人？“矿物”指什么？
实际生活中的这种人你知道哪些？
找出写这种人的工作状态的句子，说说作者赞颂了这类人的什么精神？
⑵ 学生自读７～９段，讨论分析第二种人、第三种人。
抓住关键句子，说说“征服广阔领域”的人与“在工场的劳动者”分别是哪两类人，他们具有怎样的精神？
（明确：挖掘坑道的人──从事研究工作的人，如科学家、思想家──甘于寂寞，勇于探索。
征服广阔领域的人──军事家、政治家──勇于挑战，热爱生活。
在工场劳动的人──艺术工作者、发明家──珍惜时间，勤于劳作。）
五、写作训练
由于篇幅有限，作者只写了一幅人生的总体画面和三种积极进取的人的活动景象。其实还可用更多的画面，更多的人的形象来概括丰富的人生。
你能根据自己的理解与想像续写第四种人的生活景像吗？
（学生习作摘录略）
六、小结
不论是哪一种人，哪一种生活场景，归结起来就是两个词──奋斗、进取。用冰心先生的话来说就是：不是每一道江流都能入海，不流动地便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。是的，不是每一个生命都能达到人生最高的境界，不进取的便永远停顿在同一个地方。
【板书设计】
攀登高塔
人 挖掘坑道 奋斗
生 征服广阔领域 进取
在工场劳动
《人生》教学设计4
【教学目标】
1、能区别四种场景的不同性质和各自所代表的一类人的生活，培养概括提炼)分析归纳的能力。
2、理解作者的人生观和价值观—主张珍惜生命、保持乐观、锐意进取、辛勤劳作。
3、写一段比喻性文学，训练文字表达能力。
【教学过程】
一、导入
沧海横流，名垂青史。古往今来，许多大师用他们的生命和科研成果诠释着人生。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”笛卡儿说：“我思故我在。”萨拉说：“生命是一条美丽而曲折的幽径。”勃兰克斯把人生比作高塔。我们该如何攀登自己的人生高峰呢?勃兰兑斯的《人生》或许能给我们答案。
二、资料助读
多媒体显示：
勃兰兑斯，丹麦文学批评家，文学史家。出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授《十九世纪文学主流》，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展史，同时也注重作家的生*和心理状态。1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。
三、指名朗读课文，整体感知内容
在文中，作者是怎样看待人的一生的?
交流归纳：作者把人生比作攀登高塔、挖掘地洞、远征广阔领域、劳作于工场。
四、研读探究
1、你觉得哪种比喻最为贴切(或最不合适)?为什么?
在讨论过程中顺势归结这几个比喻的不同性质：
形成板书：
①攀登高塔──高度
(具有普遍意义，适用于所有人)
②挖掘地洞──深度 以小
(指向科学家──举例：如阿基米德、爱因斯坦等)
③远征广阔领域──广度
(指向政治家、军事家──如拿破仑、秦始皇等) 见大
④劳作于工场──琐碎却有益
(指向普通劳动者──如技术工人等)
提示：说理由的过程中应该紧扣文中的语句、结合自己的生活体验说。
2、文中还有哪些句子比较有哲理意味?找出来，读一读，说一说。
五、片段仿写
“然而这里还有一个……，……”
要求：仿照课文语段，从“学生”或“青少年”的"角度出发，用一个比喻(并稍加阐述)，尽可能真实准确表达出自己对“人生”的理解。
选择几个片段读一读，进行交流。
六、课堂小结
七、综合本单元四篇散文的学习体验，总结“散文”的特点
1、学生说说自己在本单元学习的过程中对“散文”这种文体的理解，教师适时板书。
最基本的特点：形散神不散。
表达方式：一般以记叙、描写等表达方式为基础，主要目的却是抒情写意。
主题：集中、深刻，给人留下思考、启迪。
语言：比较优美、生动。
表现手法：象征、比喻(隐喻)、借物抒情、以小见大……
2、回忆在前几册中学过的散文，对散文的特点有进一步深入。
如：《生命 生命》、《春》、《紫藤萝瀑布》、《散步》……等等)
八、课外作业
1、完成仿写的片段;
2、课外阅读散文名篇。
《人生》教学设计5
一、教材简析
本课是一篇散文，在沪教版教材五年级下册中。文章浅显易懂，作为六年级的学生阅读起来并不是一件困难的事情。课文中主要讲的就是作者上大学因家境贫困，张叔给了一个好差事记账，而这个过程中朋友大毛来劝说作者作假帐来进行冒领，而作者听从了母亲的话没有去做。若干年后与张叔谈起此事时，才知道张叔也在考验我，庆幸自己没有冒领，从而明白了人生的命运把握在自己的手中。理解文中的“道”对于学生来说并不是最主要的目标，关键在于借助文本教。会学生表达的方法，让学生在课堂上做与语文有关的事情，从而提高学生的语文素养，另外将三维目标有机结合起来这是语文教学的一个难点。
二、教学目标
1、理解好差事、蛊惑、虚报冒领等几个词语。教学生不动笔墨不读书的方法。
2、在学习句子的过程中训练学生口语表达和朗读能力，理解文字中蕴含的情感。做到知识能力目标与情感态度目标有机融合。
3、教会学生学习的方法，学会联系生活遇到问题想、问、再做，人生的命运把握在自己手中。
三、教学过程
一、初读课文，了解大意
1、板书课题，从“开关”和“人生”导入课文。指导“反义词”构词的方法，再讲几个。
2、指导读题《人生的开关》，
3、 人生的开关我们该如何去摁呢？今天我们就一起去学习课文，去找到到方法。
4、 过度：请大家默读课文1—3小节，用笔划出每一自然段中你认为重要的词。
二、品析文字，感悟真情
（一）、学习1---3小节
1、默读1—3小节，划出自己感觉到重要关键词。
2、理解：穷、特地、好差事、唯一
（指导：差三个读音，理解特地等三个词中中蕴含的感情，张叔对我的关心）
3、练习用划出的词概括文章第一部分的意思。
（二）、学习4---8小节
1、请大家默读课文，用“-------”划出大毛的话，用波浪线划出我的心理活动。
2、多媒体出示文章段落
3、指导朗读大毛的话，师相机评价
“给我多记一点，我拿了钱分给你一半。”
“不会。柴是一车一车拉走的，少个三五百斤谁也不会知道。”
“咳！你真是的，柴是公家的，又不是张家的，有什么对得住对不住的？”
（1）、生自由读，个别读、男女同学读
（2）、师扮演作者，学生来劝，随机进行点评。
（3）、概括这些都叫做“蛊惑”
（理解蛊惑： 找近义词：诱惑 师随机板书：蛊惑、诱惑）
（4）相机理解“虚报”“冒领”。
4、过渡：文中作者面对这些蛊惑时，他心里是怎么想的？
5、多媒体出示文中我的心理活动的句子
（1）、指导朗读心理活动的句子
张叔是按我记的数字给民工发钱的，只要笔下轻轻一画，不出力不流汗就能来钱，天底下原来还有这样便宜的事！
不过，张叔会不会发现呢？
____ 就算我不这么做，对得住张叔吗？
（2）、你觉得应该用什么样的语气来读？作者当时的心情是怎样的？能不能用一个词概括一下？（忐忑不安、动摇、犹豫不绝）再来读。指导作者用两个转折表示心理活动。师随机板书：想
（3）、为什么有这样的便宜的事，作者却这样犹豫不决呢？
（4）、小结：是啊，面对这样的诱惑，面对这样便宜的事，他慎重地想了，他真的动摇了，他是怎样做的啊？
8、学习第6小节
（1）、大毛的的话句句说到了“我”的心里去了，面对令人动心的诱惑，我的心开始动摇――但总觉得有些不踏实不对劲，这是为什么？
（2）、“我把这事说给我娘听”，我会对娘说什么？
说话练习：我把这事说给娘听：“___________________________________
_________________________________________________________________？”
（3）、理解并读好娘说的话。娘听了坚决地说：（出示）“吃了不该吃的会拉肚子。”
联系上下文理解“不该吃的”和“拉肚子”的意思。 （指导读出坚决的语气来。）
（4）、娘的话对“我”起了作用――由于娘的态度坚决，反对我的不诚实，因此“我”轻轻按下了人生的一个开关——没有理会大毛。板书：抵制
9、引读第7节，理解“顺畅”的意思。
① 引读
② 体会：什么是“顺畅的人生道路“？这就是人生的——光明境界。
10、学习第8小节
（1）、理解张叔的话：多年后，当我回家探亲和张叔谈到往事时，张叔这样说——出示：你要是想昧心多拿一点，最后会连一点也拿不到。
（2）、我被张叔的话震惊：他中间抽验过几次。“抽验”是什么意思？抽验的结果有几个？
“抽验”有三个结果：抽到；没有抽到；做了坏事而没有抽到。“开关”是掌握在自己手里。没有做过坏事，人生道路是顺畅的，开关永远是开着的；被抽到，一定是验出做了坏事，人生的开关自然从此是被关掉了；而做了坏事却没有被抽到呢？其实人生的开关也是关掉了，是被自己关掉了。
（3）、如果当时我听了大毛的蛊惑，（板书：接受）被张叔抽验出来，我的人生就……失去了的信任；攒不到上大学的钱；找不到合适的工作……这无疑是一种——黑暗境界。
（4）、深入理解哲人的话。
①娘和张叔的话虽然言语不同，但朴素的话语中都告诉我们同样一个道理，这个道理就是课文一开始我们读的哲人的这句话。（再次出示哲人的话，齐读）
②从故事中你受到什么启发，有了什么发现？联系文章、生活说说自己对人生
开关的认识。（先在课文最后一小节下写自己的体会，再集体交流。）
四、总结全文，升华情感
人生道路总要经历许多事，其中有很多是诱惑人的，如：金钱、地位……,我们只有把握自己，正确选择（板书），才能过上愉快的生活，才能拥有光明的未来。
五、作业
1、生活中你们遇到过这样的蛊惑或者是诱惑吗？你是如何摁动开关的？写一篇文章。把心理活动写清楚。
