社会没有道德会怎样10篇社会没有道德会怎样 社会公德是每个人所必需的，也是每一位公民所必须做到的，因为他是我们的嘴基本的要求，也是维持这个社会的安全也和平所必需的，我们每天的生活下面是小编为大家整理的社会没有道德会怎样10篇,供大家参考。
篇一：社会没有道德会怎样
公德是每个人所必需的， 也是每一位公民所必须做到的， 因为他是我们的嘴基本的要求，也是维持这个社会的安全也和平所必需的， 我们每天的生活中不能够没有公德底线， 一旦逾越， 他就意味着我们不是一位合格的还公民。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵守的准则， 是社会普遍公认的最基本的行为规范。
■社会公德水平的高低， 直接影响着一个国家的社会秩序、 社会风气、 社会凝聚力， 是一个社会文明程度的外部标志。
■在全面建设小康社会和构建和谐社会的伟大进程中， 大力弘扬社会公德、 倡导文明新风，对于培养人的高尚品质， 树立良好的社会道德风尚， 创造安定和谐的社会环境， 促进精神文明建设健康发展， 具有十分重要的意义。
■从我做起， 从身边做起， 树立良好风尚， 倡导文明新风， 共建和谐家园。
社会公德是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德， 如：
遵守公共秩序、 爱护公共财务、尊重他人人格等。
但是， 在现实生活中， 却经常发生一些不遵守社会公德的事。
为了让我们的社会更加文明， 更加美好， 让我们都来自觉遵守社会公德吧
诞生的那一刻起， 我们就进入了这个绚丽多彩的世界， 这也意味着我们将不再孤单。
（为了更好的融入这个社会， 处理好人际关系， 我们必须遵守社会公德。
什么是社会公德那？我认为， 社会公德就是：
一个国家， 一个民族或者一个群体， 在历史长河中， 在社会实践活动中积淀下来的道德准则， 文化观念和思想传统。
社会公德作为一种无形的力量， 约束着我们的行为。
只有遵守社会公德的人， 才会被人们所尊重。
那些违反社会公德人， 将被人们所不齿。
社会公德的内容并不是一成不变的， 随着历史的演变也变得更加丰富多彩。）
（为了更好的融入这个社会， 处理好人际关系， 我们必须具有良好的个人修养。
什么是个人修养呢？ 我认为， 个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识， 自我解剖， 自我教育和自我提高。
个人修养作为一种无形的力量， 约束着我们的行为。
只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。
当然， 个人修养的内容并不是一成不变的， 它随着实践活动也变得更加丰富多彩。
关于个人修养的讨论和研究， 从很早的时候就开始了。
古人曾经提出过“修身养性”， 现在我国也把思想品德作为学生的必修课。）
尊老爱幼， 助人为乐， 拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。
当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德， 比如在当今社会， 保护环境就应当成为每一个人的必修课。
环境保护并不是一个新鲜的话题， 但是现如今却成为我们国家的头等大事。
不可否认， 环境保护是一个庞大的、 系统性的工程， 关系着千千万万人的命运， 所以， 这也需要所有人的配合与努力。
我们知道， 人类只有一个地球， 地球已经存在了几十亿年， 但是它非常脆弱， 现在更是受到各种灾难的威胁：
水污染、 空气污染、 江河断流等等。
看看 98 年的洪水和去年的海啸吧， 我们就会知道， 地球其实已经千疮百孔。
如果有那么一天， 地球不堪重负， 我们的命运又将何去何从呢？ 毫无疑问， 我们别无选择， 只有死路一条。
所以， 作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨， 而必须加紧行动， 像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。
那么我们应该怎么做呢？
首先， 我们应该尽量少用或不用一次性的用品：
一次性筷子， 一次性牙刷等等。
虽然这些物品给我们带来了短暂的便利， 却使生态环境付出了高昂的代价。
其次， 我们应当节约资源， 减少污染。
具体来说就是， 节约用水， 节约用电， 不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。
只有这样， 我们才不会透支我们有限的资源， 才不会给我
们自己和我们的后代留下遗憾。
然后， 我们应当学会保护动物， 保护植物， 与其他生物和平相处。
因为， 其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节， 缺少了它们， 我们的生活也将受到影响！
所以， 在这里， 我要呼吁， 爱护地球， 爱护环境吧。
这是我们每个人的责任！
而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。
只有爱护环境， 才会被人们所尊重； 否则就会被人们所唾弃， 成为历史的罪人！
道德是一个多么美好的词， 道德高尚的人是多么令人景仰啊！
所谓“高山仰止， 景行行止”，就是这个意思吧。
“知荣辱、 树新风、 我行动” 道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。
这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发， 遵循未成年人的身心特点和成长规律， 动员全国城乡 未成年人， 弘扬社会主义荣辱观， 积极参与多种形式的道德实践活动， 从身边的事情做起， 从一点一滴做起， 践行道德规范， 增强道德意识， 养成良好习惯， 培养高尚品质， 做一个有道德的人。
做一个有道德的人， 是党和国家对广大未成年人的殷切期望。
建设中国特色社会主义， 需要一代又一代人不懈努力。
当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、 实现中华民族伟大复兴的历史重任。
把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人， 是事关国家前途和民族命运的战略任务， 是党和国家事业兴旺发达、 后继有人的保证。
在全面建设小康社会、 加快推进社会主义现代化建设的新阶段， 党中央、 国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》， 党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作， 充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。
在广大未成年人中开展“知荣辱、 树新风、 我行动” 道德实践活动， 是深入贯彻党的十七大精神， 在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体， 是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。
做一个有道德的人， 是未成年人健康成长、 全面发展的根本利益所在。
少年时期是长身体时期， 也是思想道德观念形成时期， 要做到德智体美全面发展， 思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语）， 思想道德是未成年人健康成长的主导， 关系到他们将来成为什么人， 走什么路， 能否成为对社会有用的人才。
要让未成年人健康成长、 全面发展， 就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、 人生观、 价值观， 培养高尚的思想品质和良好的道德情操， 成长为有理想、 有道德、 有文化、 有纪律的德智体美全面发展的新一代。
在广大未成年人中开展“知荣辱、 树新风、 我行动” 道德实践活动， 要贴近未成年人的实际，按照简单易行、 切实可行、 就近就便、 力所能及的原则， 组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、 学校、 社会参加针对性、 参与性、 实效性强的道德实践活动， 在潜移默化中深刻理解道德要求， 增强道德观念， 打牢道德基础。
做一个有道德的人， 也是亿万家庭对未成年人的心愿。
亿万未成年人的成长和发展， 牵动着亿万家长的心， 关系到亿万家庭幸福。
为人父母， 谁不希望自己的孩子健康平安？ 而仅仅在生活上关心他们是不够的， 还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操， 使他们提高鉴别力， 增强免疫力， 养成自制力， 防止错误思想和腐朽文化的侵蚀， 抵制色情、 暴力、 赌博、毒品等丑恶现象的诱惑， 学会自我保护， 远离危险， 避免危害。
为人父母， 谁不希望自己的孩子成才？ 而仅仅让他们掌握知识技能是不够的， 还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操， 让他们学会做人， 与他人和谐相处， 适应市场竞争， 适应时代和社会的要求， 自立于社会， 充分发挥他们的聪明才智， 真正成为高素质人才。
孩子有出息， 家庭才幸福； 家庭幸福了， 社会才安定和谐。
全团带队是共青团的责任， 服务青少年是共青团的职能。
各级团组织要积极配合有关部门，大力开展“知荣辱、 树新风、 我行动” 道德实践活动。
要围绕“做一个有道德的人” 这一主
题， 充分发挥团组织的组织动员优势， 积极引导广大未成年人和社会各方面踊跃参与， 使 “做一个有道德的人” 成为影响和号召广大未成年人的响亮主题， 成为未成年人思想道德建设的活动品牌。
遵守社会公德
维护公共秩序
作为一名大学生， 我们应当怎样看待公共生活和增强自己的公德意识呢？
社会公共生活具有活动范围的广泛性， 活动内容的公开性， 交往对象的复杂性， 活动方式的多样性等特征。
而且有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件， 也是经济社会健康发展的必要前提， 也是国家现代化和文明程度的重要标志， 这就要求我们当代大学生药综合运用风俗、 道德、 纪律、 法律等手段， 规范自己的行为， 培养自己的行为习惯， 约束和制止不文明行为， 形成扶正祛扬善惩恶、 知荣知耻的良好社会风气。
象你如果出去旅游的时候， 你不压在某个景点乱刻， 这也是你遵守社会秩序的表现， 我们可以从小方面做起。
在大学生涯中， 文明礼貌、 助人为乐、 爱护公物、 保护坏境、 遵纪守法是我们具有社会公德意识的主要表现。
我们要尊重人、 理解人、 关心人、 帮助人。
俗话说赠人玫瑰， 手有余香。在大学这种机会很多， 我们可以多参加一些志愿活动， 阳光之家， 支教既可以奉献爱心， 又可以锻炼自己。
环保也不容忽视， 我们要可持续发展， 大学生要牢固树立环境保护意识， 身体力行， 为建设资源环境友好社会做自己应有的贡献。
遵纪守法是社会公德的基本要求， 我们应当全面了解公共生活领域的各项法律法规， 熟知校纪校规， 牢固树立法制观念。
新中国以来， 尤其是改革开放以来， 在中国共产党的领导下， 中国人民在建设社会主义社会的过程中， 不断加强全社会的公德建设， 取得了巨大的成就。
当前， 我国社会公德的状况，总体是好的， 但也存在这一些不尽如意甚至令人忧虑的现象。
成都姑娘林晓丽遭遇车祸后， 生命危在旦夕， 路上有数百人围观， 也是无人救助！
总算有个人拦住了一辆车想请司机救她， 司机却说：
“我还有事。
接着便把车开走了， 致使 24 岁的林姑娘因无人救助而死亡。
这个司机回家后在麻将桌上轻松的讲述路上的见闻， 没象到的是， 他见死不救的恶人竟然是自己的姐姐。
他最后说。
我怎么知道她是我的姐姐呢？
从这个案例中我们可以看到由于该名男子社会公德的缺失导致了 林晓丽 24 的生命失去了， 该男子为了自己的一己私利违背了社会公德。
在社会生活中， 每个人都会遇到款困难和问题， 总有需要他人帮助和关心的时候， 助人为乐是社会主义道德建设的核心和原则在公共生活领域的体现， 也是社会主义人道主义的而基本要求。
如果社会公德被社会群体的大多数人忽视， 往往就可能形成不良的社会风气。
因此， 社会公德是要在点点滴滴的日常小事中培养。
同时网络生活中的道德要求也不容忽视， 网络具有方便快捷、 信息量大、 覆盖面广的特点， 已经成为我们学习、 交流的重要工具。
网络也是一把双刃剑， 它既可以极大的促进社会的发展， 又可能因使用不当或缺乏规范而损害社会公德、 妨碍社会的发展。
一些突出的问题已经对大学生的生活和学习产生了一些负面影响， 有少数大学对网上行为缺乏责任感。
南京大学副教授陈堂发发现自己被指名道姓的在私人博客上辱骂。
陈堂发与总部设在杭州的中国博客网联系后， 被告知该文章不能删除。
今日， 陈堂发向南京市鼓楼区人民法院递交了诉状， 成为“中国博客第一案”。
时至今日， 该案件正在处于管辖权异议的上诉过程中。
这个是中国博客第一案， 虽然每个人都有网上言论自由， 但是作为一个大学生， 我们要拥有网络生活的社会公德。
网络的健康发展不仅需要高科技作为重要条件， 而且离不开伦理道德作为其发展的支撑力量。
作为一个合格的大学生， 我们要做到以下几点。
一、 正确使用网络工具二、 健康进行网络交往
三、 自己避免沉迷网络 四、 养成网络自律精神
法律是维护社会公共秩序的基本手段之一。
大学生要充分认识法律规范在公共生活的作
用， 正确把握公共生活中主要法律规范， 提升自身文明素质， 积极维护社会公共秩序， 促进社会主义法治国家建设。
要知道法律具有指导作用、 预测作用、 评价作用、 强制作用和教育作用。
法律规范看起来很生硬枯燥， 其实每一个公共生活行为都有最简单的道理， 比如你在公园散步的时候， 看见有一朵很漂亮的花， 想采下来插在自己的花瓶了， 这时候公共道德和法律就会起作用了。
在采还是不采之间， 你就会徘徊。
因为法律是保护环境的， 衡量之后是要违法的， 但是你周围又没有人。
你左思右想之后， 摘是有风险的， 摘得话会受到良知的谴责, 这就是我们与法律紧密联系的具体表现。
据某高校调研报告显示， 只有 49. 2%的人对当代大学生的总体评价是思想先进、 有知识、有文化， 但对知识的应用能力差。
只有 17. 79%的人认为当代大学生思想素质好、 专业水平高和社会实践报告能力强， 有社会责任感。
这就表明， 在公德意识方面， 大学生普遍表现的好。在基本的功德行为和范畴， 他们都有比较清晰的认识， 但在具体表现的方面还有待提高， 而且这种“知行脱节” 现象随着年龄的增长愈趋明显。
种种现象表明， 我们要做的更好才能被社会认可。
遵守社会公德， 维护公共秩序始终是我们大学生的为人原则。
谈谈社会公德（或职业道德）
人之立身， 所贵者在德。
在我们当今以德治国、 依法治国的形势下， 发扬助人为乐， 扶贫助困， 爱护公物， 保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。
试想， 每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困， 每一个强壮青年都能细致入微帮助老弱病残， 就不仅...
