《*视》阅读答案1 阅读《*视》。回答20—23题（13分） ①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光*视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他下面是小编为大家整理的《*视》阅读答案3篇,供大家参考。
《*视》阅读答案1
阅读《*视》。回答20—23题（13分）
①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光*视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要*视！
②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。
③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。
④因此，我们要*视！
⑤*视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。*视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着他的语气说道：你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了*视。
⑥每个人生下来都是*等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不*等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记*视。
⑦但做到*视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
⑧面对世界，我们要*视，国与国之间*等看待，才会有一个和*的世界；面对他人，我们要*视，人与人之间*等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要*视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与*衡。
（选文有较大改动）
20．（2分）请写出本文的中心论点。
21．（4分）第⑤段画线部分运用了哪两种论证方法？证明了什么道理？
22．（4分）怎样才能做到*视？
23．（3分）文中作者所反对的仰视是有特定含义的，但在现实生活中我们却多用仰视来表示尊敬和仰慕，请仿照下面的示例，用我们不仰视……，我们仰视……的句式写一个句子。
【示例】我们不仰视作威作福的权贵，我们仰视一心为民的公仆。
参考答案：
20．（2分）面对世界，面对他人，面对自己，我们要*视。（或我们要*视）
21．（4分）比喻论证、举例论证，证明了*视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。
22．（4分）做到*视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的.准确与合理。
23．（3分）答案示例：我们不仰视巧取豪夺的暴发户，我们仰视勤劳致富的企业家。
《*视》阅读答案2
阅读《*视》一文，回答1-4题。(13分)
* 视
①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光*视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要*视!
②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。
③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。
④因此，我们要*视!
⑤*视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。*视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着他的语气说道：你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了*视。
⑥每个人生下来都是*等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不*等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记*视。
⑦但做到*视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
⑧面对世界，我们要*视，国与国之间*等看待，才会有一个和*的世界；面对他人，我们要*视，人与人之间*等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要*视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与*衡。
(选文有较大改动)
1．(2分)请写出本文的中心论点。
2．(4分)第⑤段画线部分运用了哪两种论证方法?证明了什么道理?
3．(4分)怎样才能做到*视?
4．(3分)文中作者所反对的仰视是有特定含义的，但在现实生活中我们却多用仰视来表示尊敬和仰慕，请仿照下面的示例，用我们不仰视……，我们仰视……的句式写一个句子。
【示例】我们不仰视作威作福的权贵，我们仰视一心为民的公仆。
参考答案
1．(2分)面对世界，面对他人，面对自己，我们要*视。(或我们要*视)
2．(4分)比喻论证、举例论证，证明了*视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。
3．(4分)做到*视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
4．(3分)答案示例：我们不仰视巧取豪夺的暴发户，我们仰视勤劳致富的企业家。
《*视》阅读答案3篇扩展阅读