2、写一篇读后感；或者根据板书将“我”当时的心理活动写得更具体一些。
附板书：___________ ____39、人生的开关
抵制 接受
诱惑
光明境界 黑暗境界
把握自己，正确选择
附二：
人生的开关
我小时候家里很穷,那年考上了大学,却没有钱去上学。
唯一能挣钱的方法是上山砍柴。附近有一座矿山,矿上每天要烧很多柴,民工们从山上砍柴,挑到公路边,由矿上派人来收购，用车拉走。我也是砍柴民工的队伍中的一员。
我力气小，砍得很慢，用这样的速度，只怕是夜里不睡觉也攒不够上学的钱。后来，矿上来收柴的张叔要找一个人替他过磅记数，由矿上开工资，这是一份好差事。他知道我缺钱上学，特地把这差事安排给了我。
过了几天，和我一起来的大毛悄悄对我说：“给我多记一点，我拿了钱分你一半。”
张叔是按我记的数字给民工发钱的，只要笔下轻轻一画，不出力不流汗就能来钱，天底下原来还有这样便宜的事！不过，张叔会不会发现呢？大毛说：“不会。柴是一车车拉走的，少个三五百斤谁也不会知道。”就算不知道，但我这么做，对得住张叔吗？大毛说：“咳！你真是的，柴是公家的，又不是张家的，有什么对得住对不住的？”
我的心开始动摇，但总觉得有些不踏实不对劲。我把这事说给我娘听，娘听了坚决反对。她说：“吃了不该吃的会拉肚子的。”我听了娘的话，没有理会大毛。
那年我挣够了上学的钱，踏进了大学的门槛，毕业后分配到了一个我喜欢的地方，有了一份我喜欢的工作。从此我的人生道路很顺畅。
早些时候，我回家探亲，见到张叔。提起那段旧事，我问他：“假如我那时虚报冒领，会怎么样？”张叔说：“你要是想昧心多拿一点，最后会连一点也拿不到。”他告诉我，柴拉回矿里，他中间抽检过几次，没有发现差错。我吃了一惊：幸好当初没有听信大毛的蛊惑，不然的话，我此后的人生道路会是一种什么样子呢？
一位哲人说过，人生的道路上有很多开关，轻轻一按，便把人带进光明或黑暗两种境界。这话我信，因为当年在那座大山脚下的公路边，我接触过一个这样的开关。
《人生》教学设计6
设计思路：
生命是一个让人肃然起敬的话题。如何与幼儿谈论人生、谈论生与死呢？我们尝试引导幼儿了解每个人都是世界的一员，人的生死亦如自然界中的万物都有开始与结束，从而引导幼儿把握“人本能向往美好事物”的情感脉搏，让幼儿在笑谈人生中初步形成积极的人生态度。
目标：
1、通过类比，知道人的一生是一个美丽的过程，有开始也有结束。
2、观察图片，学习按开始、发展、结束的时间给图片排序。
准备：
幼儿已具备按时间顺序给四至五张图片排序的经验。
杂技表演的录像短片。
有关海龟下蛋、运动员赛跑、人的一生等内容的图片。
能表现“美丽人生”主题的图片，如成为教师、科学家，周游世界等。
过程：
一、看录像短片
1、杂技表演从哪里开始？到哪里结束？你是怎样看出来的？
2、你知道还有哪些事情有开始和结束？（看动画片、玩游戏、画画、看书，等等）
二、按时间顺序给图片排序
幼儿各自按开始、发展、结束的时间顺序给图片排序，相互交流排序结果。
讨论：是不是所有事情都有“开始”与“结束”？
出示“美丽人生”图片，引导幼儿集体排序。
小结：所有事情都有开始与结束，人的一生也有开始与结束。我们每个人都从婴儿开始慢慢长大，经过童年、青年、中年、老年几个阶段。这是一个美丽的过程，都是我们可以实现一个又一个美丽的梦想。
三、憧憬美丽人生
幼儿边听音乐边欣赏“美丽人生”图片。
启发幼儿憧憬：我的美丽梦想是什么？（长大了开军舰，长大了当空姐，长大了穿漂亮裙子当新娘，长大了当医生，等等）
延伸活动
启发幼儿大胆想象，憧憬未来，把美丽的梦想说出来、画下来，展示在主题墙上。
欣赏爸爸妈妈、爷爷奶奶不同时期的照片，以及自己从出生到现在的照片。
《人生》教学设计7
学习任务
1.了解挫折的含义及其产生的原因，认识到挫折的不可避免性。
2.理解挫折的双重作用，以积极的人生态度面对挫折，掌握有效应对挫折的方法，养成开拓
进取的好品质。
一、课前自主学习
（一）自主学习指导：（阅读课本P33—P36、P40—P44，把问题标注在书本知识旁边并完成思考题。）
人生难免有挫折
1. 什么是挫折？
2. 挫折给人们带来怎样的心理和行为反应？
3. 挫折产生的原因？
4. 青少年为何易产生挫折感？
5．挫折的存在具有普遍性，挫折的双重影响是什么？
战胜挫折 开拓进取
1．我们应怎样克服困难、战胜挫折？
2．增强耐挫力的反挫训练具体有哪些方法？（见P41小字）
3．开拓进取，勇于创新的重要性？（对个人、对国家和民族）
思考：下列说法是否正确？
1.同样是挫折，对不同的人可能产生不同的影响。 （ ）
2.产生挫折的内在的主观因素难以控制。 （ ）
3.经历挫折是走向成功的必由之路 （ ）
4.勇于创新是我们战胜困难和挫折的必由之路。 （ ）
（二）自主预习疑问（简要列出预习题和教材中的疑问）
二、课堂互动学习
分析说明题（运用所学知识，分析材料信息，根据设问要求，组织语言回答问题。）
1984年，薛其坤考研报考哈尔滨工业大学，高等数学只考了39分；两年后，报考中科院物理所，这次物理只考了39分；虽然深受打击，但他依然坚持，第三次考研，终于考上了中科院物理所。考研屡战屡败，读研也颇为曲折，他华了7年时间才完成硕士和博士学业。当遇到压力和困难时他喜欢用看小说，踢足球来调剂。对于物理学，他充满激情和梦想，深更半夜想到个新点子，他也会立即给同事发邮件，他用自己的激情和坚持感染着他的团队，4年间先后实验尝试了1000多个样品，终有收获。
由薛其坤率领的*科学院物理研究所和清华大学物理系的科研人员组成的联合攻关团队，日前成功实现了“量子反常霍尔效应”，这是国际上该领域的一项重大科学突破。
薛其坤院士奋斗历程对我们个人健康成长有何启示？（6分）
课题组吴海娟老师的研究课《人生难免有挫折，战胜挫折开拓进取》之教学设计
《人生》教学设计8
一、课题：
人生寓言
二、教学目的：
1.体会寓言的寓意，学会把握寓言寓意的方法；
2.了解寓言的特点；
3.感悟文中的人生道理。
三、教学重点
1.体会寓言的寓意，学会把握寓言寓意的方法；
2.了解寓言的特点。
四、教学难点：
1. 感悟文中的人生道理。
五、课时：
2课时。
六、课型：
综合新授课
七、教学方法：
讲读－讨论
八、教具：
九、教学过程：
第一课时
学习《白兔和月亮》
（一）看导语默读课文
（二）借助注释、词典，识字识词。
审美 风韵 闲适 窖 得失之患 泯 厄运 慧心
皎洁 心旷神怡 归属 禀告 身世 正色
（三）朗读课文。
1.老师范读，学生齐读。
2.学生个别读。
（四）老师讲解寓言的基本常识
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
（五）内容研讨
1.第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？
2.第三段中“从前的闲适心情”与第一段的哪些词语相照应？
3.第一、三段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。
4.从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。
比喻：
拟人：
5.用简洁的语言概括本文的寓意。
6.引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。
7.《白兔和月亮》的语言很精美，引导学生学习。
8.这一则寓言提到人类，含有什么意味？
（六）老师点拨
1.每天夜里，她都来到林中草地……心旷神怡地赏月。2.无忧无虑 心旷神怡 3.无忧无虑，心旷神怡；紧张不安，心痛如割 4.略 5.拥有财富并过分地看重财富，就可能失去人生的许多乐趣。 6.白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导。 7.“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。 8.意思是说：人类的慧心已泯。
第二课时
学习《落难的王子》
（一）朗读课文。
1.老师范读，学生齐读。
2.学生个别读。
（二）内容探讨
1.请在文中空白写出汉字。
他自己也被敌人（ ）去当了奴隶，受尽非人的折磨。
2.文中“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”两句和“天哪，太可怕了……”分别出自 之口，作者这样写的用意何在？
3.文中“至于此，就更是一件容易的事了”一句是什么意思？你能举出一个这样的例子吗？
4. 请在文中划出本文的主旨句。
5.生性多愁善感的王子为什么能够顽强地面对厄运？
（三）老师点拨：
1．掳 2.王子、我、其他人；对比写出人世间没有不能承受的苦难。3.（略）4.凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。5. 生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨炼，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
（四）总结：
两则寓言的寓意分别是：“拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患”，“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。
一则寓言，写好事变成坏事；一则寓言，写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性。
十、板书设计：
人生寓言
周国*
心旷神怡地赏月
白兔和月亮 转 诸神之王赏赐