篇二：社会没有道德会怎样
社会道德现状的看法。随着社会的不断发展， 人们的生活也在不断的上升着， 但是不可否认中国目 前的道德水平呈下降状态， 各种匪夷所思的丧失道德
层出不穷。
三聚氰胺奶粉事件， 毒害了不知多少中国未来发展的花朵;
红心鸡蛋事件， 假鸡蛋事件， 家禽喂食瘦肉精的激素事件等。
马家爵事件， 南京幼儿园屠杀事件等都无情的报复着这个社会。
又有大学生跃水救人， 落得个挟尸要价后果； 救倒地老奶奶， 却被告为当事人， 索要赔款。
看看这一系列的令人乍舌的事件， 国人变得麻木、 自私、 冷漠、无情， 廉耻之心在许多人那里逐渐的淡化， 甚至消失， 人们变得越来越无所顾忌。
有人评论说：
“当今社会是一种物质上太平盛世， 道德上， 世界末日 。
”做好事还要进行谨慎的思考“是不是骗人的？ ”、“做了后果是什么？ ”、 “有没有人作证明？ ”等， 到这种地步， 不能不引起我们的思考。
道德是维持社会前进的重要力量， 它在很大程度上维持着一个组织、 一个团体乃至一个国家的团结和稳定。
道德的堕落会使一个社会的人际关系陷入可怕的分崩离析的状态中， 将会严重地阻碍一个国家的发展和进步。
法国启萌思想家卢梭说过这样的话：
“没有爱情， 美丽有什么用处？ 没有语言， 智慧有什用处？ ”---而没有道德， 由人的智慧要素创造出的物质文明友有什么用处呢？ 它带给人们的， 决不会是幸福。一个道德沦丧的社会， 任何民族情感和凝聚力的努力， 都会被厌恶和疏离所代替。
现实的确向我们昭示一种人们极不情愿看到的悲凉
画面。
它留给我们的， 不仅是深思。
纠正和反省的力量正在我们中国人自己身上。
篇三：社会没有道德会怎样
公德缺失案例大学生道德行为规范 社会公德是什么 为什么会社会公德缺失 生活上又有哪些例子呢 社会公德是一种存在于社会中间的道德,就是人们 为了维护我们社会的利益而约定俗成的我们应该做什么 和不应该做什么的行为规范。遵守社会公德,是对社会 生活中每个人的最低层次的道德要求。是人类在社会生 活中根据共同生活的需要而形成的,如遵守公共秩序、
讲文明、 讲礼貌、 诚实守信、 救死扶伤等。
它对维系社 会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。
国庆长假过后,天安门广场留下了十几万口香糖的痕迹,平均每块方砖粘有十几 块口香糖,对此,环卫部们先后设计了三套清洗方案,皆因怕损坏方砖而放弃, 最后仍然采用人工铲除的方法,上百环卫工人用了整整一个星期才将口香糖痕迹 清除。
吃口香糖本来是为了口腔文明,但是,天安门�1�7�1�7 场却因此没有了"文明"。
老弱病残席 社会公德缺失案例 、 我国社会公德缺失原因分析 三、 大学生社会公德的实践与养成 去年在全国引起轰动的"成都孙伟铭酒驾案"后,发生在公滨路 上的一起交通肇事惨案,至今让哈尔滨人心有余悸,一辆 53 路公 交车因司机酒后超速驾驶,在雨中失控撞向一辆出租车和一辆面 包车,当场三死三重伤。出租车上一名 9 岁的小女孩,瞬间失去 了至爱双亲 2009年 6 月 11 日晚,出租车驾驶员张喜林驾驶出租车 由香坊区出发,拉着自己的妻子、 女儿、 侄子和大嫂的弟弟,准 备到医院看望住院的大嫂。当行驶至公滨路时,被身后一辆超速 行驶的公交车追尾。
救援人员赶到时,这辆出租车已经严重变形, 张喜林夫妇与其大嫂的亲弟当场死亡,张喜林的女儿、 侄子和面 包车上的另一位幸存者身受重伤。
公
交司机�1�7�1�7 酒下肚"夺"去 9 岁女孩双亲 日前,这名公交车驾驶员范家军被香坊区法院以交通肇事 罪判处有期徒刑六年 。
南 岗区法院刑事法庭副庭长闫晓霜 说,这不仅是法律安全意识不强,更是社会公德的缺失, 带来的也必然是对个人和社会的双重危害。
去年在全国引 起轰动的"成都孙伟铭酒驾案",肇事司机因酒驾致四死 一伤,最终以危险方法危害公共安全罪被判决无期徒刑, 这种对酒驾的严惩案例,无疑是一个警示 。
《中国新闻工作者职业道德准则》 :传媒守望就是人民幸福和社会稳 定的责任,这是传媒工作者的职业操守,是传媒生存和发展的前提。
然而,传媒现实中发生了许多令我们寒心的案例:山西繁峙金矿爆炸 事件中 11 名记者拿到 7 万多元的现金之后,对矿难视而不见了;沈阳 的"慕马案"报道中,有记者拿到钞票和礼品后用"内参"这种特 殊新闻形式为贪官评功摆好,开脱罪责。
今天的媒体从业人员仅仅从 自身作为"自然人"的角度出发,忘记了作为"社会人"的社会责任 和新闻工作者的职业操守,片面追求具有轰动性、爆炸性的新闻,制 造、 捏造和炒作的例子层出不穷。
经济利益驱动下,传媒严重违背了 新闻工作者的职业道德,也与社会公德相背离,缺失社会公德 。
利欲熏心,运营商是"手机色情"幕后推手近段时间以来,手机色情网站被曝光查处案件 越来越多,在目前曝光的网络色情事件中,手 机淫秽色情网站占了绝大部分,手机色情大有 "泛滥成灾,狼来之势"。
据上海市公安机关 不久前查处的一起案例揭示,在被调查的上海 "搜蛙情涩网"、 "蛙涩网址之家"等网站中, 他们将网站流量销售给赢点、 挖宝、 新时代等 网络广告联盟商,并以网站广告费收入的
30% 作为回扣,诱使专职员工维�1�7�1�7 和推广这些手机 淫秽色情网站,从中获利 100 余万元。
营造良 好的手机网络文化环境,是每一个运营商的义 务和责任。
最近,网上一项"最缺 乏公德的行为"征集与调查 活动,为人们勾画出几幅最 常见的公德缺失世象:寂静 深夜,手机短信惊醒梦中人, 打开一看,原来是"二手车 优惠广告";新手初上路, 贴上"实习"标签,望求车 友包涵照顾,哪料屡遭别车; 超市里,竟有人站在"请勿 品尝"标牌旁细品慢尝;回 到家里,想放松一天工作的 疲乏,岂料装修的敲打声此 起彼伏,"你不睡,他不装; 你一睡,他就装" 其实,我们遇到的远远不 止这些。
公共通道、 过街 天桥常常被小商小贩占满; 在城市地铁口设有出站口 和入站口,在出口的底部 放着"止步"的牌子,但 总有不少出站的人视而不 见,逆行而出;坐火车, 坐公车,大家在�1�7�1�7 秩序的 排队时,总有几个人想加 塞儿......,社会公德实际 上是一种社会规则,规则 意识的缺乏就造成了社会 公德的缺失 。
1 A、 "金钱优先"观念吞没了社会公德 B、缺乏正义的社会氛围 1 2 3 大学时期是人生道德意识形成、 发展和 成熟的一个重要阶段,在这个时期形成的思想 道德观念对同学们一生影响很大,牢固树立社 会主义荣辱观,加强思想道德修养,做一个知 荣辱、 讲道德的人,是党和人民的殷切期望, 也是大学生自身全面发展、 健康成长的重要条 件。
大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传 统,全面把握社会主义道德建设的核心、 原则 ,自觉恪守公民基本道德规范,努力养成良好 的道德品质。
1.诚信是大学生树立理想信念的基础 2.诚信是大学生全面发展的前提 3.诚信是大学生进入
�1�7�1�7�1�7 会的"通行证" 1.缺乏诚信,背信违约;2.抄袭成风,蒙混过关 ;3.考试作弊,屡禁不绝;4.求职履历,"掺水 "成风;5.助学贷款,处境尴尬 1.加强诚信道德教育,营造良好的社会氛围 2.创造良好的校园风气和育人环境 3.建立个人诚信管理机制,为诚信建档 4.加强自我修养 思考题 结合自己的思想实际,谈谈大学生如何培 养良好的诚信道德? 当代大学生如何弘扬集体主义精神,反对 个人主义? 道德中的社会公德是,是维护公共秩序的 重要手段。
在人类社会发展的进程中,社 会公德作为社会公共活动中应当遵守的行 为准则,成为整个社会道德体系的基本层 次。
今天,社会公德在维护公共秩序方面 的作用更加突出。
大学生应当自觉培养公 德意识,养成遵守社会公德的良好行为习 惯。
1)定义: 社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵 守的行为准则,是维护社会成员之间最基本的社 会关系秩序、 保证社会和谐稳定的最起码的道德 要求。
2)基本特征: 1 继承性 2 基础性 3 广泛性 4 简明性 (二)社会公德的主要内容 在社会主义现代化建设的进程中,包括大学生在内的每一 个社会成员,都应遵守以"文明礼貌、 助人为乐、 爱护公 物、 保护环境、 遵纪守法"为主要内容的社会公德 (一)文明礼貌是社会交往中必然的道德要求,是调整和规 范人际关系的行为准则,与我们每个人的日常生活密切相 关。
(二 )助人为乐对于大学生来说显得尤为重要,养成助人 为乐的美德和习惯,将是一生取之不尽、 用之不竭的精神 财富,正所谓"赠人玫瑰,手有余香"。
大学生应当"以团结互助为荣、 以损人利己为耻",积 极参与公益事业,力所能及地关心和关爱他人�1�7�1�7
在对他人 的关心和帮助中获得人生的快乐。
最美女孩孟佩杰 孟佩杰,女,汉族,1991 年11 月生,共青团员,2009年,孟佩 杰被距离家乡 百公里外的山西师 范大学临汾学院录取,不放心瘫 痪在床的养母,她决定"带着母 亲上大学",在学校附近租了房 子,继续悉心照料着养母。2009 年,临汾市委授予孟佩杰母女文 明和谐家庭荣誉称号,2010 年, 孟佩杰成为临汾市年龄最小的十 佳道德模范。
"我只不过是做了每个女儿都会做 的事" 谢谢!