《*视》阅读答案3篇（扩展1）
——作文题目*视3篇
作文题目*视1
在这场无奈的伦敦奥运会中，无数的令人不解，纵使这背后有无数悲哀的、不幸的痛苦的：亦或许有千载预谋的、商业的、辛酸的各式血泪。过去了，便不在了，就像人要*视量筒才可以读出准确的精度一样，时间，*视着大千世界。
刘翔跌倒了，这位29岁的飞人以似乎可以预见的方式结束了比赛。纵观过去，他给了世人无数的骄傲，给了国人无数的自。他的失败，承载了太多太多。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣忘；功盖天下者不赏，声名震主者身败。曾经韩信功高盖主，已遭灭尽，如今，千千万万的舆论铺天而来。
仅仅看刘翔，或许，从他破世人了解开始，国人便开始将他视为王者，一个不可超越的胜者。无数的欢欣化作他无尽的压力，好在他没有给我们失望。自20XX年那次他的退赛，许多人便开始对其炮轰。他，一个曾今的王者，怎么可以退赛，怎么可以失败。人们无法接受，国人无法理解。四年之后，他以同样的姿态结束了比赛。
那些刘翔的赞助商有傻了眼，零八年的刘翔退赛，他们经济损失近三十亿，这次或许更多，或许，他被称作一个商业价值符号，但是时过境迁，他快过而立之年，岁月怎会给人辩解的机会？至少王者曾经辉煌过。古语有云：好汉不提当年勇，而他，提过吗？
看看那些对刘翔的评论，无数谩骂充斥着那本该属于*静的评论栏。不明白，他们为什么要以这种嘴脸对待曾经的英雄，如果可以，他们为什么不去给国家增光，而是在那以小人的姿态*息自己的神经。
或许，在人的世界里，有各式的.高低贵贱，贫富等级之分，可上天却没有将人看作三流六等，在他的世界观之下，一切只是*视。
或许，对待高位的人们，我们不该讲他们看得太高，他们也是人，只是每个人扮演的角色不同罢了。亦或许，我们的姿态摆的不够正确，没有能力，没有心态去*视那其实与众不同的自己。
作文题目*视2
因为我学习好，有人给我起了个外号，叫“学霸”。对于这个称号，我不存在排斥感，反而很高兴，瞧瞧，我都“学霸”了。
初一的第一次期中考试，满分560，我考了536，的了全年级的第三名，这时的我开始翘起了小尾巴，每天晚上写完作业就是玩手机，从不做什么题，因为我总认为那些对于我来说都是不需要的，可是，谁能料到……
2个月过去了，我们班的第二名历史测试几乎每次都是满分，而我呢，不是错2个就是错3个，这时的我产生了恐惧的心理，万一她超过我了怎么办，虽然她是我的好朋友，但是学习上我们就是竞争对手，第三名的班长也越学越好，怎么办，我好害怕，如果…如果她们真追上了我，我该如何是好。
在我的心里，我们班学习最好的就是我，可是，我觉得她们会学的比我还好。
再一次数学测验，我竟然扣了18分！这对于我来说是一个致命的打击，不论是小学还是初中，我最多就扣过8分，其他情况都是满分，而第二名考了118分，班长则考了115分。
我们的副组长拍了拍我的肩，“组长，你考多少？”“102。”“是吗！我也102！”这时的我伤心了，哭着说“我落后了，都和你一样了。”可是一旁的“老卫”却说：“是你把自己看的太高了。”我回过神来，想想自己，自己真的是把自己看的太高了，其实我和普通人没什么两样，只不过偶尔一次考了个全年级第三而已。
这时我的心里冒出了这样的两个字：*视
是啊，我真的应该*视自己，不要总是仰视自己，总觉得自己就是天底下学习最好的人，其实，比我优秀的人有很多…
从那以后，我开始慢慢收敛自己，不再像以前把学习好挂在嘴边，下课就和雷大妞她们玩，其实我觉得，学习好不好又怎样，只要有朋友天天陪伴着你这就是人间最幸福的。
今天放学的时候，我跟雷大妞一起放学回家。“大妞，我觉得，我期末考试会考全班前三。”“咦？你不是要当第一么？”“不了，我决定让给你，你比我有资格。”“啊！我可不要当，我觉得当第一最不好了，如果下次考了第二，妈妈就会说我学习退步了……”剩下的话我并没有怎么听，只是看见大妞这样为了让我不要对自己失去信心而说的话令我内心涌进一股暖流。
路走完了。“大妞再见。”“大钊再见。”
作文题目*视3
*视现实，现实就会成为一面明镜，引导我们向前；*视他人，他人就会成为一杯香茶，温暖我们的心；*时自己，自己就会成为循循劝告，牵引我们守住本心。*视，为世界增添了一道道亮丽的风景线。
*视现实，我们才能不断向上，才能实现中华民族的伟大复兴；*视现实，我们才能不断发展，才能引导中华民族走向繁荣富强。当xx战争的硝烟升起，当*的同胞一个个倒下，当中华民族的血液汇成一滩滩血泊，才有人开始明白，我们不能再逃避祖国被侵略的事实，不能再逃避我们的国土被敌人的铁蹄践踏的事实。才明白，我们决不能再以闭关自守、坐以待毙的方式浑浑噩噩地生活下去，我们必须*视现实！当孔子的祠堂被焚毁，当无辜的百姓锒铛入狱，当悲愤的人们含冤死去，才有人开始明白，我们不能在整日的惶惶中默无声息下去，我们不能再整日紧绷着神经缄口不语下去，我们必须*视现实！我们必须*视现实，只有这样，我们的国家才能真正走上富强民主文明和谐的强国之路；只有这样，我们才能在激烈的国际竞争中立于不败之地。
*视他人，我们才能知己知彼，百战不殆，才能用汗水收获胜利的果实。刘邦、项羽的故事为我们熟知，项羽虽“金戈铁马，气吞万里如虎”，最终却自杀江边，败于刘邦之下。这是因为他性格傲慢，看不起刘邦，认为刘邦小贼，不足为患。正是他总用高傲的目光俯视他人，不顾别人劝诫，只是他功败垂成。*视他人，是给别人的机会，更是给自己的机遇。
*视自己，我们才能认清自我，守住本心，才能给自己一个正确的定位。司马迁虽身居史官，却能守住本心，不畏圣怒，冒死谏言；司马迁虽被处以极刑，却认清自我，明确定位，创下名垂千古之作——《史记》。*视自我，我们才能在属于自己的领域大展宏图，才能绽放出更加绚烂的生命之花。
我们不必仰视，无需俯视；当*视现实，*视他人，*时自己，便可开拓出一片广袤天地。
《*视》阅读答案3篇（扩展2）
——*视阅读答案
*视阅读答案1
①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光*视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要*视!