主题词：得失之患 折 转折
紧张不安心痛如割 请求撤消
落难的王子：寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来
十一、课后小结：
《人生》教学设计9
教学目标
1.理解四种不同的人生境界，努力提升自己的人生境界，树立健康、远大的人生目标。
2.把握文章的写作思路，理解文章层次清晰、思路严密的特点。
教学过程
【预习】
导入：在语文里，我们邂逅大师。今天我们来听一听著名哲学家冯友兰先生为我们讲一讲人生的境界。
默读课文，做批注
朗读课文
一、理解人生境界的含义
1.课文的题目为“人生的境界”，那么什么是人生的境界？用课文中的相关语句回答。
“人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。”（第1段）
2.作者把人生的境界分为哪4 个等级？划分的依据是什么？
自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
划分依据：根据人们（对人生意义）的觉解程度来划分。
3.根据课文内容，分别给四种人生境界做注释，并结合你的生活经验说说你对这四种人生境界的理解。
自然境界：对自己所做的事并无觉解或不甚觉解。
功利境界：觉解到为自己而做各种事。
道德境界：觉解到自己是社会的一员，要为社会的利益做各种事。
天地境界：觉解到自己也是宇宙的一员，要为宇宙的利益做各种事。
4.“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”那么，怎样才能达到道德境界和天地境界？阅读第7,8段，回答这一问题。
通过哲学，觉解到他的行动和生活中的道德原理，达到道德境界。
通过哲学，获得对宇宙的某些了解，达到天地境界。
二、把握文章思路
1.本文是一篇学术随笔，也是一篇议论性散文，要理解文章思路，先找出每段的中心句（或概括每段内容），然后划分段落，写大意。
第1段：人生境界的含义及分类。
第2段：最后一句。
第3段：最后一句。
第4段：最后一句。
第5段：最后一句。
第6段：总结四种人生境界的内涵和价值。
第7段：达到道德境界和天地境界的方法。
第8段：最后一句。
第9段：强调天地境界是一种超越。
第10段：进一步总结人生最高境界的特点。
第一部分（1-6）：阐述四种不同的人生境界。
总（1）：人生境界的含义及分类。
分（2-5）：分别阐述人生的四种境界。
总（6）：总结四种人生境界的内涵及价值。
第二部分（7-10）提高人生境界的途径。
2.写作特色：层次清晰，思路严密。
《人生》教学设计10
（一）教学目标：
1．知识与能力：积累使用字词，有表情朗读；培养大胆创新的表演能力。
2．过程与方法：在表演中理解文章，激发学生兴趣，发挥其主动性，综合参与学习；在合作中探索并解决问题。
3．情感、态度与价值观：使学生了解并领悟如何正确面对财富和厄运，树立正确的人生观。
（二）教学设计：
1、由作者介绍导入（推荐《妞妞——一个父亲的札记》一书）
2．引出寓言，简略介绍寓言的定义。
——寓言通常是一种有寓意的小故事。清人宣颖称之“寄寓之言”，王先谦解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特点。“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”它的使命在于揭示真理，总结教训，讽刺丑恶；特别需要揭露人们接触到却未曾意识到的荒谬。寓言虽是小道，作者却也须有干预现实的胆略和洞烛人生的识见。许多大家都是写寓言的高手。如伊索、克雷洛夫、达芬奇、列夫托尔斯泰、马克吐温等。
3、学生自读《白兔和月亮》，提示学生注意作者运用文字的功力：
——文中富有表现力的词语，如“独具慧心”“行家”“慧心未泯”“举世无双”“无忧无虑”“各具风韵”“闲适”“牢牢盯着”“紧张不安”“心痛如割”“险象迭生”“得失之患”等，
——文中的各种微妙关系：
两个“慷慨”，两个“慧心”，两次出现的意思有什么细微差别？
两种心境——同是赏月，白兔得到月亮前后心境为什么完全不同？
两处转折——文中有两处转折，各起什么作用？
两种关系——主人与奴隶是否是绝对的？
两个人物——白兔和诸神之王与我们生活中的哪些人有相似之处？
两种生活态度——白兔对待非分之财的态度和人类有什么不同？
白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？
白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
4、学生自读，深入体会本文的寓意，说说领悟到的道理：
——参考：有时拥有是一种痛苦，放弃反而带来乐趣；不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患等类似的看法……（可多角度去读一则寓言）
5．朗读表演《白兔和月亮》，提示朗读者必须注意的表情：
——这只独具审美的慧心的白兔来到林中草地无忧无虑地嬉戏，心旷神怡地赏月时的表情应该是怎样的？白兔在得到诸神之王的慷慨决定时会是一种什么样的心理活动？当她看着属于自己的月亮时应该是一种什么样的目光与表情？等等
6、以同样的步骤学习《落难的王子》，提倡同学间的合作。
——文章中只写了一个场景来表现王子的多愁善感，你是否能设计出吻合其性格的其他场景？当时的王子的表情和动作、眼神应该如何表现？厄运落到他的头上的时候，王子又会是什么样的表现，你将从哪些方面去注意？等等。
——领悟到作者构思的奇妙：作者把极端脆弱之人拟定为王子，又极写他的脆弱，所遭厄运突如其来不说，又极写其凶险，作者还借王子之口传达出寓意，借“我”与王子类似的经历告诉人们故事的普遍性，对人很有启发。
——疑难问题：为什么主人公定为王子？为什么极写他的脆弱？为什么把厄运编造得如此凶险？为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？为什么最后写“我”也遭了厄运？生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗？没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志？等。
——蕴含的道理：厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
7、请学生自告奋勇地有表情地朗读两则寓言。
8、布置作业：
（1）课外阅读周国*著的其他寓言，并体会寓言的寓意。
（2）课外阅读《妞妞——一个父亲的札记》
【教学反思】
对学生进行挫折教育，可以引导学生树立正确的人生观与价值观，这也是当前贯彻语文课程标准，落实最新教学理念，对学生进行人文教育的重要内容。在思维上，涉及辩证思维、逆向思维和多角度思维，可以加深学生对教材的独特体验与感受。
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展6）
——《白杨礼赞》的说课稿3篇
《白杨礼赞》的说课稿1
一、 教材的处理
《白杨礼赞》是省编语文教材第四册第六单元的第一篇文章。本单元的要求是了解散文中抒情和议论的特点及其作用，初步学会应用这两种表达方式，提高写作能力。这一单元要求是第三册“散文中的记叙和描写”的深化。初中语文教学大纲要求，初中阶段，学生学习现代文除“能领会词语在语言环境中的含义和作用，理解思想内容和文章思路”外，还应“具有一定的语言感受能力”和初步具有欣赏文学作品的能力。《白杨礼赞》这篇散文以赞美白杨树的“不*凡”为抒情线索，运用象征手法，托物言志，歌颂了整个中华民族奋发向上的精神，同时严厉斥责了一些贱视民众的顽固分子。爱憎分明，感情炽烈，有着一种特殊的艺术魅力。尤其是它那质朴的语言，新颖巧妙的构思，成功地运用象征、比喻、排比等手法，更是令人赞叹。
我的教学设想是，把本文的教学分两课时完成，第一课时通过朗读训练，品析语言充分感受作者的感情，初步理解文章内容及象征手法。第二课时以讨论和对比阅读为主，充分理解散文中的抒情和议论的特点及作用。本说案只说明第一课时。
据此，我把第一节课的教学目标确定为：第一，引导学生进入散文的意境，领会文章所抒发的强烈感情。第二，理解文章的思想内容及象征手法。第三，感受中华儿女朴质、坚强、力求上进的精神和意志。
这篇文章成功地运用了象征手法，由物及人，托物言志，意蕴深远。因此我把这节课的教学重点定为理解象征手法的运用，并由此入手理解文章的思想内容。但初中生还是第一次遇到运用象征手法的散文，因此它又是本节课的一个难点。
二、教学方法及教学手段的运用
这是一篇抒情散文，根据本节课的教学目标和重难点，我准备采用创设情景、指导朗读、品析语言等方法进行教学。
列宁曾十分强调情感对人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在教学中，我力求酝酿出一种与教学内容相关的情感与情绪。如上课时，采用多媒体课件播放西北高原雄壮的画面，播放白杨树傲然挺立的雄姿，配乐朗读，运用直观形象的板书等等，以此促进学生的理解，使之进入情境。
当然，“文学的本质是始于感情而终于感情的。文学家把自己的情感表达出来，他的目的——不管是有意识还是无意识的——总是要在读者的心目中引起同样的感情作用的”。因此教读这篇文章，除了创设情景外，还要通过指导朗读，把无声的文字变成有声的语言生动地再现作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描写的景和物、人和事，所倾吐的情和意，所阐发的哲理，叩击学生的心灵，引起共鸣。