篇四：社会没有道德会怎样
谈 当 今社会道德 问 题林 兴 发当今社 会 道 德问题是现实 生 活中 人 们 关注的 焦 点,也 是 理 论 界 研究 的热点。改革 开放 要进 一 步深 化,就 必须 深 人 研 究和 切 实 解决 这 个 向 题。目 前,理 论 界 从市场经济 与 道德的关 系 这 个角度研究社会道德问 题 较多,很 少 从 道 德 与政治、法 律的联 系 和相 互 作 用中考察 道德 问题。实际 上,道德 与政治、经济、法 律 相 互 联 系,相 互 作 用,是一 个有机的整 体。当 今的 社会问题,并 不 单 纯 是道 德问题,被看 作 是道 德问题 的很 多问题,其 实是 政治问 题、法 律 问题、体制问题。或者虽然表现 为道德问 题,但有 着 政治、经济 体制和法 律 方 面 的 原 因。本 文 想 从 道 德 问题 与 其他 社 会问 题 的关 系 这 个 角 度,来 探讨当 今社会道德 问 题的 特 点、产生 的 原因,进而谋求一解 决 的办 法。党 的 十 一 届 三 中全 会 以 来,我 国 在 经 济上取 得 了 举世瞩 目的 成就,经 济 持 续高 速 增长,人 民生 活水 平 大 大 提高,综 合 国 力大 大增强。但是,在 经 济 增 长的 过程 中,出 现 了大 量 社会 丑恶 现象,它在 群 众中影响 极 坏,激 化 社 会 矛 盾,影响社会 稳 定,对 社 会危害极大,应 该 引起 全 社会的 高 度重视。如 不 采取 有 力 措 施清除社会 丑恶 现象,经 济 建 设 就会 因 失 去 良 好的社会环 境而 遭 到破 坏。人 们对社 会 丑 恶 现 象 深 恶 痛 绝,但 往 往将它 看 作道 德问 题,只作 道 德上 的 谴 责,从道 义 上 呼』 于 多,惊 呼世 风 日 下,道德滑坡。其实,社会 丑恶现 象 反 映的 社 会 问题,绝 不 是 单 纯 的道 德问 题。将 社 会 问题 笼 统 地 归 结为道德问题,不 利 于 认识社会问 题 的 严重 性 和 危 害性,不利于 认 清道德问题 的 症结,更 谈不 上对 症 下药,解 决 问题 了。应该对 社会问题 按不 同 性 质 进 行分类,分 析 道 德 问题 与 其他 社会 l ’d e 题 的关 系。按 照 马 克 思 的唯物 史 观,社会 生活的 方方面 面 是 一 个有 机 整 体,政 治、经 济、道德、文化之 间 是相 互 联 系、相 互 作 用、相 互表现 着 的。社会问 题作 为 社 会 有机 体 出 现 的病 症,是社会 的 政治、经济、道 德、法 律 等方 面 问题的综 合 反映。任 何具 体的 社会问 题都 可 能 有道德因 素 在 里 面,但不能说它仅 仅就 是 道 德 问 题。它 可 能 首先是 政治问 题,或体 制问 题,或法 律 问题,然 后才 是 道 德 问题。社会 问题按其 不 同 的 性 质,大致 可 分 为以 下 几 类:党 风 问 题。社会 问 题中,人们最关 注 的、反 映 最强烈 的 就是 党风问题。它 主 要表现 为以 权谋私、贪 污浪 费、索贿受贿、官 僚主 义等腐 败 现 象。腐 败 问题 对 社 会危 害 最大,在群 众 中影响最 坏,是 社 会 发展 的 障 碍。当然,任何 一个 腐 化堕 落 的 党 员、干部,必定 先 是 思想 道 德 的堕 落,然 后才有违法 乱纪 的 行 为,但其腐 败 行 为 已 远 不是思 想 道 德问 题 了,不能 只从 道 德 上 谴责他,要 用 党纪 国 法 制 裁他。腐 败 行为超 出 了 道德制 约 的 范 围,道 德约 束 在 腐 败分 子面 前是 软 弱无 力 的。因此,不能 把 党 风 问 题 归 结 为 道 德 问 题,党 风问 题是 关 系 到 共 产党 的前 途 和 命 运,关 系 到 社 会主 义 前途 和 命 运的重大政治问题。法 律 问题。社会上,假 冒 伪 劣商 品 甚 至假 币 防 不胜防,坑 蒙拐骗 的 欺诈行 为 司空见惯,偷 盗、抢 劫活 动 与 日 俱 增,车 匪 路 霸 肆意横行,黑 社会组 织 死 灰复 燃,等 等。这 些扰乱 经 济 秩 序,破 坏 社 会 治安,直接威胁 广大 人 民 群 众生命财 产 安全的 犯 罪 活 动,已 超2 ,.出 了 道德 制 约的 范围。想 用 道 德 的 力 量 来制止 这些 犯 罪 活动,是过 于天 真 了。这 些 犯罪活 动属 于 法 律制裁 的 范围,只 有 法律 才能 降伏 这 些 恶 魔。体 制问题。在由 计 划 经 济 向 市 场 经济 转换 的 体 制 转 型 期,旧 体制 解 体 了,新体 制 还不健全,不能有 效地控 制 和 调节人 们 的 社会行 为,这 就 为 社会问 题 的产生提供 了 温床。如 双 轨 制孕 育 了“官倒”,股 份制 使 大 量国有 资 产流 失。分 配 体制 倾斜 太大,且 存在不少 漏洞,造成 社 会 分配不公,贫 富 差距 不 合理 地 拉 大,激 化 了 社 会矛 盾,危 害 了 社 会公正 和 社 会 稳 定。不 可 否 认,农 村 问 题、社 会治 安 问 题 的 恶 化,在一定 程度 上与 分 配 不公有 关。这类问 题 是 由于 体制 不 健全 引起 的,问 题 的 解 决也 只能 靠 体制 的 健全 和 完善。道 德问 题。道 德 是 调 整 人们之间 以及 个人 与社会关系 的 行 为 规 范 的 总 和。广 义 地说,任何社会问 题都 有道德方 面 的 因 素。狭义 的 道 德问题,是 指 人们 的 行 为 违背 了 社 会的行 为 规范,对 他 人,对社会 的 利 益 产生 了妨 害,而 又没 有达 到触 犯 刑 律 的 程度。这 类不 良行 为 是道德 制 约的 范 围,社 会公德 和 职业 道德是道德 的 主要 内容。社 会 公 德 是人 们在社会交 往 和 社 会生活 中 应遵守 的 籽 为 规范,职 业 道 德是人们在工 作 中 的 行 为 规 范。道德 问题在 社 会 中 存在最普遍,表现 为 社 会公 德 意 识 下 降 和 职业道德大 滑 坡,以 职 业 道德 大滑坡 对 社 会影 响为 大。职业 道 德滑 坡 表现 为 很 多 人 对 工作 不 负 责 任,将 职 责范 围内应 尽 的 义务,当作 索 取 好处 的 筹 码,向他人 或社 会索 取 额外的 利 益。如 医 生收取 红 包,教师因“礼”施 教等。道德问 题 与 其 他 性 质 的问题 只 是严重 程度 不 同,可 转 化 成 其 他 问题。道 德问 题 虽 然 与政治问 题、法律问题、体 制问 题 相 互 联 系、相 互影 响,但 它们确 实是 有 区 别的,不能 将 它 们 混为 一 谈。道 德问题 与 政 治 问 题、法 毒 问 题、体 制 问 题 的 区 别主 要表现 在:1.严 重程度 不 同。政 治 问 题,关 系 到 党,关 系 到 社会 主 义 的 前 途 和 命运;法 律 问 题、体制问题关系 到 社 会的 稳定 和 社会 的 进 一步 发展。相 比 之 下,道 德问题 对 社-会 的危害小得 多,对 有 些 道德 现 象 的 评 价 存在 不 同 的看 法 也是常 见 的。2.产 生的 原因 不同。