②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。
③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。
④因此，我们要*视!
⑤*视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。*视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了*视。
⑥每个人生下来都是*等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不*等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记*视。
⑦但做到*视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
⑧面对世界，我们要*视，国与国之间*等看待，才会有一个和*的世界；面对他人，我们要*视，人与人之间*等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要*视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与*衡。
(选文有较大改动)
20．(2分)请写出本文的中心论点。
21．(4分)第⑤段画线部分运用了哪两种论证方法?证明了什么道理?
22．(4分)怎样才能做到*视?
23．(3分)文中作者所反对的“仰视”是有特定含义的，但在现实生活中我们却多用“仰视”来表示尊敬和仰慕，请仿照下面的示例，用“我们不仰视……，我们仰视……”的句式写一个句子。
【示例】我们不仰视作威作福的权贵，我们仰视一心为民的公仆。
参考答案
20．(2分)面对世界，面对他人，面对自己，我们要*视。(或我们要*视)
21．(4分)比喻论证、举例论证，证明了*视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。
22．(4分)做到*视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的.广博与深邃，需要度的准确与合理。
23．(3分)答案示例：我们不仰视巧取豪夺的暴发户，我们仰视勤劳致富的企业家。
《*视》阅读答案3篇（扩展3）
——*视
*视1
物欲横流的社会给我们原本纯洁的心灵增添了许多糟粕，我们学会了用讨好膜拜的眼神仰视，学会了用不屑傲慢的眼光俯视，却惟独缺少了一种*视的姿态。学会*视，还心灵一片宁静的天空。
大学生就业难的问题始终是困扰*的头等大事，其实解决该问题的主要办法不是改变客观环境，而在于调整大学生个人的主观心态。谁都想找一个适合自己的专业，待遇又好的工作，因此对于那些好的工作岗位都一哄而上，而那些冷门工作便是无人问津。但作为一名刚出校门的大学生，既无工作经验也无社会阅历，只是抱着空头理论四处求职，不免会屡次碰壁。在这时就需要我们*等的对待每一门职业，打好基础才有更大的升职空间。学会*视，给我们拓宽前方的道路。
“数风流人物，还看李刚。”最近在网上闹得沸沸扬扬的“我爸是李刚”的事件让无数人嗤之以鼻。一名青年在开车撞伤一名在校大学生后，不但没有及时将其送往医院救治，还耀武扬威的扔下一句“我爸是李刚”，车也不停的转身就走，猛烈的撞击使该大学生当场死亡。李刚是谁？河北省某市的警察局局长。难道就因为自己的父亲有权有势，就可以目中无人，高人一等而不把别人的生命放在眼里，钱和名利就真的能凌驾于法律之上？物质至上的社会，我们更需要用*视的姿态去看待每一个人，金钱名利远不能代替道德的评判。我们不需要用杜甫的“一览众山小”的傲立姿态，我们只需要用陶渊明的那份“悠然见南山”的宁静与豁达。学会*视，抹杀心灵上的那份功利色彩。
街头路边的乞丐我们该不该施舍同情？同情只是给予那些真正需要帮助的人，对于那些年轻的乞丐，我们的同情只会让他们更加堕落迷茫。因此，用*视的眼光对待他们便是对他们最好的帮助。学会*视，给他人自信和力量。
学会*视，让自己回归自然与*静。
学会*视，给社会带来公正和安宁！
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《*视》阅读答案3篇（扩展4）
——《春晚》阅读答案3篇
《春晚》阅读答案1
郡圃春晚
韩琦①
溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。
尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。
沉疴不为闲来减，流景知从静处长。
欲战万愁无酒力，可堪三月去②堂堂。
注：①韩琦一生以天下为己任，这是诗人晚年闲置相州时的作品。②堂堂：公然地。毫无顾及地。
（1）诗的颔联中又、还有何表达作用?（3分）
（2）结合全诗，简要概括诗人愁的内涵。（4分）
参考答案
（1）前以尽日有时加以修饰，紧扣诗句中的闲字，表现景物的不断重复、单调可厌，（1分）表达出诗人心境的烦闷、孤寂。（2分）（或答：又、还，表现花鸟由飞而歇，先见后藏，突出了景物的衰飒、寂寞，体现了诗人心境的烦闷、孤寂。）