《白杨礼赞》一文构思巧妙，感情浓郁，要让学生体会文中所抒发的赞美之情，光靠读还不够，还要引导学生品析语言，品析文中反复句从“那”到“这”的变化，品析排比反问句逐层扩展的象征意蕴（可以用替换的方法，换成陈述句加以体会）。还要品析“扑入”、“主宰”等传神的词语。
三、 学法的点拨与指导
朗读教学是一种口头表达能力的训练，它与其他能力的`培养相辅相成。对课文内容理解的透彻，朗读才能传情达意；对课文思想感情把握得有分寸，朗读才会有正确的语音、
语速、音量；对课文的词句熟悉，朗读才会有准确的发音、停顿、重音。朗读又是学习语文的传统方法，也是审美传情的极好手段。因此，在教学过程中，我主要从以下三个方面
实施朗读训练。
１、 把握基调
把握基调对理解作者的思想和感情具有很重要的作用，所以要想读出文章的内蕴情感，必须把握文章的朗读基调，引导学生以作者之心感受热情赞美的感情基调。
２、 读出感受
本文的朗读基调确定以后，还要仔细揣摩文章的思想、作者的情感，并由此获得自己的真切感受。有了一定的感受，再去朗读，通过有声语言表现出自己的感受来，便会进一步增强对文章的理解。
３、 读出节奏
文章的节奏，包括语句的停顿、语速的快慢和重音的体现等，通过节奏的训练让学生更好地体会文章的语言美。在训练中，我先把停顿、语速和重音的一般规律告诉学生，让他们学会举一反三、触类旁通的本领。对某些特殊句式，如三个反复句，一组排比反问句，则先让学生讨论其读法，再去揣摩感受，怎样读才最能够体现出文章的感情。
四、 教学媒体的使用
主要运用录音机、实物展示台、多媒体课件。
五、 教学程序设计
首先，创设情景，导入新课。运用多媒体课件播放西北高原单调而无边无垠的画面，再接着播放白杨树傲然挺立的雄姿。选用富于节奏变化的、雄健的钢琴曲作为背景音乐。使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。
第二步，配乐朗读，激发兴趣。通过配乐朗读，把无声的文字变为有声的语言，生动地再现作者的思想感情，以情激情。
第三步，课堂提问，把握文章主要内容。我所设置的问题是：你能从课文中找出相应的语句，用“作者赞美了……的白杨树”的句式说一句话吗？例如，“作者赞美了力争上游的白杨树。”……学生会很快找出并说出很多句子，以此了解白杨树的特点。在此基础上追问：作者是从那些方面来赞美白杨树的？学生讨论后可以知道，是从生长环境、外部形象，内部气质等方面。
第四步，指导朗读。重点指导第二节，学生自己揣摩３～５节。这样既突出了重点，又给学生提供了独立活动、独立思考的机会。
然后要求朗读描写白杨树形美的段落。女同学读第一层，要读得清脆、柔美；男同学读第二层，要读得豪爽、有阳刚之气。在哪里分层，同学们自己去商量，怎样才能读出白杨树的美，请大家自己体会。因为这里的层次很清晰，学生完成应该没问题。之后再追问一下划分的依据，使学生的逻辑思维再上升一个层次。
第五步，齐读第７节，揣摩读法。讨论一组排比反问句的读法。先要求把反问句改为陈述句，然后去朗读，看效果怎样。再让学生思考，四个问句能否调换顺序。让学生明白，这组排比反问句的意思是逐层深入的。
之后再追问：文章的题目是《白杨礼赞》，这里却写了其他内容，是不是离题了。通过讨论，让学生明白这是托物言志的写法。这里采用了象征手法。教师简要介绍什么是象征，象征与比喻的区别。再提问：文章第５节描写白杨树的外形特征与象征意义有无联系？学生自由朗读、体会。明确，这是象征的基础。并进一步追问这外形的具体象征意义，形成板书。
第六步，品析语言，深化理解。引导学生品析“扑入”、“主宰”以及反复句出现的“那”、“这”等词的传神之处，以及反复句、排比局、比喻句等修辞手法的运用之妙。采用“删
一删”、“换一换”等方法加以体会。
第七步深情朗读，课堂小结。为了检验全体学生对朗读技巧的掌握情况以及所定目标的完成情况，鼓励学生对课文作小结，给学生提供一个充分表现自己才华的机会。然后教师提出朗读要求，全体学生深情朗读全文。
第八步，布置作业，要求学生完成练习一，以及练习五。
六、 板书设计
本课板书设计的指导思想是内容和形式统一。设计的原则是：求实、求新、求精。
《白杨礼赞》的说课稿2
今天我说的课是《白杨礼赞》，它是浙江教育出版社出版的九年制义务教育初中第四册第六单元的第一篇课文。
一．新课程标程标准对初中语文阅读教学提出了这样的要求：
1．在通读课文的基础上，理清思路，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
2．欣赏文学作品能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
二．课文特点及其在教材中的地位
《白杨礼赞》是茅盾散文的代表作，写于1941年3月，当时抗日战争正进入最艰苦的时期，北方人民在*的领导下坚强不屈，团结抗战，建立了强大的抗日根据地，给敌人以沉重的打击。茅盾以这篇散文歌颂了北方军民团结抗战、奋发向上的精神品质，进而歌颂了整个中华民族的精神品质。在散文中主要运用了象征手法和托物言志的手法，在表达方式上还运用了抒情和议论。
初二的第四册教材已经涉及到了议论文的教学，同时以编入了小说、诗歌、散文等教学单元。第六单元的学习目标就是散文中的抒情和议论，从编者的意图来看，出于以下几种考虑：
1．通过此文去引导学生进一步学习散文阅读，在了解散文中记叙和描写的基础上了解散文中抒情和议论的特点及作用；提高阅读散文的能力和写作记叙文的能力。
2．结合第二篇《醉翁亭记》，第三篇（写作训练）《在那颗星子下》引导学生体验美好的思想感情，感受中华民族的精神意志，感受山水之美，感受师生之间纯真的情感。
3．教材注意到整册的特点，在学习枯燥的议论文的同时欣赏优美而富有感染力的散文，学习语言，熏陶情感。
在教学在要把握好这几意图。马卡连柯说：“做教师的决不能没有表情，不善于表情的人不能做教师。”对学生进行语言教学，开发智力，熏陶情感是语文教学的主要目标。
三．学生情况分析
我校是一所普通的农村中学，班级中学生的语文基础比较薄弱，特别体现在缺乏正确的学习方法的良好的语文学习的习惯的养成上。学生的语言感悟能力较差。初一的一年主要注重培养学生的学习方法和学习的习惯，初二在此基础上增加阅读量，并注重对学生语感的培养。从初一开始教师已重视学生阅读能力的训练，增广学生的阅读面。《白杨礼赞》是一篇文情兼美的好散文，对于培养学生的语感是有巨大帮助的。语感是对语言的敏感性和领悟力，是实际运用语言的文字的一种基本能功。根据学生的实际情况本课教学将采取以读为主的三层次阅读教学。
四．教法设计
叶圣陶说“教材无非是个例子”。但语文教材又是一个很特殊的例子，它与数理化的例子不同。首先它是一个综合性的复杂例子，从不同的方面有不同的用途；其次这个例子本身也很重要。因此一方面我们要将这一个例子用足，用得其所；另一方面我们还不能得“意”而忘“言”，得“鱼”而忘“荃”，“言”和“荃”对我们也非常重要。
“练读”、“悟读”、“品读”是我上这一节课的指导思想。“练读”是仿照朗读示范对朗读进行有效的练习“悟读”是边读边领悟、体会；“品读”是对用词、语句、修辞等的品味和鉴赏。在教学方法的选用上也要体现这一思想。在处理教材时先让学生通过听和朗读从整体上感知，用课文中的词句说说作者赞美了什么样的白杨树，然后教师根据学生所讲来整理板书白杨树从内到外、由表及里的“三美”，即景象之美、形神之美、象征之美。再接下来则让学生找表现“三美”的句段加以三层次练读、悟读、品读，感悟句式美、用词美、语段层次美、情感美和意境美，训练语言、培养情感都落到了实处。“练读”、“悟读”、“品读”实则就是我们*时所说的精读，而且这是精读的深入，它根据不同的内容，不同的要求在“读”法上产生了一些变化，由浅入深地训练学生的阅读和感悟能力。《白杨礼赞》的教学过程中对学生学法指导要注重以下几点：
1．用普通话有感情的朗读课文的方法；
2．诵读时注意课文的用词，修辞方法的运用，语言的锤练；
3．要指导学生切实感受白杨树的美。
五．教学目标与教学重点、难点
1．教学目标：
a了解散文中抒情和议论的特点及作用，初步学会分析带有抒情和议论的散文。
b学习生字，领悟一些词语的使用。
c学习该文的象征手法，理解白杨树所象征的革命品质，感受中华儿女的奋发向上的精神。
（其中a和b是知识目标和能力目标的结合，c是情感目标的培养，三个目标的确立从总体上体现了本节课的教学思想。）
2．教学重点：
了解散文中抒情和议论对表达主题的作用。
3．教学难点：
指导学生以三层阅读法体会文章中的语言美、意境美。
六．教学程序的设计
本课教学时数为二个课时。
第一课时：
（一）导入
刘国显在《开讲艺术》中说：“它起着从旧知到新知的诱导作用，起着诱发学生学习新知的兴趣乃至激情的作用。”导入的好坏显得致关重要。
本节课的导语这样设计：
以图片导入。出示一张苍劲盘结的古松图片和一张妩媚的杨柳图片从反面引出白杨树的笔直向上，导入到对白杨树另一种美的赞美。这样的导入可以让学生预先了解美的多种形式，为理解文中先抑后扬的手法打下基础，同是也在学生心中种下了直观美与语言表达美相结合的种子。
（二）顺着导入的情绪播放课文录音，让学生通过听录音来进一步了解白杨树的美，初步感受语言的美。
习惯上教学时总是喜欢介绍作者和时代背景，但是当学生沉浸在美感享受中时，以提问方法或教师介绍的方法插入作者和时代背景，会大大打乱学生的思绪，得不偿失。另外学生对茅盾的了解已经较多，时代背景在注释中也有介绍，所以这节课就直接进入了听录音的过程。
（三）听完录音之后，教师出示一张白杨树的图片，再给学生以直观刺激。