腐 败 问题 愈演 愈烈,是 由于 缺 乏权力 的’制 约 机 制,对权 力的 使 用 缺 乏 监 督,是由于反 腐 倡 廉制度不 完善,措 施 不 得力,对 腐 败分 子打击 不狠,各 种犯 罪 活动 增 多,尤其 是一大 案、要案 增 多,是有 法 不 依,执 法 不 严、姑 息 养 奸 的 结 果;社会分配 不 公激化 社会 矛-盾,引 起 了诸 多 问 题,影 响 到 社 会稳 定,是-由于 分 配 体制的 倾 斜或 漏 洞造 成 的,体制 转换过程 中 的 其他问 题, 、也是体 制不 健 全、不·完善 的 结果;道德 问 题 表 面 看 来 是教 育 的 问题,从深 层 来看,是政治 问 题、法 律问题、体制问 题影 响社会 生 活 的 结果,这诸多 问 落是道 德 滑 坡的深 层 原因。3.解 决 方 式不 同。政 治问题、法 律 问 题、体制问 题,都要 从 法律、法 规 等 制 度 层面 采 取 切 实 有 效 的措 施并-犯 抓落实 才 能 解 决。道德问题的 解 决,以 上述 问 题的解 决为 前 提。上 述 问 题 基 本 解 决了,有 了 良好的 社 会 大 环 境,道德 的 制 约 办才 能 发 挥 作 用,社 会道 德 问 题 才可 望好转。当然,道 德状 况 如 何对政 治、法 律、体 制 问题的解 决 也 有 影 响,但要 分 清 主 次,后者 的状 况影 响道 德问 题 是 主 要 的。主次分清 了,夕才 能 抓住 问 题 的 关 键。怎样评价 当今 社 会 的 道德 状况,它有 作么 特 点,这是 研 究 当 今道德问题 要 考 察 的 I ’o f题。市 场 经济激 发 了人 们 对 物 质 利 益 的 追求,使得 部 分人 的 物欲 恶 性膨胀。市 场 经 济时 常 处 于 无 规 则 状 态,或是有规 则 而 无 裁判 夏的监督,使 得 一 些 人得 以 用不 合 法 的、不 道-德的 手 段 来 满 足 自 己的 贪 欲。道德 在 经 济的 、冲 击下,失去 了 往 日 的 中 心 地位,对人 们 的 J碑2 6
社会 行为 失 去 了 规范 和制约的作 用。这种 状况可 称 之为道德 的 失 落,主要 表现 为 以 下 几个特点:1.道 德 的 地位 下 降。中国有一个重道德的 传 统,传统文 化中就 有 崇 尚 道德而 贬 抑经济,“重 义 轻 利”的 影响。在 以 阶级 斗争 为纲 的 年 代,道 德政治 化,政 治道 德化,“道德至 上”与“政治 挂帅”一体,居于至 尊地位。十一 届三 中 全 会 以 后,党 的工作 重 点 转向经济 建 设。在经济浪潮的冲击 下,道 德失去 了 往 日 的 至 尊地位,人 们 不 再 用 道 德 标 准衡 量 一切,不 再 总是从道德 的角 度 看问 题。经 济取 代 了 道德的 地 位,经 济 标 准成 了 人 们衡 量 一切的标 准。继 而在 社会 上 出 现 了“一切 向 钱 看”的 情 况。道 德不 再神圣 了,为 了金 钱,人们敢于冲 破 道德 的束 缚,甚 至 艇而走 险,触 犯刑 律。社会对 人 的 评价,也 是 采 用 纯 粹 的 经 济标 准。能 赚钱的 人 就是英雄,被 重 用,还常常 被 冠 以“ X x家”之 类 的 荣誉称 号。对有问 题 的“能 人”( 多是道德问 题 ),社 会也表现 出 极大 的 宽容,说 是“金 无 足 赤,人无完 人”。“一 俊 遮百丑”。当 然 这“一俊”就是 能 赚钱,道 德就在 百 丑 之列 了。如 据 报载,某县县 委 书 记,大 胆 将“中 原 第 一偷”从监 狱中 接 出 来,让 他 当 警 察。“第一偷”抓 小 偷很有 成绩,当上 了 派 出所 长。报纸 不是在批评县 委 书 记 用人 不 顾 道德 因 素 和 社 会影 响,而是在为 他 大唱 赞 歌。一 些 公 司、企业 请 劳改释放 人 员当保 安 人 员 就 更 是 普 遍现 象 了。总 之,道德 不 仅失去 了 往 日 的 中心地 位,简 直成 了 社会 的弃儿,在社会 生活 中找 不 到 自 己 的位置 了。2.道德 观念 混乱。在 社 会 转 型 期,随着 经 济关 系 的 变 化,人 们的 价值观念、道 德观 念、行 为 方 式发 生 变 化 是必 然的。道 德 观念有 些 方 面 的 变 化 是与 社会 主 义 市 场 经 济相适应的,是 道德 的 进步。如竟 争 观念、创 新_观 念、效益观念等。但是,也 有 很多 腐 朽 的道德 观念 泛 滥( 如拜金 主 义 ),污染 了 社会环 境。什 么 是 善,什么是 恶,什 么 是 好 人,什 么 是坏人,原 有 的 道德 标 准 被 社会现 实 搅得一团 糟。“说 老 实 话,办老 实事,做 老 实人”得不 到 社 会 肯 定 的 评 价,相 反,“老 实人”成 了“无 能”,成 了“苔 货”,贪 赃 枉法 反 成 了 有能 耐。道 德观 念 混 乱,还表现在各 种不 同 的 甚 至 完 全矛 盾 的道德观 念并 存,没有 占 主导 地 位的、有权威 性 的道 德 观 念。或 者 是 占 主导地位 的 道德 观 念 在 理 论 上有,但 在社会现实 生活 中 没有市场,实 际 上 是 形同 虚设。3.道德的 约 束力下 降。道 德 是 依 靠社会 舆 论、人们的 内心 信 念、习 惯、传 统 以 及教育 示范 等 力量 来维 持 并 发 挥 作 用 的。在经济体 制的 转 型 期,人 们 内 心 的 信 念、习惯、传统 等 普 遍受 到 冲 击,社会 的道 德 观 念混乱,道德 就 很 难 依 靠 社 会舆 论,人们 内 心的 信念、习 惯、传 统 等的 力 量来发 挥 作 用。党 员、千部 是社会 主义 道 德 原则 的承担者,但有 些 党员、干部腐 败 问 题 严 重,使得 道 德原则与 道 德 承 担分 离。台上 讲“全心全 意 为人民服务”,台 下 搞 以 权谋私,这 会 起什 么“示 范”作 用 呢 ? 对犯罪活动打击 不力,社会上 出 现 坏人 猖 撅,好 人 受欺 的 现象,这会起 什 么 示 范 作 用呢 ? 党 凤 问 题、法 律 问 题 不解 决,道德 就 不 能 依靠 教 育 示 范 的 力量 来 发挥 作 用。社 会 对 人的 评 价奉行 经 济 标 准,不考 虑道 德 因素,这 导 致 人 们在社 会 行为 中不顾 及 道德 规范,道德 自 然 就 失 去 了约 束 力。如何 解 决道德问 题,建 立良好 的 社 会 秩序 和 社会 风 尚,这是 一 个理 论难题,也是 一个 实 践难 题。要 解 决这一 难 题.先 要弄清道德问题存在 的 原 因。许 多人 多从 思 想 意 识 方面 找 原 因,认为 是 由 腐 朽 的 封 建思 想沉渣 泛起,资产 阶级剥 削思 想 的 侵 蚀 和 腐 朽 的 生 活方 式 的诱 惑,思 想教 育 上的失 误 等 等 引 起
钓。这 些 固 然是原 因,但我们 认 为思想原因不 是全 部 的 原 因,甚 至 不 是 主 要 原 因,应 该从 制度层 面 来 寻找 原 因。道 德 要在社 会生活 中 起 到调 节 人们 之 间的关 系、规 范社会 生活 的 作 用,必须具 备 两条:一 是现 有道德 观念 和 道 德 规 范得 到 全社会 的 认 同,有 权威 性;二是道 德规 范对人们的 社会行 为 要有 约 束 力,使 人 们的行 为 自 觉地 或 被 迫 地 遵 守 道德 规 范。前 者 是 一个道德观 念 和 道德 规 范 重 建的 问 题,属 于 伦 理 学 的任 务,本 文 不 再赘述。后 ...