（2）春水满塘，春花坠地，浩荡春光正堂堂逝去，有伤春之愁；（2分）诗人桑榆晚景，因病戒酒，终日闲置，是一种难耐的折磨。
【解析】
（1）试题分析：尽日杨花飞又歇，有时林鸟见（即现）还藏。尽日，这是根据当时的观察作出的推论，从中隐隐可见诗人的闲愁。在用字遣词上，又、还，亦意在表现景物的不断重复，单调可厌，从而展示出诗人心境的烦闷、孤寂。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
（2）试题分析：诗的最后一句，诗人用力点破这万愁的由来：三月去堂堂。这既是实写春水满塘、春花堕地，浩荡春光正堂堂逝去；同时，它又是虚拟，比喻诗人桑榆晚景，沉疴在身，这是愁的根源，自然界春天的逝去不过是愁的触媒。
考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
赏析
宋代不设郡，但习惯仍称州为郡，故州中公署后的园圃亦称郡圃。韩琦晚年既老且病，连一般的公务也应付不了，只能终日闲居；这种生活，对于以天下为己任的韩琦来说，是一种难耐的折磨。而当他对着郡圃的一派暮春景色时，感物生情，这种愁情更抑制不住。因此，前半首就从这些景物着笔，但并非简单罗列，而是融合了诗人不断变化的情绪，表现出深厚的功力。
溶溶春水满方塘，一个满字，活画出春水方生的气象。当此碧波*岸、春深如海之际，诗人本应开口一笑，愁苦俱忘。但突然之间，微风送来几缕淡淡的清香，诗人敏感地知道：这是春花正在随风飘堕。芳时难留，烟景不再，该送春了。诗人目光所对是自然界的落花，心中所思则是生命的凋谢，于是悲从中来。但妙在诗人并不将这种愁情一泻无余，而是极为含蓄，暗寓于景物描写之中：尽日杨花飞又歇，有时林鸟见（即现）还藏。尽日，这是根据当时的观察作出的推论，从中隐隐可见诗人的.闲愁。在用字遣词上，又、还，亦意在表现景物的不断重复，单调可厌，从而展示出诗人心境的烦闷、孤寂。
第三联由景及人，关键在一个闲（静也是闲的意思）。韩琦本来是不闲的，他一向在朝廷或边关任职，政事繁剧，军务倥偬；当身染重病之后，为了调养，才申请回到故乡相州任职，因为这里是内地，要闲得多。后来病情加重，更是终日闲居了。但结果，沉疴不为闲来减，希望落空了；不仅如此，还因为过于闲散却又不甘闲散，既有生理的痛苦，又有精神的苦闷，更觉得时间难熬。所以，流景（即时光）知从静处长在字面上和上句是对偶，但意义并非*列，而是递进一层，抒写他的伤感。
最后一联直抒无可奈何的春愁。古人称酒为酒兵，谓酒能消愁，如同兵能克敌。说欲战，就暗含这个比喻在内。愁本不可数，加以万字，突出愁多，战字则从反面衬出愁多。愁情既如是之甚，诗人想借酒一浇，无奈因病戒酒，连这也不能做到。于是，一切防守的力量尽失，只好任凭万愁进攻了。
诗的最后一句，诗人用力点破这万愁的由来：三月去堂堂。这既是实写春水满塘、春花堕地，浩荡春光正堂堂逝去；同时，它又是虚拟，比喻诗人桑榆晚景，沉疴在身，这是愁的根源，自然界春天的逝去不过是愁的触媒。诗用五个字将这两层丰富的内容融为一体，所以极有分量；唯其如此，可堪二字才益显沉重，情调衰飒，诗人不胜其悲。
《春晚》阅读答案2
春晚山庄率题二首（其一）
卢照邻
顾步三春晚，田园四望通。
游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
竹懒偏宜水，花狂不待风。
唯馀诗酒意，当了一生中。
1．诗歌的第二联运用了哪种修辞手法？描写了怎样的景象？
答：第二联运用拟人的修辞手法，写出了春日里昆虫活动的状态：吐丝的蚕儿自由自在地爬行，飞舞嬉戏的蝴蝶停歇在草丛间。一个惹字，一个乱字，生动地展现了春日里小动物活跃、繁忙又各得其所的自在场面。（意对即可）
2．诗歌最后一联表现了诗人怎样的思想感情？
答：诗人赋诗离不开酒，并决心以此终了自己的一生，表达了诗人面对逍遥自在各得其所的万物，却因自己怀才不遇，而产生伤感与失落之情。（意对即可）
阅读练习二：
1．本诗颔联中哪两个字比较传神？请简要赏析。（5分）
2．诗歌最后一联，将唯馀诗酒意，改为余亦诗酒意，诗人表现的思想感情是否一样？（6分）
参考答案
1．①惹字和乱字(1分)②运用拟人的修辞手法（1分），写出了春日里昆虫活动的状态：惹字描写吐丝的蚕儿自由自在地爬行（1分）， 乱字描绘了飞舞嬉戏的蝴蝶停歇在草丛间（1分）。③一个惹字，一个乱字，生动地展现了春日里小动物活跃、繁忙又各得其所的自在场面。（1分） （意对即可）
2．不同。（1分）用唯馀诗酒意，尾联指只有诗人饮酒赋诗，并决心以此终了自己的一生，表达了诗人面对逍遥自在各得其所的万物，却因自己怀才不 遇，而产生伤感与失落之情。（3分）用余亦诗酒意，却指诗人甘心诗酒一生，表达的是诗人面对逍遥自在各得其所的万物的羡慕与向往之情。（2分）
赏析：
诗的头两句顾步三春晚，点明正是暮春三月，诗人不正面刻划春天的美丽，而用顾步两字，似乎春亦有灵性，顾影自怜，不忍离去，两个字将春天刻划得栩栩如生，新颖逼真。次句田园四望通，放眼四望，通达辽阔。这质朴的诗句，简洁地勾勒出一个*坦、畅达的山村背景。这种幽远宁静的小山村，最是为诗人们向往的。