接下来学生轻声读课文，并回想录音的朗读特点，思考该怎样读，为什么要这样读，同时体会文中不同的抒情方式。（朗读是语文学习的重要方法之一，而我们的学生最薄弱的也是这一点。是顺其自然呢，还是改变这种情况？心理学认为，人发展某种能力具有关键期，朗读能力的发展期就在小学和初中阶段。所以我认为在初中语文教学中应重视朗读，重视学生对语言文字的感悟的培养。）
在这一过程之后教师以提问并提示的方法帮学生理清本文的抒情线索——赞美白杨树的“不*凡”。
（四）请学生找出能表现白杨树之美的相关语句，并反复诵读。教师可以如此引导：（教师提问）作者给文章取标题为“礼赞”，为什么要赞美白杨树呢？从而引导出学生回答“因为白杨树美或不*凡”这时教师可以让学生找出那些能表现白杨树美或不*凡的语句来么复诵读，体会作者赞美的情感。
这一点其实就是本课教学思路中的“练读”。学生通过对这些内容的诵读会发现白杨树的美主要集中在景象之美——第二段，形神之美——第五段，象征之美——第七段。一些能具体表现白杨树美的语句、词语也就随之被发现，自然而然地就转到了下一个环节“悟读”。
教师可以在这个基础上布置以下作业：
（五）课外作业
1．完成练习表格的填空，了解象征手法和托物言志是本文写作上的显著特点。
2．在第二、五、七等几段中分别找到能具体表现白杨树美的词句，思考为什么这样写。
第二课时
（一）结合上一课时布置的作业做好练读与悟读的过渡。
1．请学生分别朗读能体现景象美、形神美和象征美的语段，教师板书“三美”。
2．进一步要求学生根据作业诵读能表现“三美”的词、句，简述作者用词或句的好处。
（二）教师指导、点拨这些词句的读法，正音、正气、正情，让学生进一步领悟这些词句的表达作用。
以下列问题引导，师生共同探究。
1．第二段作者描绘黄高原体现了它的什么特点？（雄伟）
2．作者从哪三个方面来描绘？（色彩、幅员、地势）用到了哪些词语？（黄绿错综、无边无垠、坦荡如砥）
3．除此之外还有哪些词语你认为比较好？好在哪里？（学生谈自己的看法，教师根据学生的看法而提示点拨）
4．作者表现黄土高原雄伟的目的是什么？（为白杨树的出现设计好背景，最终赞扬它的不*凡）
分析完景象之美后请学生朗读该段，加深理解。第五段也可以提相类似的一些问题来帮学生悟读。
5第五段中用到了哪些词语来描绘白杨树？最能体现它精神特点的是哪个词？（力争上游）
6．这一段从哪几个方面来表现白杨树的“力争上游”？（枝、干、叶、皮）
7．结合写作背景深入分析此段中另外一些词句的表达作用。（学生畅所欲言，读与思相结合，学生的主体性特征充分体现。）
分析完白杨树的形神之美后请学生朗读该段，并自然过渡到对象征之美的感悟和理解。
8．为什么先说白杨树不是“好女子”，再说它是“伟丈夫”？这是一种什么写法？（先抑后扬）白杨树有哪些品质？
9．教师指导学生理解四个排比句所体现的层次之美象征意义。
以上设计的一系列问题应建立在学生悟读的基础上，这不是普通的问，而是提示性的、探究式的。教师在指导学生练读之后，与学生一起悟读，与学生在*等的原则上共同领悟、探究。巴班斯基曾说过：“如果没有学生积极的、自觉的学习任何教也不会产生预期的教养效果。”所以在课堂上教师的角色只是他们的一个大朋友。有些问题学生可以在悟读的环节中自行解决，有些则需要教师提示，共同探究之后才能解决。也中有这样学生才能有浓厚的学习兴趣。
（三）教师根据学生的领悟整理板书。
（四）由悟读到品读
在练读、悟读的基础上学生仔细品味这篇散文的语段层次之美、情感之美、意境之美。学生低吟浅诵，沉浸在对文学的品味和鉴赏之中。一节课很自然地结束了。品读不仅仅是课内“品”，更多的应是在课外“品”，这是课内到课外的自然延伸。
（五）作业布置
1．发下一张讲议，完成第七段的一些练习。
2．课外阅读茅盾的《风景谈》。（这一作业安排的目的是让学生的阅读面得到拓展，同时进行比较阅读，更进一步了解托物言志的散文。）
《白杨礼赞》的说课稿3
一、教材的处理
《白杨礼赞》是省编语文教材第四册第六单元的第一篇文章。本单元的要求是了解散文中抒情与议论的特点及其作用，初步学会应用这两种表达方式，提高写作能力。这一单元要求是第三册“散文中的记叙与描写”的深化。初中语文教学大纲要求，初中阶段，学生学习现代文除“能领会词语在语言环境中的含义与作用，理解思想内容与文章思路”外，还应“具有一定的语言感受能力”和初步具有欣赏文学作品的能力。《白杨礼赞》这篇散文以赞美白杨树的“不*凡”为抒情线索，运用象征手法，托物言志，歌颂了整个中华民族奋发向上的精神，同时严厉斥责了一些贱视民众的顽固分子。爱憎分明，感情炽烈，有着一种特殊的艺术魅力。尤其是它那质朴的语言，新颖巧妙的构思，成功地运用象征、比喻、排比等手法，更是令人赞叹。
我的教学设想是，把本文的教学分两课时完成，第一课时通过朗读训练，品析语言充分感受作者的感情，初步理解文章内容及象征手法。第二课时以讨论与对比阅读为主，充分理解散文中的抒情与议论的特点及作用。本说案只说明第一课时。
据此，我把第一节课的教学目标确定为：第一，引导学生进入散文的意境，领会文章所抒发的强烈感情。第二，理解文章的思想内容及象征手法。第三，感受中华儿女朴质、坚强、力求上进的精神与意志。
这篇文章成功地运用了象征手法，由物及人，托物言志，意蕴深远。因此我把这节课的教学重点定为理解象征手法的运用，并由此入手理解文章的思想内容。但是初中生还是第一次遇到运用象征手法的散文，因此它又是本节课的一个难点。
二、说教法
这是一篇抒情散文，根据本节课的教学目标与重、难点，我准备采用创设情景、指导朗读、品析语言等方法进行教学。
列宁曾十分强调情感对人的认识与逻辑思维的调节作用，他说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在教学中，我力求酝酿出一种与教学内容相关的情感与情绪。如上课时，采用多媒体课件播放西北高原雄壮的画面，播放白杨树傲然挺立的雄姿，配乐朗读，运用直观形象的板书等等，以此促进学生的理解，使之进入情境。
当然，“文学的本质是始于感情而终于感情的。文学家把自己的"情感表达出来，他的目的——不管是有意识还是无意识的——总是要在读者的心目中引起同样的感情作用的”。因此教读这篇文章，除了创设情景外，还要通过指导朗读，把无声的文字变成有声的语言生动地再现作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描写的景和物、人和事，所倾吐的情和意，所阐发的哲理，叩击学生的心灵，引起共鸣。
《白杨礼赞》一文构思巧妙，感情浓郁，要让学生体会文中所抒发的赞美之情，光靠读还不够，还要引导学生品析语言，品析文中反复句从“那”到“这”的变化，品析排比句、反问句逐层扩展的象征意蕴（可以用替换的方法，换成陈述句加以体会）。还要品析“扑入”、“主宰”等传神的词语。
三、说学法
朗读教学是一种口头表达能力的训练，它与其他能力的培养相辅相成。对课文内容理解的透彻，朗读才能传情达意；对课文思想感情把握得有分寸，朗读才会有正确的语音、语速、音量；对课文的词句熟悉，朗读才会有准确的发音、停顿、重音。朗读又是学习语文的传统方法，也是审美传情的极好手段。因此，在教学过程中，我主要从以下三个方面实施朗读训练。
１、把握基调
把握基调对理解作者的思想与感情具有很重要的作用，所以要想读出文章的内蕴情感，必须把握文章的朗读基调，引导学生以作者之心感受热情赞美的感情基调。
２、读出感受
本文的朗读基调确定以后，还要仔细揣摩文章的思想、作者的情感，并由此获得自己的真切感受。有了一定的感受，再去朗读，通过有声语言表现出自己的感受来，便会进一步增强对文章的理解。
３、读出节奏
文章的节奏，包括语句的停顿、语速的快慢与重音的体现等，通过节奏的训练让学生更好地体会文章的语言美。在训练中，我先把停顿、语速和重音的一般规律告诉学生，让他们学会举一反三、触类旁通的本领。对某些特殊句式，如三个反复句，一组排比反问句，则先让学生讨论其读法，再去揣摩感受，怎样读才最能够体现出文章的感情。
四、说教学过程设计
首先，创设情景，导入新课。运用多媒体课件播放西北高原单调而无边无垠的画面，再接着播放白杨树傲然挺立的雄姿。选用富于节奏变化的、雄健的钢琴曲作为背景音乐。使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。
第二步，配乐朗读，激发兴趣。通过配乐朗读，把无声的文字变为有声的语言，生动地再现作者的思想感情，以情激情。
第三步，课堂提问，把握文章主要内容。我所设置的问题是：你能从课文中找出相应的语句，用“作者赞美了……的白杨树”的句式说一句话吗？例如，“作者赞美了力争上游的白杨树。”……学生会很快找出并说出很多句子，以此了解白杨树的特点。在此基础上追问：作者是从那些方面来赞美白杨树的？学生讨论后可以知道，是从生长环境、外部形象，内部气质等方面。
第四步，指导朗读。重点指导第二节，学生自己揣摩３～５节。这样既突出了重点，又给学生提供了独立活动、独立思考的机会。
然后要求朗读描写白杨树外形美的段落。女同学读第一层，要读得清脆、柔美；男同学读第二层，要读得豪爽、有阳刚之气。在哪里分层，同学们自己去商量，怎样才能读出白杨树的美，请大家自己体会。因为这里的层次很清晰，学生完成应该没问题。之后再追问一下划分的依据，使学生的逻辑思维再上升一个层次。
第五步，齐读第７节，揣摩读法。讨论一组排比反问句的读法。先要求把反问句改为陈述句，然后去朗读，看效果怎样。再让学生思考，四个问句能否调换顺序。让学生明白，这组排比反问句的意思是逐层深入的。之后再追问：文章的题目是《白杨礼赞》，这里却写了其他内容，是不是离题了。通过讨论，让学生明白这是托物言志的写法。这里采用了象征手法。教师简要介绍什么是象征，象征与比喻的区别。再提问：文章第５节描写白杨树的外形特征与象征意义有无联系？学生自由朗读、体会。明确，那是象征的基础。并进一步追问这外形的具体象征意义，形成板书。