篇五：社会没有道德会怎样
公德是什么 为什么会社会公德缺失 生活上又有哪些例子呢社会公德是一种存在于社会中间的道德就是人们为了维护我们社会的利益而约定俗成的我们应该做什么 和不应该做什么的行为规范。遵守社会公德是对社会生活中每个人的最低层次的道德要求。是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的如遵守公共秩序、讲文明、讲礼貌、诚实守信、救死扶伤等。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。
国庆长假过后天安门广场留下了十几万口香糖的痕迹平均每块方砖粘有十几块口香糖对此环卫部们先后设计了三套清洗方案皆因怕损坏方砖而放弃最后仍然采用人工铲除的方法上百环卫工人用了整整一个星期才将口香糖痕迹清除。吃口香糖本来是为了口腔文明但是天安门广场却因此没有了“文明”。
老弱病残席
三、大学生社会公德的实践与养成
社会公德缺失案例 、我国社会公德缺失原因分析
去年在全国引起轰动的“成都孙伟铭酒驾案”后发生在公滨路上的一起交通肇事惨案至今让哈尔滨人心有余悸一辆53路公交车因司机酒后超速驾驶在雨中失控撞向一辆出租车和一辆面包车当场三死三重伤。出租车上一名9岁的小女孩瞬间失去了至爱双亲2009年6月11日晚出租车驾驶员张喜林驾驶出租车由香坊区出发拉着自己的妻子、女儿、侄子和大嫂的弟弟准备到医院看望住院的大嫂。当行驶至公滨路时被身后一辆超速行驶的公交车追尾。救援人员赶到时这辆出租车已经严重变形张喜林夫妇与其大嫂的亲弟当场死亡张喜林的女儿、侄子和面包车上的另一位幸存者身受重伤。
带来的也必然是对个人和社会的双重危害。去年在全国引起轰动的“成都孙伟铭酒驾案”肇事司机因酒驾致四死一伤最终以危险方法危害公共安全罪被判决无期徒刑这种对酒驾的严惩案例无疑是一个警示 。
公交司机啤酒下肚“夺”去9岁女孩双亲 日前这名公交车驾驶员范家军被香坊区法院以交通肇事罪判处有期徒刑六年
。南岗区法院刑事法庭副庭长闫晓霜说这不仅是法律安全意识不强更是社会公德的缺失
《中国新闻工作者职业道德准则》传媒守望就是人民幸福和社会稳定的责任这是传媒工作者的职业操守是传媒生存和发展的前提。
然而传媒现实中发生了许多令我们寒心的案例山西繁峙金矿爆炸事件中11名记者拿到7万多元的现金之后对矿难视而不见了沈阳的“慕马案”报道中有记者拿到钞票和礼品后用“内参”这种特殊新闻形式为贪官评功摆好开脱罪责。今天的媒体从业人员仅仅从自身作为“自然人”的角度出发忘记了作为“社会人”的社会责任和新闻工作者的职业操守片面追求具有轰动性、爆炸性的新闻制造、捏造和炒作的例子层出不穷。经济利益驱动下传媒严重违背了新闻工作者的职业道德也与社会公德相背离缺失社会公德 。
利欲熏心运营商是“手机色情”幕后推手 越来越多在目前曝光的网络色情事件中手机淫秽色情网站占了绝大部分手机色情大有“泛滥成灾狼来之势”。
据上海市公安机关不久前查处的一起案例揭示在被调查的上海“搜蛙情涩网”、“蛙涩网址之家”等网站中他们将网站流量销售给赢点、挖宝、新时代等网络广告联盟商并以网站广告费收入的30%作为回扣诱使专职员工维护和推广这些手机淫秽色情网站从中获利100余万元。营造良好的手机网络文化环境是每一个运营商的义务和责任。
近段时间以来手机色情网站被曝光查处案件
最近网上一项“最缺乏公德的行为”征集与调查活动为人们勾画出几幅最常见的公德缺失世象寂静深夜手机短信惊醒梦中人打开一看原来是“二手车优惠广告”新手初上路贴上“实习”标签望求车友包涵照顾哪料屡遭别车超市里竟有人站在“请勿品尝”标牌旁细品慢尝回到家里想放松一天工作的疲乏岂料装修的敲打声此起彼伏“你不睡他不装你一睡他就装“
其实我们遇到的远远不止这些。公共通道、过街天桥常常被小商小贩占满在城市地铁口设有出站口和入站口在出口的底部放着“止步”的牌子但总有不少出站的人视而不见逆行而出坐火车坐公车大家在有秩序的排队时总有几个人想加塞儿……社会公德实际上是一种社会规则规则意识的缺乏就造成了社会公德的缺失 。
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A、“金钱优先”观念吞没了社会公德
B、缺乏正义的社会氛围
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大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段在这个时期形成的思想道德观念对同学们一生影响很大牢固树立社会主义荣辱观加强思想道德修养做一个知荣辱、讲道德的人是党和人民的殷切期望也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统全面把握社会主义道德建设的核心、原则自觉恪守公民基本道德规范努力养成良好的道德品质。
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1.诚信是大学生树立理想信念的基础 •
2.诚信是大学生全面发展的前提 •
3.诚信是大学生进入社会的“通行证” •• 1.缺乏诚信背信违约2.抄袭成风蒙混过关3.考试作弊屡禁不绝4.求职履历“掺水”成风5.助学贷款处境尴尬
• 1.加强诚信道德教育营造良好的社会氛围 • 2.创造良好的校园风气和育人环境 • 3.建立个人诚信管理机制为诚信建档 • 4.加强自我修养
思考题 • 结合自己的思想实际谈谈大学生如何培养良好的诚信道德? • 当代大学生如何弘扬集体主义精神反对个人主义?
道德中的社会公德是是维护公共秩序的重要手段。在人类社会发展的进程中社会公德作为社会公共活动中应当遵守的行为准则成为整个社会道德体系的基本层次。今天社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出。大学生应当自觉培养公德意识养成遵守社会公德的良好行为习惯。
1定义 社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。
2基本特征: 1继承性 2基础性 3广泛性 4简明性
二社会公德的主要内容
在社会主义现代化建设的进程中包括大学生在内的每一个社会成员都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德 一文明礼貌是社会交往中必然的道德要求是调整和规范人际关系的行为准则与我们每个人的日常生活密切相关。
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助人为乐对于大学生来说显得尤为重要养成助人为乐的美德和习惯将是一生取之不尽、用之不竭的精神财富正所谓“赠人玫瑰手有余香”。
大学生应当“以团结互助为荣、以损人利己为耻”积极参与公益事业力所能及地关心和关爱他人在对他人的关心和帮助中获得人生的快乐。
最美女孩孟佩杰 •
孟佩杰女汉族1991年11月生共青团员2009年孟佩杰被距离家乡百公里外的山西师范大学临汾学院录取不放心瘫痪在床的养母她决定“带着母亲上大学”在学校附近租了房子继续悉心照料着养母。2009年临汾市委授予孟佩杰母女文明和谐家庭荣誉称号2010年孟佩杰成为临汾市年龄最小的十佳道德模范。
“我只不过是做了每个女儿都会做的事”
谢谢
篇六：社会没有道德会怎样
iddot; 36·当代中国社会公德缺失现状夏字( 佳木斯大学，黑龙江佳木斯154000)摘要：对当代社会公德缺失的主要表现展开了深入的分析。关键词：社会公德；缺失；表现有人认为“ 社会公德缺失” 会带来“ 道德危机” ，这种说法有些夸大其词，但是通过分析了解，我们就会发现这种说法也存在一定的道理。通过社会公德的了解，我们不难看出，社会公德是属于道德规范体系的一部分，“ 千里之堤，溃于蚁穴” ，如果对社会公德缺失现象不加以控制，人们的道德心就会受到损伤，一个国家如果没有了道德力量的约束，那么其发展堪忧。本文将对“ 社会公德缺失” 概念和“ 道德规范体系” 的内容进行分析，希望帮助人们认识社会公德和道德规范体系之间的从属关系，进而意识到社会公德缺失对社会发展所带来的重大影响。众所周知，“ 缺失” 就是缺少、失去的意思。那么“ 社会公德缺失” 也就是指社会公德缺少、失去的意思。具体而言，社会公德缺失就是指，一个人生活在社会中，应该遵守的最简单、最普通的行为准则的缺失。社会公德缺失，也就意味着道德规范体系中最基本、最底层的内容的缺失。换言之，也就是说现阶段我国的道德规范体系存在一定程度上的缺失，道德建设体系并不完善，这种不完善也就导致了道德危机的出现，“ 道德危机” 并不是危言耸听，那些普遍存在而又经常出现的典型道德事件就足以让我们感受到道德危机的存在。近来频频曝出的裸照门、日记门、微博门等等，折射出了官德的沦丧；广东的小“ 悦悦事件” ，深圳的“ 公交司机马师傅事件” ，浙江“ 金华彭宇案” 等，这一系列的案例反映出了社会公德的败退；更遑论现在网络议论正火的“ 啃老族” 、“ 富二代” 、“ 小三” 、教授脏话拒绝采访事件，更是显示出家庭美德和个人品德也都处于极度的下滑状态。难道残酷的现实还不足以引起人们的重视吗?道德危机早已出现。而引起道德危机出现的原因有以下三点：第一，某些官员的官风官德败坏，导致了民风的败坏，不能约束自己而又何谈约束他人。第二，法律的漏洞成全了道德的败坏，现代社会的法律在规范人们行为的同时也起到了维护基本道德的作业，法律失去公正也就失去了对道德心的庇护作用，自然道德关也就淡漠了。第三，金钱腐蚀了道德，现代社会中物欲横流，许多人为了追求金钱利益，早已抛却了道德。当代中国社会公德缺失主要表现：新中国成立后，改革开放的春风吹遍全国，随着市场经济的飞速发展，我国在精神文明和社会主义道德建设方面取得了较好的成绩。但是，现实社会中仍存在着一些道德失范的现象，社会公德作为一种最基本、最起码的道德行为，却出现了严重缺失问题。时常发生的社会公德缺失问题，在一定程度上对公众的生活质量造成了间接或直接的影响，甚至进一步恶化了社会风气，损害了国家和民族的形象。