游丝横惹树，戏蝶乱依丛，写的是昆虫活动的状态：那浮游的丝缕悬挂在树间，吐丝的蚕儿自由自在地爬行。那飞舞嬉戏的蝴蝶逍遥地停歇在草丛间，无拘无束。一个惹字、一个乱字，拟人化地表现出那些小动物的活跃、繁忙，而又各得其所的自在场面。这几句具体描写山村风光。竹懒偏宜水，花狂不待风，写的是植物的绚丽多彩的姿态。那慵懒的修竹在绿水旁舒展，那狂放的花心如痴如醉。懒字、 狂字，生动地表现了竹、花的繁茂与恣肆。这里所描写的景物，并非奇花异草、珍禽异兽，而只是山村常见的虫蝶竹花。诗人却将它们刻划得精灵可爱。
这四句诗紧扣春晚，将山村生机勃勃、恣态万千、逍遥自在的田园风光美。
面对自然美景，多愁善感的诗人却发出了迟暮的感慨：唯余诗酒意，当了一生中。诗人赋诗离不开酒，当了二字抒发心中愤懑之情。诗人在《释疾文序》里曾说：先朝（高宗）好吏，予方学于孔、墨；今上（武则天）好法，予晚受乎老、庄。彼圆凿而方枘，吾知龃龉而无当。..故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。万物都逍遥自在各得其所，诗人却怀才不遇，未能展其志，这当然令人感伤与失落了。
《春晚》阅读答案3
阅读下面的宋诗，然后回答问题。
半山春晚即事
王安石
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
（1）简要概括“半山春晚” 的特点。
__________________________________________________
（2）请结合全诗，简要分析尾联“唯有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。
__________________________________________________
答案
（1）春花凋谢，树木清阴，鸟鸣山幽，环境恬静。
（2）以动衬静（或：以有声写无声）。用突然传来清脆悦耳鸟声，突出了幽静，流露出诗人闲适中的喜悦。 （意对即可）
附赏析
这首诗表现了王安石隐退生活的一个侧面。
起首二句至为奇妙，寥寥十字，摹尽春色的变化，显示了一幅绿肥红瘦的景象。陈衍说起二句本于唐人“绿阴清润似花时”，但安石的两句含义却深厚得多，感情色彩浓烈得多，韵味也胜过许多。常人写红花凋谢，会有惋惜之情，而使诗歌染上一层淡淡的哀愁。此诗却不然，诗人以积极的人生态度来表达，所以在他笔下展现的是欣欣喜人的景象。春风是无法“取”将花去的，但若没有这个“取”字，就不能形象地表现自然景象之变换；春风也不会“酬”与清阴，但若没有这个“酬”字，就不能体现作者欣然自得的情怀。若无此二字，诗人的达观，春风的和煦，就不能跃然纸上了。
春风慷慨赐与清阴，诗人于是尽情去欣赏。所以三、四句以“清阴”为本，稍作敷展。“翳翳”，是形容树木茂密的状貌，“交交”，则是形容树木相互覆盖交加的样子。只见那小路沿着山坡在茂密的树林中蜿蜒曲折，伸向远处，一片静谧，在葱茏的深处，园屋隐约可见。这两句写静，略有唐人常建“曲径通幽处，禅房花木深”（《题破山寺后禅院》）的风味。然而常建的诗是禅寂之静，此诗用了“翳翳”、“交交”，显得更有生意。
五六句笔锋一转，顺势推出主体形象。床敷，即安置坐具，杖履，指扶杖漫步。二句截取两个生活片断来刻画半山园主人的风神。或居家凭几小憩，或寻幽拄杖独行。两者虽是一静一动，但同样表现了诗人恬淡安宁而又欣然自乐的心境。
在此宁谧的氛围里，突然传来阵阵清脆悦耳之声，抬头看去，原是北山一鸟，掠飞而过，留下一片“好音”。这两句极富韵味。北山即钟山，六朝时周颙曾隐居于此。此时的北山，除了诗人独步寻幽之外，杳无人迹，只有声声鸟鸣，偶尔来慰其岑寂。诗人在*夷冲淡的外表下，怀孤往之志、举世无人相知的感慨显示于言外。
《*视》阅读答案3篇（扩展5）
——《养花》阅读答案3篇
《养花》阅读答案1
我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场。
花虽多，但无奇花异草。珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病欲死是件难过的事。我不愿时时落泪。北京的气候，对养花来说，不算很好。冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆;秋天最好，可是忽然会闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了的。我得天天照管它们，象好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思呀!不是乱吹，这就是知识呀!多得些知识，一定不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢;我可得感谢它们。在我工作的时候，我总是写了几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，把脑力劳动与体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或天气突变哪，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花儿都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀!不劳动，连棵花儿也养不活，这难道不是真理么?