第六步，品析语言，深化理解。引导学生品析“扑入”、“主宰”以及反复句出现的“那”、“这”等词的传神之处，以及反复句、排比句、比喻句等修辞手法的运用之妙。采用“删一删”、“换一换”等方法加以体会。
第七步，深情朗读，课堂小结。为了检验全体学生对朗读技巧的掌握情况以及所定目标的完成情况，鼓励学生对课文作小结，给学生提供一个充分表现自己才华的机会。然后教师提出朗读要求，全体学生深情朗读全文。
第八步，布置作业，要求学生完成练习一，以及练习五。
五、说板书设计
白杨礼赞
茅盾
（雄壮、伟大）生长环境农民（质朴、严肃、坚强）
（力争上游）外部形象白杨树———（象征）———人哨兵（傲然挺立）
（倔强挺立）内部气质（托物）（言志）精神和意志（团结、上进）
本课板书设计的指导思想是内容和形式统一。设计的原则是：求实、求新、求精。
(我的说课内容可能有许多不妥之处，请各位评委、老师多多指教。谢谢大家！)
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展7）
——人生设计作文3篇
人生设计作文1
小时候，天真地大声叫喊出来的所谓“梦想”完全是毫无意义的，只是一时兴起，可以随时随心情发言，随时间的流逝可以淡忘，可以放弃。当我们跨过青春期的门槛，“梦想”在生活上是一个完全不一样的存在。它在我们人生中的各个关卡上起着决定性的作用。
我决不是一个拖泥带水的人，大约我说的话，做的事目标都很明确，当然这其中也不排除“人生”，而我的人生都由梦想而决定，不，应该是理想。
即将到来的升学考试，是我们所走过的漫漫长路的一次重大的关卡，过了这一站，代表我们将会站在新的高度，带着各自不同的希望起航。在经过和风浪的搏斗之后，或许，我们就走到了如今我们所希望的那一步。
我从来都不是一个怕吃苦的人，我坚信自己可以达到理想的高度。假如我也有一次文理分科，我会选择理科，当然不排除我本身对理科的偏向，因为毕竟在接近理想，可以理所当然地选自己喜欢研读的系。
或许因为自己所关心的人希望吧，或许因为想*淡的吧，但最终最重要的还是自己也并不讨厌吧，我希望可以成为一名医生。因为有耐心，才会研制出那些复杂的新药；因为有责任心，才不会马马虎虎地对待每个患者；因为脾气好，才不会在意病人的精言粗语；因为我喜欢这样的工作，才会比常人更加努力。
我认为，理想应当是纯洁干净的，不带有一丝功名利禄的干扰。白大褂更是圣洁的，玷不得一点污染，而我总听到“哎呀，医生比其他工作工资高”“以后好就业，不用担心就业”“又不怕出医疗事故，不会坐牢的”。诸如此类，我讨厌这些急功近利，没责任心的人，虽然在冷静的时候不得不承认他们才更实在。才更容易融入这个社会。因为我这人正直，对错是非都划分得很清晰，才觉得那些人是应被世人唾骂的。
我要做一名出色的医生，永远执着手术刀站在临床第一线，我的每一次清醒和顿悟对病人来说都至关重要，这样的生活，这样的距离才能给我一点点的存在感。
也许，我本身就适合于穿上臃肿的白大褂，脚步匆忙地穿梭在弥漫着刺鼻消毒水的走廊里，变成我希望的模样。
人生设计作文2
倘若有幸，蒙上苍眷顾，凭自己的实力跨人大学这座象牙塔，我会在紧张充实的学习中偶尔探出耳朵去聆听季节交响曲的美妙，呼吸那圣洁的校园中自由纯洁的"空气，让自己保留那份纯朴的心。
当博士帽的丝带温柔地依傍着我的双鬓，我会和都市的喧嚣说声再见，和人们的勾心斗角道声永别，拉上一群志同道合的好友，去一个山明水秀的山村，探寻着那些未被污染着童心，继承陶行知先生的事业。
在老水车低吟着古老民谣的小河边，用青翠欲滴的观音竹搭一座竹楼；在铭刻了密密麻麻的经文的古老石桥边，用红砖青瓦为乡间孩子盖所古朴的小学校。
每天，在淙淙欢唱的水流声中醒来，掀起湘妃竹编的竹帘，可以看到孩子们经过石桥走向学校，欣喜的目光中含着求知的欲望。在鸽子飞临学校，在风中响起鸽哨时，我可以怀着一颗恬静自然，与世无争的心给孩子们上课。
没有升学率的压迫，没有繁重功课的负担，孩子们可以在洋溢着纯朴气息的学校自由轻松地获得知识。我唯一要做，也是唯一可以做的就是教会他们认识自己，认识自然，认识社会，学会做人。在杏花春雨飘零的清晨，带他们上山踏青，寻访山间奇花异草，珍禽灵木；在竹送清风的夏夜，点一盏星光，告诉他们世上的奇闻趣谈，教会他们辨理之对错，人之善恶，保留一颗善良的童心，永存一份中华的傲骨。
爱文学的，我引他进入文学的世界，和李白说诗，和苏轼谈词，和曹雪芹评红楼，和徐志摩道散文；喜理化的，带他们去求教苏步青，华罗庚；迷花草，给他留个自我发展的空间；恋体育的，激励他们永不放弃，拼搏向上……让每个孩子选择他所爱的科目发展，而我，只是做一个心灵的园丁，让他们更好地成长。
当青丝因岁月的浸染而变成白发，我的心却因为不变的童真依然年轻。掀起竹帘，望见长大的孩子走出山外，盼望长大的孩子走进学堂，一行清泪落下，含着笑，和着桌上碧螺春的热气和清香，随风而逝……
人生设计作文3
小时候，天真地大声叫喊出来的所谓“梦想”完全是毫无意义的，只是一时兴起，可以随时随心情发言，随时间的流逝可以淡忘，可以放弃。当我们跨过青春期的门槛，“梦想”在生活上是一个完全不一样的存在。它在我们人生中的各个关卡上起着决定性的作用。
我决不是一个拖泥带水的人，大约我说的话，做的事目标都很明确，当然这其中也不排除“人生”，而我的人生都由梦想而决定，不，应该是理想。
即将到来的升学考试，是我们所走过的漫漫长路的一次重大的关卡，过了这一站，代表我们将会站在新的高度，带着各自不同的希望起航。在经过和风浪的搏斗之后，或许，我们就走到了如今我们所希望的那一步。
我从来都不是一个怕吃苦的人，我坚信自己可以达到理想的`高度。假如我也有一次文理分科，我会选择理科，当然不排除我本身对理科的偏向，因为毕竟在接近理想，可以理所当然地选自己喜欢研读的系。
或许因为自己所关心的人希望吧，或许因为想*淡的吧，但最终最重要的还是自己也并不讨厌吧，我希望可以成为一名医生。因为有耐心，才会研制出那些复杂的新药；因为有责任心，才不会马马虎虎地对待每个患者；因为脾气好，才不会在意病人的精言粗语；因为我喜欢这样的工作，才会比常人更加努力。
我认为，理想应当是纯洁干净的，不带有一丝功名利禄的干扰。白大褂更是圣洁的，玷不得一点污染，而我总听到“哎呀，医生比其他工作工资高”“以后好就业，不用担心就业”“又不怕出医疗事故，不会坐牢的”。诸如此类，我讨厌这些急功近利，没责任心的人，虽然在冷静的时候不得不承认他们才更实在。才更容易融入这个社会。因为我这人正直，对错是非都划分得很清晰，才觉得那些人是应被世人唾骂的。
我要做一名出色的医生，永远执着手术刀站在临床第一线，我的每一次清醒和顿悟对病人来说都至关重要，这样的生活，这样的距离才能给我一点点的存在感。
也许，我本身就适合于穿上臃肿的白大褂，脚步匆忙地穿梭在弥漫着刺鼻消毒水的走廊里，变成我希望的模样。
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展8）
——余映潮白杨礼赞教学设计3篇
余映潮白杨礼赞教学设计1
教材分析
《白杨礼赞》是托物言志的一篇散文，描写了“西北极普通的”白杨树的“形貌”和“精神气质”，抒发了对白杨树所象征的当时抗日军民的顽强意志和斗争精神的赞美之情。
全文的思路是：先写白杨树生长的自然环境，由“雄壮”、“伟大”引出作者观看的“单调”感；再写白杨树的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚拢的特点；接着写白杨树的“精神品格”，点明它的象征意义；最后将白杨与“贵族化的楠木”对比，“高声赞美白杨树”。
作者对白杨树的赞美之情；白杨树的象征意义；全文的写作思路等都清晰易懂，至于时代背景，学生明了即可，无需多讲，学习本文主要想教给学生一种读文的方法。
教学目标
知识与技能
1、理解白杨树的象征意义。
2、品味散文优美抒情的语言特色。
3、培养学生读文的能力。
过程与方法
1、以朗读法感受白杨树的外形。
2、以讨论、探究的方法领悟白杨树的象征意义。
情感态度价值观
学习中华民族质朴、坚强、紧密团结、力求上进和不屈不挠的斗争精神。
重点与难点
重点：白杨树的象征意义。
难点：象征写作手法在本文中的运用。
教学设想
本文明写树，实际是写人，由树及人，热情歌颂了抗日军民团结战斗、力争上游、不屈不挠的革命精神。在教学时，引导学生在整体把握课文内容的基础上，突破难点和重点，理解白杨树的象征意义。
教学手段
多媒体课件
教学过程
一、导入
今天老师跟大家一起学习一篇文章：《白杨礼赞》。
大家先把书翻到单元提示，快速默读，告诉老师你读取到哪些信息。
单元文体、散文分类、文章内容、作用、学习的方法等。
二、解题
从题目你能读取到哪些信息？
写作的内容、作者情感、托物言志的写作手法等。
三、走进作者，交代背景。
作者简介：茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县人。*现代进步文化的先驱者和伟大革命家、文学家。代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》，“农村三部曲”《春蚕》、《秋收》、《残冬》。
时代背景：《白杨礼赞》写于1941年3月，*抗日战争的相持阶段。茅盾在1938年底到新疆文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。作者从西北抗日军民身上看到了中华民族的前途和希望，于是满怀激情地写下了《白杨礼赞》这篇优美的写景抒情散文。
四、梳理字词
读课下注释及课后读读写写，勾画重点词语。