因此，社会公德现状并不乐观。下面我们将从三个方面人手，对社会公德缺失现状加以阐述。( 1) 人与人关系层面的缺失表现表现在人与人的关系上，主要行为有不讲文明礼貌，不尊重他人，背信弃义。在现实生活的人际交往中，不讲文明礼貌、不尊重他人、背信弃义的现象时有发生。我们在诸多公众场合都能够看到一些诸如“ 不能大声喧哗” 、“ 注意文明礼貌” 、“ 不能随地吐痰” 等此类的提示⋯⋯这些本应该属于人们自觉遵守的社会公德条例，却需要明显标示，不断提醒，由此可见人们的社会公德意识的严重缺乏。这一现象确实值得我们深思，值得我们反省。尊重他人、帮助他人，这是一种做人的本分，也是中华五千多年传承下来的道德根本。然而，现实生活中，人们相处却充满冷漠、猜忌、嫉妒，各种各样的负面思想让人们逐渐忽视了道德的重要性，失去公德心。在《伦理新视点——转型时期的社会伦理与道德》一书中，针对人们对待陌生人的态度进行了统计，得到如下结果，只有文化· 文化产业论坛8．5％的人才会对陌生人表示关心，其他的91．5％都怀着“ 事不关己，漠不关心” 的态度。换言之，就是你不招惹我，我不会主动搭理你，你有什么事，也和我没关系。就是这种冷漠和漠不关心，才会纵容越来越多的人们去干坏事，也让越来越多的道德悲剧事件不断上演。失去了公德心，失去了诚信，坑蒙拐骗屡见不鲜，制假售假屡禁不绝，隐形消费更是不断损害着公民的权利和义务。甚至这种失德风气蔓延到了校园，某些学校乱收费，通讯费余温尚存，又出现了门禁费，总之这样那样的不明费用一大堆，一个个打着“ 教书育人” ISl号的所谓教师，私底下却做着一些违背道德，违背社会公德的丑事。种种行为，斑斑劣迹，让中国的道德规范体系染上了污迹，也损害了国家和公民的公共利益。所以我们应该重视社会公德缺失问题，“ 勿以善小而不为，勿以恶小而为之” ，只有从最基本、最微小的地方做起，打好地基，才能够将道德高楼建造好。( 2) 人与社会关系层面的缺失表现表现在人与社会的关系上，主要行为有破坏社会公共秩序，损害社会公共利益。市场经济高速发展的现今社会，比以往任何时代都需要良好的公共秩序的维护。许启贤先生曾经这样描述公共秩序，他指出，公共秩序的范围很广，不仅包括社会秩序，还包含了生产、学习、工作、生活等秩序，人们除了可以依靠政治和法律来维护公共秩序外，还要靠人们的自觉性。然而，对于部分中国人来说，他们的公共意识非常淡薄，甚至有的人为了一些个人原因而故意去破坏公共财物，损害公共利益。至于公德观念，在人们的身上更是微不可查，社会公共秩序对他们来说形同虚设，遵不遵守要看心情而损害公共财物来发泄心理不满的现象在现今社会是很常见的。公用电话、垃圾桶、照明路灯等公共设施，一不小心就会成为人们泄愤的对象。公共意识淡薄，公德观念缺失的反面就是自私自利。一些人公然掠夺社会公共财物，甚至怀着一种“ 有便宜不占是傻子” ，“ 拿公家、用公家东西是天经地义的” 的错误观念，正是这种观念的滋长，加剧了社会公德的严重缺失，甚至导致一些地区，某些场合的群体公德意识发生严重混乱、是非不分。此外，在公众场合不遵守秩序、大声喧闹、乱扔纸屑、随地吐痰的现象已频繁出现，甚至逐渐蔓延至全社会，成为一种不良的生活形态，不断侵蚀着人们的社会公德意识，影响着人们的生活质量。( 3) 人与自然关系层面的缺失表现在人与自然的关系上，主要表现在过分追求经济利益，肆意破坏自然环境。虽然“ 人与自然、和谐相处” 、“ 热爱自然” 、“ 保护环境” 的呼吁从未停止过，但是似乎人们从来没有真正重视或者在乎过这些善意的劝告。“ 全球变暖，海洋大面积减少，珍稀动物濒临灭绝，沙尘肆掠⋯ ⋯ 这一连串的词语应该让人们感到心情沉痛。爱护环境、保护自然本来就是人与自然相处应该遵循的最基本的道德条例。但是从古至今，人们总是对自己“ 法外开恩” ，总是找诸多借口拒绝站在道德的角度上去对待、去关爱自然。此外，人们为了追求短时期内的经济效益，对各种自然资源进行无限制的开采，导致我国的自然矿藏急剧减少；乱砍乱伐，破坏了山体植被，水土流失严重，泥石流、洪水爆发频现；在这里我就不再一一例举了。相信每个人都知道环境被破坏带来的种种结果。社会公德的缺失问题已经引起了当代的广泛关注，而社会公德缺失的现状也引起了人们的担忧，社会公德缺失的问题必须引起我们的重视，并从多方面改善社会公德缺失所带来的危害。万方数据当代中国社会公德缺失现状当代中国社会公德缺失现状作者：夏宇作者单位：佳木斯大学,黑龙江佳木斯,154000刊名：赤子英文刊名：Chi Zi年，卷(期)：
引用本文格式：夏宇 当代中国社会公德缺失现状[期刊论文]-赤子 2014(4)2014(4)
篇七：社会没有道德会怎样
经典案例精选社会道德缺失案例
篇一：社会道德缺失案例（221 字）
2010 年 10 月，西安音乐学院学生药家鑫将张妙撞倒并连刺数刀致受害人死亡的事件引发舆论热议;10 月 23 日，药家鑫在父母的陪同下到公安机关投案。2011 年 4 月，西安市中级人民法院对此案作出一审判决，以故意杀人罪判处药家鑫死刑，剥夺政治权利终身，并赔偿被害人家人经济损失费;药家鑫随后提起上诉。2011 年 5 月，二审判决宣布维持原判;2011 年 6 月 7 日，药家鑫被依法执行注射死刑。2012 年 2 月，受害人家属起诉药家要求兑现微博上所说的 20 万元捐赠。
篇二：社会道德缺失案例（274 字）
2006 年 11 月 20 日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等 83 路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8 级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔 13 万多元。
彭宇表示无辜。他说，当天早晨 3 辆公交车同时靠站，老太要去赶第 3 辆车，而自己从第 2 辆车的后门下来。"一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。"彭宇继续说，接下来，事情就来了个 180 度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是"肇事者"。
篇三：社会道德缺失案例（208 字）
成瑞龙(1973.1.10-2010.11.2)男，出生于广东省连州市大路边镇浦东管理区旱冲村。于 1996 年 6 月至 1999 年 4 月间分别伙同他人在广东肇庆、佛山市，广西桂林市、重庆市持枪抢劫、杀人作案 6 起，杀害 6 人，致伤 2 人，并且枪杀了 4 位警察。一共犯案 10 起，杀害 13人，劫财 28.8 万元。此后，成瑞龙一直潜逃。2009 年 5 月 31 日，南昌警方通过技术手段，终于将成瑞龙抓获，并于 2010 年 11 月 2 日上午，被执行死刑。
篇四：社会道德缺失案例（261 字）
李昌奎，云南省巧家县茂租乡鹦哥村村民，2009 年 5 月 16 日，将同村的 19 岁女子击昏后强奸，之后将此女子与其 3 岁的弟弟一同杀害，极其凶残。2010 年 7 月 15 日一审判决:因犯故意杀人罪判处其死刑，剥夺政治权利终身，犯强奸罪，判处有期徒刑 5 年。数罪并罚，决定执行死刑，并处剥夺政治权利终身。民事赔偿家属损失 3 万元。2011 年 3 月 4 日，二审结果为故意杀人罪、强奸罪判处李昌奎死刑，缓期二年执行。2011 年 8 月 22 日，云南省高级人民法院在昭通市开庭，撤销原二审死缓判决，改判李昌奎死刑，剥夺政治权利终身，并依法报请最高人民法院核准。
篇五：社会道德缺失案例（270 字）
2011 年 10 月 13 日，2 岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7 分钟内，18 名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011 年 10 月 21 日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时 32 分
离世。2011 年 10 月 23 日，广东佛山 280 名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓"不做冷漠佛山人"。2011 年 10 月 29 日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。
2012 年 9 月 5 日，肇事司机胡军被判犯过失致人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。
篇八：社会没有道德会怎样
当前社会道德缺失的成因及对策的思考 关于当前社会道德缺失的成因及对策的思考【摘 要】
随着经济、 政治、 社会关系的不断调整， 社会道德领域也发生了重大变化。
然而， 目前中国社会道德情况却不容乐观，这就为研究道德缺失提供了现实意义和理论意义。
本文按照提出问题、分析问题、 解决问题的思路来进行论述， 首先阐述当今中国社会道德的现状， 紧接着针对问题分析原因， 最后提出加强社会道德建设的对策。
【关键词】
社会道德 道德现状 对策研究
【中图分类号】
B82 【文献标识码】
A 【文章编号】
1674-4810（2013）
20-0199-02
一 引言
在中国几千年的文明发展史中， 华夏民族展现给世人的都是一个礼仪之邦的形象， 中国人尊孔尚儒， 儒家思想推崇的礼、 义、 仁、 智、信一直都为世人津津乐道，《孟子・ 告子上》 中提到，“生， 亦我所欲也； 义， 亦我所欲也。
二者不可兼， 舍生而取义者也。” 但在今天这样飞速发展的社会， “义” 却首当其冲被人们所抨击而忽视。
人们根据现实环境和当前所需， 将“鱼” 与“熊掌” 做了重新定位， 利益成为了世人所追求的“熊掌”， 而道德伦理却成为了随时可以为利益让步的“鱼”。