送牛奶的同志，进门就夸好香!这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊。花儿分根了，一棵分为数棵，就赠给朋友们一些;看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百株菊秧还在地上(没到移入盆中的时候)，下了暴雨。邻家的墙倒了下来，菊秧被砸死者约三十多种，一百多棵!全家都几天没有笑容!
有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
1、如此循环的如此是什么意思?
2、此是指?
3、我为什么要感谢花草?
4、文中提到什么养花的乐趣?
参考答案：
1、如此就是像这样的意思。
2、此指我工作的时候，总是先写一会儿再到院子里看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会，然后再出去……。
3、因为在培育花草的同时，作者也得到了锻炼，尤其是身体上的。
4、有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
这两句话直接道出养花的乐趣，也是对全文的总结。作者对养花乐趣的总结十分辩证，耐人寻味。喜和忧、笑和泪、花和果、香和色，既一一相对又紧密联系。欣赏自己养的花，和观赏他人养的花，感觉是不大相同的，因为欣赏自己养的花，就是享受自己的劳动成果，有一种自豪感和期待之后的成功感、欣慰感。这段话表现了作者高尚的养花情趣。
《养花》阅读答案2
送牛奶的同志进门就夸“好香”，这使我们全家都感到骄傲。／赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。／花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些。看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别欢喜。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百棵菊秧还在地上（没到移入盆中的时候），下了暴雨，邻家的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。全家人几天都没有笑容。
1．第1自然段已用“／”分好层次，请在“花”字前面加上一个字，概括出每层的意思。
第一层：_____花
第二层：_____花
第三层：_____花
2．“赶到昙花开放的时候”和“等到昙花开放的时候”哪个更能体现观赏到昙花开放不容易？为什么？
___________________________________________________
3．如何理解画线语句的含义？
___________________________________________________
4．养花当然是寻求健康、快乐，文中为什么写伤心的事？
___________________________________________________
参考答案：
1．嗅 赏 赠
2．第一句话：因为“赶”字有不容易，凑巧的意思，而“等”只是静静地等候，并不需要运气，用“赶”字更能显出昙花开放的不容易以及难得，表现出作者对昙花的喜爱以及自豪之情。 （意思对即可）
3．表明自己养花已经有了收获的果实，同时也表明果实被人分享的喜悦。（意思对即可）
4．反衬出养花的重要，因为它饱含着人的情感。（意思对即可）
《养花》阅读答案3
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草受我的照顾，感谢我不感谢；我可得感谢它们。我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那分盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去。如此（xún huán），让脑力劳动和体力劳动得到适当的（tiáo jié），有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或者天气突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张．。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。！可是，这是多么有意思呀！不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？
1．根据文中拼音，写出正确的词语。
xún huán（ ） tiáo jié（ ）
2．联系文章内容理解下列加粗字的意思。
（1）有益身心：______________
（2）胜于吃药：______________
（3）抢救花草：______________
（4）抢到屋里：______________
3．文中画“______ ”的句子中“这”是指______________ ；“有意思”说明了______________ 。
4．文中加粗的句子给人的启示是：__________________________________
5．作者说：“我爱花，所以也爱养花。”请分析这段文字与“爱花”的关系。
______________________________________________________
参考答案：
1．循环调节
2．（1）好处（2）比另一个强（3）突击（4）抢夺，争夺
3．抢救花草 作者喜欢养花，即使这样也让能他感受到养花的乐趣。
4． 做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，只会一事无成。（意思对即可）
5． 作者所选这段文字恰恰说明了他为什么爱花：一是因病不能久坐，是院子里的花使他有了活动的目的，并且保持了身体的健康；二：下雨抢花进屋，天晴搬花去院让作者感受到了养花的乐趣、劳动的乐趣，悟出了生活的道理。 （意思对即可）
《*视》阅读答案3篇（扩展6）
——《志向》阅读答案3篇
《志向》阅读答案1
志向
*还很小的时候，就听爷爷讲过帝国主义侵略*的事情。当时八国联军的一部分队伍，曾经从乐亭县沿海登陆，到处*劫财。老百姓纷纷起来反抗。在那时，*胸中就埋下了仇恨。帝国主义，仇恨腐败的清*的种子。当地人民反抗帝国主义的斗争，在他的心灵上打下了不可磨灭的烙印。一种救国救民的志向，一天天在他的心里萌发。
在*读小学的时候，他的老师黄玉堂先生给他讲太*天国的故事，他听得非常入神。黄先生曾把他叫到自己的屋里，问他：“你听了太*天国的故事，有什么感想啊?”