强调两个词语两个拼音：
坦荡如砥 潜滋暗长 qiú枝 jué强
（同义复合词）
五、理清思路
三步走：
1、默读课文，标出自然段号。
2、概括每一段内容：划出文中的重点词、句，或者用一
两个词语自己概括。
3、合并相同内容段落。
第一段（第1段）：抒发对白杨树的（崇敬、赞美）之情。
照应题目 开篇点题 奠定感情基调 总领全文
第二段（第2—4段）：描写黄土高原的景色，交代白杨树生长的（自然环境）。
（为白杨树的出现）铺垫、烘托 融情于景（纯粹的景没有生命力） 一波三折 欲扬先抑（情感变化） 照应开头
第三段（第5、6段）：具体描绘白杨树的（形象和性格），突出它的（不*凡）。
第四段（第7、8段）：揭示了白杨树的（象征意义），点明了文章的（主题）。
托物言志 对比 欲扬先抑 象征：物-人-精神
象征就是托物言志、托义于物、借物抒情，即作者把所表达的意义寄托在所描写、称赞的事物之上的一种写作手法。
白杨树象征了**领导下的抗日军民，象征了整个中华民族坚强不屈的革命精神和斗争意志。在那个亡国灭种的危机关头，这正是我们民族的希望所在，是我们民族求得独立和自由的基石！宋代爱国诗人陆游说：“位卑未敢忘忧国”，是的，生活在当今幸福时代的我们，应该义无反顾地肩负起振兴中华的使命！
朗读 由物及人 改句式 四个反问构成排比句式
第五段（第9段）：以白杨树与楠木（对比），再次（赞美白杨树）。
六、梳理过渡段及抒情线索。
1、段与段之间用哪个相似的句子衔接的。
学生齐读1、4、6、9段。4、6两段是过渡段，串起全篇。
2、抒情线索：赞美白杨树的不*凡。
如果说全篇的梳理是面，过渡段是线，文章中则洒满了闪闪发光的点。
照应题目 开篇点题 感情基调 总领全文 铺垫烘托 融情于景一波三折 欲扬先抑 托物言志 对比反问 象征手法 首尾呼应 妙用修辞
托物言志与象征的区别：
（1）象征侧重物所具有的性格、品质，托物言志侧重作者的主观感情。
（2）象征存在文化意义上的不确定性，如“海燕”，你说象征“无产阶级战士”可以，说“春的使者”也可，而托物言志则含有文化意义的确定性，如“梅”“兰”“竹”“菊”意义比较明显。
（3）托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法， 象征是以物喻人。
七、收获
读文提取信息。
点线面三者合一。
强大的"不是外表而是精神。
余映潮白杨礼赞教学设计2
【教学目标】
一、知识与能力：
1、通过反复朗读，在朗读中感受文章的底蕴和情感，学习并积累文章的优美语言。
2、领会烘托、对比、先抑后扬、象征等手法表现主题的写法，并灵活运用到课外阅读和写作中。
二、情感态度价值观：
1、了解“礼赞”的内涵，领会作者热情讴歌中华民族保家卫国的伟大精神之思想感情。
2、继承和发扬当年抗日军民的爱国主义思想感情，把自己锻炼成不怕困难的生活强者。
三、过程与方法：
1、从课内往课外拓展，将“读”“写”“考”三者紧密结合起来。
2、上课重点放在思考感悟和动笔训练。
3、先学后教，教为学服务，在学生的难点处适机点拨。
四、教学重点和难点
1、教学重点：理解情感与结构，学习象征等手法。
2、教学难点：理解第二段的内容及作用。
五、教学安排：两教时
第一教时:整体感知,把握线索结构和感情基调等）
第二教时:合作探究,赏析本文的艺术手法及其妙处。
【教学要点】
1、复习旧课，明确主题。
2、究一：品味本文在构思方面的艺术特色。
3、探究二：品味描写景物遣词造句的特色。
4、总结本节课内容要点。
5、布置作业：写两个作文片段，运用本文技法。
第二教时
一、导入，朗读全文。
二、复习旧课，明确主题。
（一）问题导学，复习旧课。
（二）明确主题：
本文是一篇写景抒情的散文，作者描写了白杨树的生长环境、外在形态和内在品格三方面的特点，运用象征手法、先抑后扬等手法,通过对白杨树不*凡的形象的赞美，歌颂了北方军民团结抗战、奋发向上的精神品质，进而歌颂了整个中华民族的精神品质。
三、探究一：品味本文在构思方面的艺术特色。
（一）赏析象征及其表现效果。
1、什么是象征手法？它与比喻有什么区别？
在文艺创作中，象征主义往往是和比喻手法融合在一起的，但二者又有区别：
（1）比喻可以用于表示任何事物的性状，而象征只用于表示有关人类的品质或人类组织的性质，而且也都从本质特征上考虑。
（2）一般的比喻，其喻体在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要题材，如果这类喻体在文章中占了主要地位就称为象征体了。这种手法也称为象征手法了，这是。个重要的区别标志。
（3）比喻适用于各类文体，象征一般只适用于抒情作品。
2、白杨树的象征意义是什么？有怎样的表达效果？贵族化的楠木又象征什么呢？
（1）白杨树本身特点就是高大挺直，生命力顽强。枝枝叶叶紧靠团结、力争上游倔强挺立，不折不挠。哪里需要它,它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干；不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,它总是那么直,那么坚强,显示了不软弱,不动摇的顽强的精神，是树中的伟丈夫。作者用它象征内在品格近似的北方的农民和在敌后广大土地上守卫家乡的哨兵，也象征了在华北*原谱写历史的精神和意志。
（2）作者为什么运用象征，而不直接写抗日军民呢？
“人贵直，*曲”。美文运用象征，使文章显得含蓄委婉，让意境更美，给读者留下揣摩玩味的余地，同时，也可以逃过特定环境的政治劫难。
（3）“贵族化的楠木”象征什么？
茅盾同志说：我写此散文是这样想的。
（二）赏析先抑后扬的手法，理解其作用。
1、朗读第二段和第三段，思考：上下文是怎样衔接的？文意的重点在“单调”，还是“惊奇”？
明确：描述完高原景色，写景色给作者的感受是先“雄壮”后“单调”，为写见到白杨树“惊奇地叫了一声”作衬托，意在突出白杨树蓄势。强调白杨树的生长环境不*凡，即给西北高原带来无生机和活力，祛除色彩的单调的，给广阔无边的高原增添美感，让人们耳目一新、赏心悦目。
2、朗读第七段开头至“它是树中的伟丈夫”，思考：文意突出的“美女子”还是“伟丈夫”？
明确：先说长得太挺直的白杨树称不上“树中的美女子”，看似个缺点，而后强调它与西北风抗争的气质像是“树中的伟丈夫”。贬低它外形上缺乏多姿多彩，意在强调高大的白杨树具备的正直、朴质、严肃也不缺乏温和，坚强不屈等气质美，后者才是作者想赞美的部分。可见，白杨树属于内在美胜于外在美的一种树！
四、探究二：本文语言朗朗上口、生动形象，找出你认为写得好的词句，谈谈它的妙处。
（一）词语运用准确、凝练、生动。
（1）第二自然段怎样描写高原景色的？在遣词造句方面有什么值得你学习的地方？
明确：语言凝练优美，又富于变化。尤其是谴词用字更注意形象贴切。如用“无边无垠”写高原的“大”；用“坦荡如砥”写高原的“*”；用“黄绿错综”写高原的“色”；
（2）课文第5段具体描写白杨树的树干树枝树皮运用哪些形容词？请找出来加以品赏。
明确：用“笔直”写树干树枝；用“一律向上，紧紧靠拢”丫枝，用“片片向上”写叶子；用“光滑”写树皮的质地，用“银色”“淡青色”写树皮的颜色。用“倔强挺立”和“不折不挠”写白杨树外在形象的同时，也含蓄地赞美它的品格和气质了！
（3）课文第7段用哪些生动凝练的词语高度概括白杨树的内在品格的？请找出来品赏。
明确：“伟岸”、“正直”、“朴质”、“严肃”、“温和”、“坚强不屈与挺拔”。这些词语与上文是否重复出现呢？没有，作者有意避开重复运用，值得我们写作上学习。这些简洁凝练带有归纳作用的词语，这些词语蕴含丰富，是对白杨树的生长环境和外形特征浮想联翩和反复咀嚼感悟得来的结果。它们恰恰与北方抗战军民的优秀品质相吻合。
（二）运用比喻、拟人、排比、反问、对比的修辞手法，使语言富有感染力。
请同学们分别找出来，仔细品味。
四、总结本节课的教学要点。
五、布置作业：
运用象征的手法，写一种事物，给予热情赞美。要求：
1、先写外在特点，再写内在精神，语句表达务必运用比喻或拟人的修辞手法，采用先抑后扬的技巧。
2、写真情实感，支持顺理成章，反对牵强附会。
3、字数不少于600字。
板书设计
14、白杨礼赞
茅盾
一、复习旧课，明确主题。
二、赏析写法，理解作用。
1、象征手法及其作用。
2、先抑后扬及其作用。
3、遣词造句及其作用。
三、布置作业，迁移运用。
《人生礼赞》教学设计3篇（扩展9）
——《人生的境界》优秀教学设计 (菁选3篇)
《人生的境界》优秀教学设计1
教学目标
知识与能力：深刻理解“四重境界”“觉解”的概念以及相关的哲学知识；促进学生对人生意义的思考。
过程与方法：通过合作探讨，对“觉解”“四重境界”等进行鉴赏评价。
情感态度与价值观：促进学生对人生意义的思考，明白在做*常事情的时候也应有精神追求的道理，力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人，促使学生对人生的精神境界有更深刻的认识。
教学重点
理解四种境界的内涵；在阅读理解的基础上，深化并丰富对人生境界的认识。
教学难点
认识“觉解”的深刻性和局限性。
教学过程
一、情境导入，初解话题
1、小故事引入：
有一个笑话，说下雨天，大家都拼命的在雨中跑，有一个人却慢慢的走，别人问他为何不跑，他说，你没看见前面也在下雨吗，跑那么快有用吗？他说的没道理吗？在下雨天，在空旷的野外，没有避雨的地方，跑那么快和慢慢在雨中走，反正都是要淋湿，有什么区别？
别人认为他傻，也有人觉得他是大智若愚。笑过之后想想，那人何尝不是一个豁达之士啊，*静地面对风雨，既来之则安之。或许这是不同的生活态度，不同的人生境界。