二 价值观的错位
近年来， 各种事件层出不穷， 好不热闹。“我爸是李刚”、“药家鑫杀人案”、“南京彭宇案” 各种千奇百怪的案件的发生， 让人不禁感叹中国到底是怎么了？ 又是什么让当今中国人的价值观扭曲到了这种程度。
柏杨先生曾写过一本 《丑陋的中国人》， 强烈批判中国人的 “脏、乱、 吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错” 等现象， 指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染， 到今天也不能痊
愈。《丑陋的中国人》 主要内容是批判中国人的劣根性。
这本书曾经引起轩然大波， 掀起了“骂战”， 有人批判柏杨先生不爱国， 有人说其言过其实， 却也有人赞同他的说法。
笔者认为柏杨老先生说得十分正确， 当今社会的中国人不仅“丑陋”， 而且病态， 那是因为整个国家都“生病” 了。
三 冷漠的国人
1. “小悦悦事件” 带来的反思
2011 年 10 月， 广东佛山一名两岁的女童小悦悦被面包车两次碾压， 几分钟后又被一辆货柜车碾过。
7 分钟内在女童身边经过的 18个路人， 对此不闻不问。
最后， 第十九位路人即中年清洁女工陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
但小悦悦最终因抢救无效， 离开了这个世界。
一个年幼生命的离去， 带给我们的是巨大的心灵震撼， 它引发了一场关于道德危机的全社会的大讨论。
人们开始反思：
如何才能让社会停止冷漠？ 如何才能让类似的悲剧不再发生？ 如何才能让见义勇为者越来越多？ 对此， 部分律师、 学者建议立法， 让见死不救、 见危不助等行为受到法律的惩处， 但也有很多学者认为， 与其立法惩处见死不救， 不如立法表彰和保护见义勇为。
2. 国人冷漠的原因
这些事件引发争议后人们所做出的反思和建议， 固然是有一些作用的， 但对于当今中国社会来说是治标不治本。
当今中国社会有一部分人冷漠， 秉持事不关己高高挂起的观念。
而造成这些人如此冷漠的原因是什么呢？ 为什么这些人不敢扶摔倒的老人， 而老人又反而要冤枉助人为乐的好人呢， 到底是什么致使社会陷入了这样一种恶性循环呢？
前不久卫生部出台了《老人跌倒干预指南》， 此条令一经出台在网上恶评不断。
人们需要的不是口头上的承诺， 而是实际的利益。
为什么老人摔倒反而要冤枉好人， 为什么 18 个路人对小悦悦见死不救，是因为他们都是恶人吗？ 他们都罪大恶极吗？ 当然不是。
老人冤枉好人是怕医药费太贵， 意图给家里人减轻负担； 路人冷漠同样是怕担责任、 怕被讹诈。
如果中国有完善的医疗体制， 不再出现看病难、 看病
贵的情况， 又怎么会出现如此多令人寒心的事件。
要解决当今社会这种混乱的局面， 必须建立健全医疗保险体制， 让大多数人都能看得起病， 没有后顾之忧， 才是解决当今这种局面之根本办法。
四 舆论监督以及网络暴力
1. 舆论的战争
2011 年 1 月 30 日， 河北保定李启铭交通肇事案一审宣判， 李启铭被判 6 年。
看似一件普通简单的交通肇事案， 却因为一句“我爸是李刚” 引起了轩然大波， 也激起了全国人民的义愤。
无论这案子的判决公平与否， 最重要的这件案子所显示出广大人民对国家法律机器的判决并不信服， 人们认为最公正的法律也已经向有权势的人倾斜， 李启铭就算被判入狱， 人们也不会相信他会真的进入监狱服刑， 而更愿意相信他会钻法律的漏洞， 没有真正被绳之以法。
这些问题是日积月累形成的， 不可能在一朝一夕得到解决， 重新建立起人民的信任， 是当今国家执法机关的重中之重。
“药家鑫事件” 发生后， 网民无一不在网络上对其进行痛骂， 认为此人丧心病狂， 不杀不足以平民愤。
又有人搜出他的各项资料， 称其为高干子弟， 这更加深了人们对他的厌恶。
直至他被判处死刑， 舆论才渐渐平息。
在对药家鑫人性泯灭的咒骂声以及对现行《道路交通法》 等制度缺陷的质疑声中， 更应觉醒， 诱使人变成魔鬼的是制度缺陷？ 还是社会极端私利化、 敬畏生命意识的荒凉化？ 从法律的约束力角度来看司机的选择， 也是他们“两害相权取其轻” 的趋利结果。
2. 恶性事件的根源及仇富心理
纵观这类恶性案件， 如果抛开当事人的身份标签， 不难发现， 在这些犯下罪行的年轻人身上， 存在着一种共性， 那就是缺乏对生命最基本的敬畏。
在他们眼里， 生命是可以被漠视、 被买卖的， 生命甚至是可以被随意剥夺的。
应该看到的是， 造成这种缺失的根源， 不仅在于书本上读不到“敬畏生命” 的文字， 更在于现实中到处是“漠视生命” 的事实。
在这样的社会环境中， 每一个生命都处于危险之中， 无论他是富贵， 还是贫穷。
接二连三的悲剧告诉我们， 是到了对此彻底反思的时候了。
另外， 广大网民对这类事件的态度也应该引起我们的反思。
药家鑫无论多么丧心病狂、 罪大恶极， 自然有法律对其进行判决， 他有自首环节， 且家人一度和受害人家属私下达成了 调解， 在这种情况下，无论法院做出何等判决， 人们都应该去遵从它， 而不是去质疑它、 推翻它。
网民的舆论逼着法院做出了死刑判决， 因为他们不能认同药家鑫确实存在的自首环节， 以及对受害人家属接受赔偿感到难以理解，无形中给受害者家属造成了更大的压力。
五 结束语
法律是一个国家正常运转的必要保障， 不以任何人的意志为转移，任何人都不能凌驾于法律之上。
法律的判决应该是公正的， 而不是做出来的公正。
这才是对每个公民的公平。
极刑只能解决罪恶的个体，但不能抚平伤痛， 更不能带来救赎。
如果药家鑫的残暴只能带给人们更多的迷茫， 那么悲剧不会结束。
心灵平静只是自救的开始， 社会的心灵重建在于：
当罪行导致善行， 那才是真正的获救。
参考文献
[1]〔美〕 亚当・ 斯密. 道德情操论（蒋自强等译）
[M]. 北京：
商务印书馆， 1997
[2]张维迎. 信息、 信任与法律[M]. 北京：
三联书店， 2003
[3]郑也夫. 信任：
溯源与定义[J]. 北京社会科学， 1999 （4）：
118～123
〔责任编辑：
肖薇〕
篇九：社会没有道德会怎样
没有了任何的道德标准你会是谁会做什么说什么想什么你会与现在有什么不同呢问题是很多人并不知道如何在特定的时刻抓住自己的感觉。那么试着问问自己 “这一刻你在想什么” 这时即刻出现在你脑子里的是什么一个想法还是一种情绪想法一般代表一个事件而不是感觉它们会以 “我认为„„” 或者 “我觉得„„” 来表述自己。情绪则没有类似的表述它们不会阐明自己而是让你意识到它们出现的原因。情绪通常以简单直接的方式来描述比如 “我很生气 ” “我很难过 ” “我有些恼火。
” 如果你觉得这很难你可以尝试用放松的方式来唤起你的感觉随着心情写诗或者画画然后看看自己完成的作品试着从中读出自己的感觉。如果这些都行不通你还可以寻求心理医师的帮助。
事实上 我们的道德标准通常是由教堂或者学校等宗教和社会团体来定义的 有些人甚至认为这是神赐的准则。这些道德标准不知源自哪里一味的告诉我们什么是对什么是错告诉我们一旦违反了某项规则 内心的良知自然会让我们感到羞愧。
于是我们被指引着把自己的想法、意愿、行为与道德标准的“好”与“坏”去衡量一旦符合我们便知道了自己是好人还是坏人。所以基本上我们只需要在“好”与“坏”这两个类别里或者某个中间地带找到自己的定位由它们来评判自己。可是这些外部构想大部分时候并不能触及到我们的内心深处。
那么不去理会这些肤浅的伎俩我们又该如何来定义自己呢所谓“内心深处”的地方并不是真实存在就算存在我们又能做些什么
首先我们不能再在日常的生活中压抑自己。我们要保持清醒时刻关注内心的动态并让它停留在意识前沿这样我们才能看到它感觉到它甚至与它对话。通过这样的方式把转瞬即逝的情绪、想法和感觉转化为有用的力量而不是让它们在无意间消失。
一旦你抓住了自己的感觉试着和它交流让它告诉你它为什么会出现。由此我们可以更多的了解自己和自己的生活与他人无关。试问你是否对同事有所不满因为你需要做他的工作或者你其实讨厌这工作本身而同事的不作为让你承担了更多你不喜欢的事。你的感觉告诉了你什么因为拥有这些负面情绪所以你就是个“坏人”如果是那么你仍然在用外在的因素来评判自己。
试着跨过这一步 想想你的情绪是否反映了你的生活或许它想对你说的是 “去换一份你真正喜欢的工作吧。
”
在我们的内心深处 有没有一个人 能让我们看到比道德标准更加深层和真实的东西呢其实我们应该热爱生活无条件的热爱生活。不去判断生活是否令人满意只是去接受它本来的样子。当然这并不代表我们不能改变生活事实上正是对生活的热爱和接受允许了我们根据自己的内心去改变生活而不是根据任何外在或内在的规则。
无条件的热爱生活意味着我们对某些事件的感觉往往比事件本身更具启示意义。
而且 在意识上更深层的认知将在现实中带给我们更大的收获。人生会变得更加丰富和充实我们也会以更加平和的心态去生活。所以除去你的道德标准你想成为怎样的你呢
篇十：社会没有道德会怎样
社会公德的现状和问题摘要：
这次我写的论文题目是中国社会公德的现状和问题， 很明了 他的主语是社会公德,因而不能不弄清楚其真正含义， 社会公德,
是指人类在长期的社会实践中逐步积累起来的全体社会成员必须共同遵守的、 简单的、 最起码的公共生活准则。
那么我们可以先以当今社会的公德现状为切入点， 透过社会调查和各种案例反映出社会公德的流失， 再分析其原因， 从原因中得到启发， 产生新的思路， 从而可以解决现实问题。
关键字：
社会公德
缺失
现状
问题
原因
社会公德是社会道德的基石和支柱之一, 是人们日常生活行为举止的意念准则. 自古至今, 社会公德通过各种成文或不成文的方式传承着, 期间其不断推陈出新, 革故鼎新, 与历史的巨轮亦步亦趋. 时至今日, 他也同我们的新时代磨合着, 当然, 金无足赤, 我们现今的社会公德是存在缺陷的, 那么到底我们中国社会公德的现状是什么, 存在什么样的问题, 我们又该从哪些角度反思?就让我们一起来探讨吧.