大钊抬起头，眼睛里好像喷着火苗一般，说：“我要学习洪秀全，推翻腐败的*!*要富强，不受外国欺!”
后来，*在天津政法学校读书时，他的爱国思想进一步增长。当时的一般学生 有各种各样的思想也有各种各样的志向 有的想做个名士 游山玩水 乐呵一生 有的想过花天酒地醉生梦死的生活 有的糊里糊涂混日子……*却每天都把时间用在读书和研究政治理论方面。他胸怀大志，寻求*独立富强的道路。他和同学们在一起交谈，用他的思想启发和帮助了一些同学。
当时，在那样的花花世界里，*却一尘不染，有好多人不理解，问他：“你这样用心读书，将来要干点什么呢?”他微微一笑，认真地说：“我将来，只希望做一个对老百姓有用的人!活着，用自己的本领为民众;我死后，一不要棺材，二不要埋在地下，只希望把我的尸体扔进大海里，喂肥鱼虾，供民众食用，也使人民得到我一点好处。这就是我生*最大的志向!”
阅读题：
(1)写出下列词语的近义词。
启发——( )仇恨——( )希望——( )
(2)解释文中加点的词语。
一尘不染：
(3)给文中缺标点的地方加上标点。
答：
(4)**生最大的志向是什么?你的志向又是什么?
答：
答案：
(1)启迪 愤恨 渴望
(2)形容不受坏思想、坏习气、坏作风的沾染和腐蚀。
(3)， ， 。 ， ， ; ， ;
(4)“做一个对老百姓有用的人”
《*视》阅读答案3篇（扩展7）
——伏尔泰阅读答案3篇
伏尔泰阅读答案1
伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。”
早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺暖和的!”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢!”普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示*。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。”儒塞夫赶紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：“早上你怎么忘了擦擦它。”儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙!”伏尔泰反问道：“钥匙？”儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!”伏尔泰奚落说：“我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？”伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。”伏尔泰付之一笑说：“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“读者阁下，我已经死了。”孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，请您快来。”伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：“别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!”伏尔泰潇洒一笑说：“你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？”
伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前来为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“牧师先生，是谁叫你来的？”牧师自信地回答说：“伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”伏尔泰毫不客气地说：“请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒!”看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“怎么，灵前的烛火已经点燃了？”话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担”，其中“希望”可以理解为理想追求，“负担”可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问“怎么，灵前的烛火已经点燃了”，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的第二段（“早在学生时代……离开了王宫”）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。（6分）
（4）作者以“抗争与幽默并存”为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切
吗？请谈谈你的看法。（8分）
阅读答案
（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
（B、伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他“看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句”，这与“他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣”也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C、理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D、伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。）
（2）①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以“谁知道是不是真有地狱”，对有地狱这一传统说法发出了疑问；
②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；
③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。）
（3）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；
②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话来表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；
③对临终时前来为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
（4）观点一：在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。
①抗争表现了伏尔泰作为一个反*，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；
②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出来的。
观点二：在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。
① 抗争表现的是伏尔泰在反*、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；
②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。
（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
伏尔泰阅读答案2
①伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。
②早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。同学挑逗说：为什么不去地狱？那儿挺暖和的!伏尔泰诙谐地说：谁知道是不是真有地狱呢!普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示*。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
③伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：儒塞夫，去把我的鞋拿。儒塞夫赶紧取鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：早上你怎么忘了擦擦它。儒塞夫满不在乎地说：先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出喊了一声：先生慢走，给我钥匙!伏尔泰反问道：钥匙？儒塞夫点头表示：对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!伏尔泰奚落说：我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。伏尔泰付之一笑说：这样看，我们两个人都说错了。伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
④伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归的消息一经传开，前拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：读者阁下，我已经死了。孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄云：谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。大思想家不得已，只好再次回信表示：望眼欲穿，请您快。伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!伏尔泰潇洒一笑说：你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？