2、我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。法国的雨果也认为，人，有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。
3、古人有关于用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，几经阅历，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
4、近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过三种境界，他是用串联古诗名句来描述的。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。还有的人在王氏三境界的基础上，于其第一、第二境界之间又加上“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的境界。此说甚为合理。
二、跳读文本，提取关键
1、快速阅读课文：找出全文的主旨句；理清全文的段落层次，说明全文的结构特点。
2、文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。其实本文的主要内容是讲*哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句，即：按照*哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。此为第一部分。
第二部分（第2—7自然段）：阐述人生四种不同的境界。
第一层（第2）：概述由于每个人的觉解程度不同而形成从低到高。
《人生的境界》优秀教学设计2
教学目标
1、理解四种不同的人生境界，努力提升自己的人生境界，树立健康、远大的人生目标。
2、把握文章的写作思路，理解文章层次清晰、思路严密的特点。
教学过程
【预习】
导入：在语文里，我们邂逅大师。今天我们来听一听著名哲学家冯友兰先生为我们讲一讲人生的境界。
默读课文，做批注
教学过程
一、理解人生境界的含义
1、课文的题目为“人生的境界”，那么什么是人生的境界？用课文中的相关语句回答。
“人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。”（第1段）
2、作者把人生的境界分为哪4个等级？划分的依据是什么？
自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
划分依据：根据人们（对人生意义）的觉解程度来划分。
3、根据课文内容，分别给四种人生境界做注释，并结合你的生活经验说说你对这四种人生境界的理解。
自然境界：对自己所做的事并无觉解或不甚觉解。
功利境界：觉解到为自己而做各种事。
道德境界：觉解到自己是社会的一员，要为社会的利益做各种事。
天地境界：觉解到自己也是宇宙的一员，要为宇宙的利益做各种事。
4、“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”那么，怎样才能达到道德境界和天地境界？阅读第7，8段，回答这一问题。
通过哲学，觉解到他的行动和生活中的道德原理，达到道德境界。
通过哲学，获得对宇宙的某些了解，达到天地境界。
二、把握文章思路
1、本文是一篇学术随笔，也是一篇议论性散文，要理解文章思路，先找出每段的中心句（或概括每段内容），然后划分段落，写大意。
第1段：人生境界的含义及分类。
第2段：最后一句。
第3段：最后一句。
第4段：最后一句。
第5段：最后一句。
第6段：总结四种人生境界的内涵和价值。
第7段：达到道德境界和天地境界的方法。
第8段：最后一句。
第9段：强调天地境界是一种超越。
第10段：进一步总结人生最高境界的特点。
第一部分（1—6）：阐述四种不同的人生境界。
总（1）：人生境界的含义及分类。
分（2—5）：分别阐述人生的四种境界。
总（6）：总结四种人生境界的内涵及价值。
第二部分（7—10）提高人生境界的途径。
2、写作特色：层次清晰，思路严密。
《人生的境界》优秀教学设计3
教学目标
1．提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
2．理清文章思路，培养学生筛选信息的能力。
3．体会学者散文的写作特点：思路明晰、内容丰富、说理简明、语言*实。
重点难点教学目标1、2
教学安排一课时
教学步骤
一、导入
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、解题及作者介绍
冯友兰（1895～1990），河南唐河人，哲学家。1915年入北京大学文科*哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。作品结集为《三松堂全集》。
三、研读课文
1、由D1、D8可知哲学的任务是什么？
2、作者将人生境界分成几个等级？依据是什么？
3．D3什么是自然境界？D4什么是功利境界？D5什么是道德境界？D6什么是天地境界？
4．D7①“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”是什么意思？
明确：意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。
②“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”又是什么意思？
明确：意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。
青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神匮乏，物欲膨胀；理想低迷，*庸泛滥；道德滑坡，“我为圆心”；价值低庸，急功近利。这决不是理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在生活中我们决不可随波逐流，而是要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
5．读D9哲学的崇高任务是什么？
四、课堂训练。
结合课文中人生的四种境界，说说下列材料各属什么境界。
①达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁搬家，一看就是几个小时，后来达尔文成为生物学家之后还长期地观察昆虫，研究着生物世界。（小时候属于自然境界；成为生物学家后，为社会利益观察研究，属道德境界。）
②有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
（第一个属自然境界，第二和三个属功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。）
③山区放羊娃的人生：有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢？”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”记者默然。
④大有大无*，惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。
⑤“日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
反映了古人尽管遵循自然法则，但对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。
⑥“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
⑦“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利己的，其境界是功利的。
⑧“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
作者不以己悲，虽年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地，展示出爱国主义的情怀，其境界是道德境界。
五、拓展延伸
1．古往今来，我国历史上涌现过无数的仁人志士，他们的崇高人生境界浓缩为一句名言。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
蔺相如：先国家之急而后私仇也。
林觉民：天下事知其不可而为之。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
李广；匈奴未灭，何以家为？
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他们的人生境界如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。
2．请按照例句的句式续写一句。
有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，*凡而伟大。雷锋位居*凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。
总结：通过本文的学习，我们应明确人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