一、
当今中国社会公德的现状：
2001 年 9 月 中共中央颁发了 《公民道德建设实施纲要》， 其中指出，社会公德， 它是“涵盖了 人与人、 人与社会、 人与自 然之间的关系。
” 对社会公德的主要内 容进行了 总结, 提出社会公德的具体内 容为: 在人与人的关系层面上, 主要体现为文明礼貌、 助人为乐; 在人与社会的关系层面上, 主要体现为爱护公物、 遵纪守法; 在人与自 然的关系层面上, 主要体现为热爱自然、 爱护环境。
那么反过来讲， 个人的行为也是对自 身于社会公德实践的体现， 但我们又是怎样做的呢， 我们又该怎样看当的今社会公德， 这是值得商榷的。
经常同朋友和同学聊天， 在他们的谈论中经常会涉及到社会公德方面，他们会感慨当今社会公德缺失问题很严重， 一些连小孩子都懂得的社会公德正在人群的主流中淡漠、 流失， 这多 么让人惋惜， 悲哀啊。
下面我们通过一些事例来了 解一下当今社会公德的现状， 虽不很全面， 但至少可以说明一些问题。
案例1
2006 年， 在南京的大街上， 一老者被撞倒受重伤， 后来就出了让人无语的“彭宇案” ； 重庆 59 岁的豆饼大妈把拾得的 1700 元交还失主， 失主坚称其“贪” 了 6500 元…… 这一切‘吃力不讨好’ 的事件似乎让很多人都得了彭宇“后遗症” ，不敢在关键时刻有所为， 取而为之的是使‘面面相觑’ ‘相顾无言’ 更或是‘高高挂起’ 。
想来世人是变得聪明了， 是否值得我们额手相庆呢， 那我们就看看吧。
案例2
在上海， 刘先生捡到空钱包， 请来 4 位市民作证， 证明他捡到钱包时里面就没钱， 然后才打了 110 报警； 还有在武汉， 75 岁老汉从公交后门跌倒在地, 众人却不敢施救, 老汉大喊: “是我自己跌的, 你们不用担心可依然是‘无人问津" ， 后来不知哪位好心人打了 120， 这位老大爷才被送进医院…… 对于上面‘过客’ 的做法， 我实在不敢苟同， 但假若换作是我， 可能不会如彼， 我不敢保证面对同样的情形， 我会马上冲上去‘嘘寒问暖’ ，至少先要确定在别人眼中此事是与我无关的。
也许此时有人会说当事人没有人性， 试问换了你做当事人， 你又能怎样！
你会首当其冲冲将上去吗？你若不能就没有资格去评论别人， 至少是你没那样做的前提下。
案例3
被告人马某在某运输公司任职司机， 因对公司不满， 于 2008年 6 月 20 日 15 时许， 利用驾驶该公司车牌号为粤 B*****的汽车（价值人民币 10 万元）
外出运货之机， 将该车开回老家， 经公司一再联系，拒不归还车辆， 后电话关机不再与公司有任何联系。
后经公司报案，公安机关立案后， 抓获被告人， 并追回车辆。
人常说， 拿人钱财， 为人办事， 而上面案例中被告人的做法， 却与之大相径庭，拿人钱财， 溜之大吉。
假想之， 你出了 钱， 托人办事， 可事没办， 钱就被卷走了 ， 此时你又作何感想。
我们都不是傻子， 在你被骗过后， 你还会轻易去相信别人吗？ 那种无形的隔阂在你被骗的那一刻已悄然产生， 自此及彼， 偷得的确只是一件东西， 但同时你也偷走了 一份期望和信任， 送出了自己仅存的那份良知和公德心。
案例4
4 月 10 日晚， 内蒙古自治区巴彦淖尔市遭遇强风暴袭击， 乌拉特前旗污水暂存池内严重超标的 1050万吨造纸及城市生活污水直接冲击黄河防洪大堤。
当地政府下令掘堤泄污保护黄河大堤， 泄污造成附近 1000 亩耕地淹没， 57 户村民受灾； 据中科院测算， 目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到 GDP 总值的 15％， 这意味着一边是9％的经济增长， 一边是 15％的损失率。
环境问题， 已不仅仅是中国可持续发展的问题， 已成为吞噬经济成果的恶魔。
看完上面的案例和数字， 不禁深感痛心， 发展经济是必须的， 但你似乎站错了 位置。
经济高速发展的乐， 环境污染的悲， 乐， 是你们的现在的乐； 悲， 是我们的子孙的现在的以后的悲， 小乐换大乐， 于你们何其快哉；于我们和气哀哉。
大乐之余小乐， 相差并不悬殊， 只你们泯灭了良知二字。
案例5
芝罘区文化宫附近 66 岁居民李某自去年 8 月开始， 在所住的一楼北侧阳台下搭起小棚养了 两只狗， 由于不断繁殖， 加上容留的流浪狗， 至 6 月初豢养的狗达到 8 只。
夏季来临， 狗棚气味难闻， 夜间群狗齐吠， 严重影响了 周围居民休息， 甚至还咬伤路人， 后来被周围群众告上法庭。
在上面的案例中， 照常理说我养我的狗管你什么事， 再说狗也有吃喝拉撒， 心情不好时叫一两声的自由啊， 你凭什么告我。
听起来还挺在理的。可你有没有想过， 你想过悠闲的日子， 别人也想啊， 你是悠闲了 ， 可别人呢， 还别说悠闲， 平静的日子也别想过了 ， 今天的好梦被狗吠声吵醒明天走路被狗咬伤， 后天……换一下， 换作你， 作何感想？
案例6
从现实看， 我国的法治建设虽然取得了丰硕成果， 但也还存在一定的缺陷和漏洞。
以捡到他人财物为例， 依照我国《物权法》 的规定， 拾得遗失物， 应当返还权利人。
但是权利人在领取遗失物时， 只应当向拾得人支出必要的费用。
对于必要费用之外的支出， 给不给则只能看权利人的“人品” 了 。
不仅如此， 捡到他人的遗失物之后， 还得“妥善保管”，“因故意或者重大过失致使遗失物毁损、 灭失的”， 还得“承担民事责任”。
以上字里行间， 我们都感到拾金不昧、“天上掉馅饼” 并不一定是件好事。
一不留神， 还被人“咬一口”， 说你偷的， 说你是“有保留” 归还。
你
觉得自己比窦娥还冤， 但是没证据， 也只能落个哑巴吃黄连———有苦说不出。
二 当今中国社会公德的问题 当今时代， 我国正处于社会转型时期， 在很多 方面都存在缺陷， 都还需要完善。
通过上面事例， 我们不难看出 ， 在这样一个大的社会转型期，整个国家的方方面面都在发生着变化， 大到国家的立法管理， 小到人们的日 常生活， 在此转型期间， 必然会出现‘脱节’ 现象， 如：
社会公德的缺失， 道德与法律的深层冲突等等， 我们可以从以下角 度来审视各类 ‘脱节’ 。
(一)
你走你的公德路， 我过我的法律桥
当今时代， 我国正处于社会转型时期，
道德与法律之间的深层冲突， 好心、 善良、 无偿的施救行为不受法律保护， 人们忽略把道德与法律相融合， 让彼此相辅相成。使法律与公德之间出现了 ‘金三角’ ， 即公德与法律的‘空子’ 。
(二)
农夫与蛇
农夫救了 蛇， 被反咬一口， 死掉了 。
下一个农夫再看见冻僵的蛇， 他还敢去救吗？ 同样性质的事件还表现在我们不敢去搀扶那些摔倒后的老年人。
之前发生的大学生扶起摔到老年人却被反咬一口的事件虽然只是个别现象， 但我们今后若是碰到类似的事还会首当其冲的冲将上去‘嘘寒问暖’ 吗？ 在这种时候， 社会公德往往是出于自我意识的下风的。
并不是说人们没有这个意识， 而是如此淡薄的社会公德意识在人们社会化过程中的地位每况愈下， 最终会导致社会道德的沦丧以及社会秩序的失调。
(三)
脸皮厚吃的够
近来， 我们从媒体曝光， 政府文件等方面不难发现， 打击盗窃犯罪行为已成为各地公安派出所打击的重要对象。
尤其是接近年底， 打击的力度就更要加强。
盗窃现象的日益猖獗一个重要原因就是社会公德对这些人的约束不够， 他们可以为了不劳而获去抛弃自己的信仰放弃自己的自尊， 而甘愿沦为鼠辈。
(四)
快乐并痛苦的活着
环境是大家的， 是我们共同生存的依赖， 不是独属于哪个人的， 因此你没有权利去破坏它， 让我们痛苦你快
乐的活着。
我们懂得， 我们知道公德是众德， 所以我们爱， 那些破坏环境的刽子手， 是被利益冲昏了头脑， 缺失了 公德， 泯灭了良知。
(五)
帮倒忙
过去的 2009 年有事发生了好多起这样的事件， 汽车在高速路上抛锚侧翻， 附近的村民们蜂拥上前， 却并没有送出多少温暖提供多少帮助， 相反大多数人是来雪上加霜的。
大家扔掉了 尊严与面子， 以抢的多为荣以抢得快为傲， 你可以选择不去帮助别人， 但是请不要选择用这种方式伤害别人。
趁人之危、 趁火打劫是缺乏社会公德心和自我道德意识的可耻行径， 这是整个社会的悲哀， 也不得不说是人性的失败。
论文写作网 www. lunwen700. com (六)
遛自己的‘狗’， 让别人说去吧
.随着人们生活水平的提高，宠物也越来越多的走进了都市人们的家庭生活。
可宠物在给人们带来欢乐的同时也伴随着很多的麻烦。
当我们走进社区， 走上街头， 映入眼帘的满是小猫小狗和它们的便便， 然而很多人往往只顾自己， 全然不顾别人， 对于别人的劝诫， 左耳进， 右耳出， 坚定了信念：
遛自己的‘狗’，让别人说去吧！
此等自私自利的做法着实让人唾弃。
社会公德理论是在长期的道德实践过程中逐步形成的一系列相对系统的理论。
没有一个科学、 合理、 主流的社会公德理论作为公德教育的指导和人们行为的向导, 人们的观念就会发生紊乱, 社会的发展就会失去文明的方向。
而我们当今社会公德的缺失又是缘于何处呢?事出必有因， 那我们可以探究一下其发展变化的原因， 以原因为角度和方向， 来分析问题，从而找到解决问题的思路。
三 总结原因
得出结论（ 方法论）
(一)
通过以上分析我们可以清楚看到， 法律和公德配合的不默契，有鸿沟存在， 这样会使少数渣滓钻空子， 从而出现彭宇“后遗症” ，因此我们应该依托现有法律把类似的好心施救、 拾金不昧等行为纳入法律调整和保护的范围。
(二)
大多数人缺乏公德观念或公德意识淡薄﹑ 模糊， 是做事不讲公德的重要因素， 因此应该着手于提高人们的公德观念和公德意识。其一， 在社会上， “要发挥隐性教育的间接性、 人性化的优点” 其二，在校园里“要发挥现显性教育直接性、 明确性的优点” 。
(三)
透过盗窃现象的猖獗不难看出， 社会公德的缺失也能从一个侧面反映一个国家低保事业工作的不全面， 如果社会可以解决每一个无业、 失业人员的基本生存问题， 社会上的盗窃现象也许就不会发展的如此迅速。
因此， 政府部门也应该加大投入， 积极完善社会保障制度。
(四)
公德心的强弱还体现在那些旁观的人们身上， 看到了 却不敢说出口， 目睹这一切的发生， 却没有勇气提醒那无辜的失主丢了东西，这也反映出人们心中的正义感还不强。
无论他们是出于对恶势力的屈服， 还是出于多一事不如少一事的自我保护， 都无形中助长了 这种不良风气的形成与蔓延。
因此， 我们要进行一些必要的“隐性教育”，增强大家的正义感。
不给不良风气形成与蔓延的机会。
通过以上论述， 社会公德心对我们这个社会的重要性显然再无疑多说，它对我们每一个人的必要性也尤为重要。
现在的社会有消极的一面， 自然也是有积极的一面， 我们应该扬长避短， 尽量将不必要的损失减少到最小。中国是文明古国， 几千年的文化积蕴告诫我们要遵守社会公德， 社会的发展要靠大家的努力。
我们在建设和谐社会的过程中可以犯错误， 可以有曲折， 但最终都是为了更好的在这条康庄大道上走下去。
注释参考文献：
作者:席彩云 《以科学方式推进社会公德教育》
光明日报
2010 年 04 月 29日
正文第二页。
作者：
王宝治
《当代中国社会公德缺失问题研究》
河北师范大学
2008年 06 月 30 日
正文第一页， 第二页。