⑤伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：牧师先生，是谁叫你的？牧师自信地回答说：伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特为你做临终祈祷的。伏尔泰毫不客气地说：请拿出你的证件，让我检验一下，以防有人假冒!看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：怎么，灵前的烛火已经点燃了？话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担，其中希望可以理解为理想追求，负担可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问怎么，灵前的烛火已经点燃了，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的`第二段（早在学生时代离开了王宫）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默分别表现了伏尔泰对人对事等方面的什么样的态度。（6分）
（4）作者以抗争与幽默并存为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。（8分）
参考答案：
11.（5分）（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
试题分析：回答本题，可将各选项文字同文本相关内容比照，以确定正误。题中B项，伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，这与他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C项理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D项，伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。
（2）（6分）从文章的第二段（早在学生时代离开了王宫）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。
①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以谁知道是不是真有地狱，对有地狱这一传统说法发出了疑问；②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。） 试题分析：回答此题，应抓住伏尔泰的反抗精神一语在文本第二段中帅选相关信息。比如伏尔泰对传统迷信说法的反抗，他对有地狱这一传统说法发出疑问；比如伏尔泰对国王的反抗，当他看到普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；比如伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，不怕触怒国王自动离开王宫等。
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。
（6分）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；③对临终时前为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
试题分析：回答此题，幽默一词是关键，列举了幽默事例后，还应对此事例所表现的伏尔泰的态度进行分析。文本中写了伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，这表现了他对仆人不直言指斥而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；还写了伏尔泰对于那位大作家所说的幽默的话，这表明他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；还写了伏尔泰对前为他祈祷的牧师的幽默的话，这表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。
（4）作者以抗争与幽默并存为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。
（8分）【观点一】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。①抗争表现了伏尔泰作为一个反*，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出的。【观点二】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。①抗争表现的是伏尔泰在反*、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
试题分析：这是一道开放性探究试题，答案并不唯一，可采取认为有联系或认为没有联系这两种态度，但都应该观点鲜明，言之有理，持之有据。若认为有联系，可从抗争表现了伏尔泰的一种精神，而幽默则是一种表达方式的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种风格，使他的反抗精神的表达也独具特色这个角度分析。若认为没有什么密切的关系，可从抗争表现的是伏尔泰的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联的角度分析。
伏尔泰阅读答案3
阅读下列文字，回答1～4题。
伏尔泰（摘录）
（法国）雨果
一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永存的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝；被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。这二者都是至高无上的光荣。他不仅是一个人，他是整整一个时代。
这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上了王冠。他的襁褓映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。
在这轻薄无聊，凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本家的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。
他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。
让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧！
伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。他把黎民百姓提高到尊严的地位。他教化、慰抚、播种文明。他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。他还遭到了流放。但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。
我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑，这就是伏尔泰！
在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。王权和宝剑折断了，光明取而代之。这就是说，权威已经变换为自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和个人的良心。作为一个人，我们要行使权利；作为一个公民，我们要恪尽职责。对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。
让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。……让18世纪来帮助19世 纪吧。
1．作者认为伏尔泰“是整整一个时代”的原因是什么？（不超过55字）
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2．伏尔泰的`“微笑”表现了他哪三个方面的特点？分析简要回答。
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3．“一个新的纪元”指______________________________________的新纪元。（答案不超过15字）
4．下列说法，与原文不合的两项是（ ）
A．本文是一篇演讲稿，是雨果为纪念法国著名启蒙思想家和杰出的讽刺作家伏尔泰逝世100周年在伏尔泰墓前发表的演讲。
B．路易十四时代之后，法国进入了伏尔泰时代。
C．伏尔泰除了面对一切敌人之外，还要面对没有觉醒、愚昧落后、没有文化的群盲的“强力”。
D．作为一个公民既要行使权利又要履行义务，在这两方面都必须取得进步。这也是伏尔泰对每个人提出的要求。
参考答案：
1．伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代，他是各派思想的元首，开辟了一个新世纪。
2．①善良仁爱，教化、抚慰、播种文明。②面对敌人不屈不挠．坚定不移。③讽刺幽默的战斗风格。
3．理性、文明、自由、法治、光明。（意对即可）
4．C、D。
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